قصص الانبياء مكتوبة من أكثر ما يبحث عنه الأمهات والآباء كي يحكوها لأبنائهم، تعتبر قصة قبل النوم من الاشياء الاساسية التي يعتاد عليها الكثير من أطفالنا، فمن منا لم يشب ويكبر علي حدوتة قبل النوم التي اعتاد سماعها من والديه وحتى أصبحت عادة وروتين يومي للكثير منا حتى بعد أن أصبحنا بالغين، والان اصبحنا نبحث عن حدوتة قبل النوم لاطفالنا، تعتبر قصص الانبياء مكتوبة من القصص التي تناسب خيالهم الصغير بل وتغرس فيهم قيم ومباديء جمة منذ نعومة أظافرهم، لذلك حرصنا ان نقدم لاطفالكم مجموعة من قصص الانبياء مكتوبة و مميزة نتمنى ان تنال اعجابكم عبر موقعكم ستات دوت كوم. قصص الانبياء مكتوبة إليكم مجموعة مميزة من قصص الانبياء مكتوبة في السطور القادمة حتى تخبروا أطفالكم بها. قصة نبي الله صالح عليه السلام تعتبر قصة نبي الله صالح من قصص الانبياء المكتوبة المؤثرة التي تحث على الوفاء بالعهد وطاعة أوامر الله تعالى، كان النبي صالح هو نبي الله الذي بعث في قبيلة ثمود وهي قبيلة من قبائل العرب التي كان تسكن شبه الجزيرة العربية، وهم من نسل قوم عاد والذين يرجع نسبهم إلى سام ابن سيدنا نوح عليه السلام، كان قوم ثمود قد فتح الله عليهم ورزقهم رزقا وفيرا، حيث كانوا أشداء البنية ينحتون الجبال ويشكلون منها بيوتا وقصورا.
قصص الأنبياء للأطفال - نسخة مصورة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "قصص الأنبياء للأطفال - نسخة مصورة" أضف اقتباس من "قصص الأنبياء للأطفال - نسخة مصورة" المؤلف: محمود المصري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "قصص الأنبياء للأطفال - نسخة مصورة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
إبراهيم عليه السلام: هو خليل الله، اصطفاه الله عز وجل برسالته وفضله علي الكثير من خلقة، كان قوم سيدنا إبراهيم يعبدون الكواكب، ولكن ذلك لم يطمئن قلبه أو يرضيه، وقد شعر بفطرته أن هناك إله أعظم لهذا الكون، حتي هداه الله عز وجل إلي توحيده وعبادته وحده لا شريك له، واصطفاه برسالته.. بدأ سيدنا إبراهيم يدعو قومه إلي وحدانية الله ولكنهم لم يستجيبوا وكذبوه، وحاولوا حرقة ولكن الله تعالي نجاه من النار، وجعل الله الانبياء من نسل سيدنا إبراهيم، فولد له إسماعيل وإسحاق، قام إبراهيم ببناء الكعبة مع إسماعيل عليهما السلام. قصص الأنبياء - قصصي. إدريس عليه السلام: كان سيدنا إدريس عليه السلام صديقاً نبياً ومن الصابرين، وهو أول نبي بعث في الأرض بعد سيدنا آدم عليهما السلام، وهو أبو جد سيدنا نوح، أنزلت عليه ثلاثون صحيفة، ودعا إلي عبادة الله وحدة لا شريك له، وقد آمن به ألف إنسان، وسيدنا إدريس عليه السلام هو أول من خاط الثياب ولبسها، وأول من خط بالقلم، وأول من نظر في علم النجوم وسيرها. إسحاق عليه السلام: هو ابن سيدنا إبراهيم عليه السلام من زوجته سارة، وقد بشرت الملائكة سيدنا إبراهيم زوجته سارة بمولده، لما مروا بهم مجتازين ذاهبين إلي مدائن قوم لوط ليدمروها عليهم بكفرهم وفجورهم، وقد ذكر الله تعالي سيدنا إسحاق بوصفه " غلام عليم "، وجعله الله نبياً يهدي الناس إلي الخيرات، وقد جاء من نسله سيدنا يعقوب عليه السلام.
(إِذ قالَ يوسُفُ لِأَبيهِ يا أَبَتِ إِنّي رَأَيتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوكَبًا وَالشَّمسَ وَالقَمَرَ رَأَيتُهُم لي ساجِدينَ*قالَ يا بُنَيَّ لا تَقصُص رُؤياكَ عَلى إِخوَتِكَ فَيَكيدوا لَكَ كَيدًا إِنَّ الشَّيطانَ لِلإِنسانِ عَدُوٌّ مُبينٌ).
وعمد الإخباريون العرب، لدى تكلمهم عن الخيل، إلى ربط تاريخها بتاريخ العرب ذاتها، لما لها من مكانة جليلة استمدتها من طبيعتها السلوكية، لا بصفتها تؤمن منافع، وحسب. فمثلما يشار إلى العرب المغرقة في القدم، بالبائدة، وبالآفل منها، والقائم، فكذلك الخيل: "ويقال إن أصل خيل العرب من فرس زوّده سليمان عليه السلام ناساً من العماليق يقال له زاد الراكب" يقول ابن الأعرابي، محمد بن زياد المتوفى سنة 231 للهجرة، في (أسماء خيل العرب وفرسانها). ولأن المصنفين أشاروا إلى لحظة بدء معينة، من زمن العماليق، وهو ما يشار إليه أيضاً بصفته زمن أول من تكلم العربية، ويقال إنهم أقدم العرب زماناً، كما يورد الإخباريون القدامى وينقل المعاصرون عنهم، سنجد اللغويين والرواة الذين تناولوا أنساب الخيل وأسماءها، يحدّدون أصل خيل العرب ومنذ زمن العماليق المزعوم بـ: زاد الركب أو الراكب، والهجيسي، والديناري. قائمة أسماء الحصان في اللغة العربية - المعرفة. العرب والعربية والخيل وبغض النظر عن مدى فحص القيمة العلمية والتاريخية لهذا التحديد، إلا أن هاجس الإخباريين العرب بتأصيل الخيل، كان بمقدار هاجسهم بتأصيل العرب نفسها، حيث أُشير للاثنين بزمن غابر ذاهب ماضٍ اندثر وهو زمن العماليق وما قبلهم، باللغة ذاتها والمفردات ذاتها التي يشيرون فيها إلى أصل اللغة العربية، ليبدو أن الخيل والعربية والعرب، حُملوا بذات المنهج عند المصنفين والرواة والإخباريين، لهذا أصبح مفهوما لماذا كل من كتب عن خيل العرب، كان إما لغوياً أو راوية أو شاعراً أو ناقداً أو نحوياً، أو كل هذه مجتمعة، كالأصمعي، عبد الملك بن قريب المتوفى سنة 216 للهجرة، وله (كتاب الخيل) أيضاً.
الحَمومُ جاء خبر الحكم بن عرعرة النمري وفرسه "الحموم"، وهي من نسل الحَرُون، حين كتب هشام بن عبد الملك إلى إبراهيم بن عربي الكنانيّ، والي "اليمامة"، أن أطلب لي في أعراب باهلة من نسل الحرون. فقال إبراهيم للحكم: إن أمير المؤمنين كتب إليَّ أن أصيب له فرساً من نسل الحرون فخذ مني ثمنها فقال: إن لها حقاً ما تطيب نفسي عنها، ولكني أهب لأمير المؤمنين ابناً لها قد سبق الناس عام أول، فضحك الناس، فقال ما يضحككم؟ أرسلت أمّه عام أول في حلبة ربيعة وإنها لعقوق به (حامل) قد ربض في بطنها فسبقت، فبعث به إلى هشام. و"الحرون" المذكورة هي فرس مُسْلم بن عمرو الباهلي، والد أبي قتيبة بن مسلم الباهلي القائد المشهور.
العَنْجُوج: الجيد الخَلْق، الحسن الصورة، فيه طول. الهَذْلول: الطويل القوي الجسيم. الذيّال: الطويل الذيل. الهيكل: العظيم الخَلْق، الحسن الطّلعة. النِّهد: الجواد العظيم الشديد الأعضاء، عظيم الجوف. الجَرْشع: العظيم الخلْق الواسع البطن. الضّلوع و الخارجي: الجواد العتيق، بين أبوين هجينين. البحر: الكثير الجري الذي لا يصيبه التعب، وأول من أطلق هذا الاسم على الخيل الرسول r. المُسَوّم: الذي لديه علامة ينفرد بها عن غيره. السّابح: الذي يرمي يديه قُدماً إذا جرى. المُطَهّم: التام الحسن الخَلْق. المُجنَّب: البعيد ما بين الرّجلْين من غير اتساع. الجموح: النشيط السّريع. الهضب: كثير العرق. الشّطب: الحسن القد. العتيق و الجواد: إذا كان كريم الأصل رائع الخَلْق. المُعْرِب: إذا لم يكن فيه عِرْق هجين. الطّموح: ما كان سامي الطرف حديد البصر. اسماء الخيول المتّحدة. السّكب: الخفيف السريع الجري، وبه سُمي أحد أفراس الرسول صلى الله عليه سلم. ومن أسماء الخيل المستمدة من أوصافها أيضاً: الصَّافِنات: جمع صافن، والحِصان الصّفون هو الذي يرفع إحدى قوائمه، ويضع سنبكه على الأرض ويقوم على ثلاث قوائم ليستريح بها.