لأن الدعاء سبب في انشراح الصدر، سبب في تفريج الهم. كما إن الدعاء يقضي الحاجات ويكون سبب لدفع غضب الله عنك وكسب حسنات. وأيضاً الدعاء من الفروض والواجبات. كذلك هو دليل على توكّل المسلم على الله، والدعاء وسيلة لعلوّ الهمة والصبر حتى قضاء الحاجة. وبالدعاء يستعين المؤمن الحق على الأمور كلها، كما إن الدعاء يدفع البلاء. دعاء شامل لكل شيء ومختصر مقالات قد تعجبك: اللهمّ إنّي ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذّنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك. وارحمني إنّك أنت الغفور الرّحيم. كذلك اللهمّ بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق، أحيِني ما علمت الحياة خيراً لي، وتوفَّني ما علمت الوفاة خيراً لي. اللهمّ إنّي أسألك خشيتك في الغيب والشّهادة، وأسألك كلمة الحق في الرّضا والغضب، وأسألك القصد في الغنى والفقر. وأيضاً اللهمّ أسألك نعيماً لا ينفذ، وأسألك قرّة عين لا تنقطع، وأسألك الرّضى بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت. دعاء شامل مكتوب – لاينز. اللهمّ أسألك لذّة النّظر إلى وجهك الكريم، والشّوق إلى لقائك في غير ضراء مضرّة، ولا فتنة مضلّة. بجانب اللهمّ زيّنا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين. اللهمّ إنّي أسألك بأن لك الحمد لا إله إلّا أنت المنّان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام، يا حيّ يا قيّوم.
اللهمّ اهدِني وسدّدني اللهمّ استر عورتي، وآمن روعتي، واقضِ عنّي دَيْني اللهمّ أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري. واصلح لي دنياي التي فيها معاشي، واصلح لي آخرتي الّتي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كلّ خير. واجعل الموت راحة لي من كلّ شر. اللهمّ لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكّلت، وإليك أنَبْت، وبك خاصمت، اللهمّ إنّي أعوذ بعزّتك لا إله إلّا أنت أن تضلّني. أنت الحيّ الذي لا يموت. لا إله إلّا أنت سبحانك إنّي كنت من الظّالمين. اللهمّ اجعل في قلبي نوراً، وفي لساني نوراً، واجعل في سمعي نوراً، واجعل في بصري نوراً، واجعل من خلفي نوراً. ومن أمامي نوراً، واجعل من فوقي نوراً، ومن تحتي نوراً، اللهمّ أعطني نوراً. أجمل الدعاء - موضوع. اللهمّ أنت ربّنا لا إله إلا أنت، خلقتنا ونحن عبيدك، ونحن على عهدك ووعدك ما استطعنا. اللهمّ نعوذ بك من شرّ ما صنعنا. نبوء لك بنعمتك علينا، ونبوء بذنوبنا، فاغفر لنا؛ فإنّه لا يغفر الذّنوب إلّا أنت، يا حنّان، يا منّان، يا ذا الجلال والإكرام. قد يهمك: دعاء نسيان الماضي مجرب مستجاب بإذن الله دعاء شامل مكتوب مستجاب يا من يسمع دبيب النمل على الصّفا، ويُحصي واقع الطّير في الهواء، ويعلم ما في القلب والكُلَى، ويعطي العبد على ما نوى.
حيث أن هناك الكثير من الأحاديث التي دلت على ذلك، ومنها حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (إن العبد إذا سبقتْ له من اللهِ منزلةٌ لم يبلغهَا بعملهِ ابتلاهُ اللهٌ في جسدِهِ أو في مالهِ أو في ولدِهِ ثم صبَّرهُ على ذلكَ حتى يبلغهُ المنزلة التي سبقتْ لهُ من اللهِ تعالى)، وقوله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذَا مَرِضَ العَبْدُ، أوْ سَافَرَ، كُتِبَ له مِثْلُ ما كانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا) فالله سبحانه وتعالى عظم أجر الصابر. قد يفيدك أيضا دعاء السفر مكتوب واهمية قراءته كما ورد عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
في نهاية موضوعنا حول دعاء لنفسي نتمنى أن تكون جميع الأدعية قد نالت إعجابكم، سنقوم بإضافة المزيد من الأدعية لهذا الموضوع المحدث بإستمرار من طرفنا، وشكرا لتواجدكم معنا.
يا رب اجعل ما يتمناه قلبي تراه عيني، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. اللهم ألق على حياتي وعقلي وقلبي السلام اجعل في طريقي نورًا منك وهب لي بصيرةً وإيمانًا ويقينًا وعملًا صالحًا تحبه أصل به إليك وترضى به عني. خير من الدنيا الباقيات الصالحات فمالنا عنها غافلون. "فنادى في الظّلمات" إذا ألهمك الله في أزمتك الطاحنة الدعاء فاعلم أنه يريد أن يفرج عنك. ربي إنك تعلم ما في نفسي وتعلم ما هو خير لي فأنت سبحانك علام الغيوب ربي قد فوضت لك أمري كله ، فدبرني احسن تدبير فأنت حسبي وأنت نعم الوكيل. سقى الله أجساد المرضى عافيه وقبور الموتى رحمةً واسعه. الحمد لله حمد الشاكرين حمد الراضين حمد السعداء من قاع البحر حتى العرش في السماء. يا الله توّلني توّل أمري عمري إليك واتكالي عليك. يا رب كن لكل من ضاقت عليه دنياه وذرفت عيناه يآ رب تمم للمسلمين أفراحهم. اللهم إنك عفو تحب العفو ف اعف عنا. ربي استودعتك كل دعاء دعوته إليك وكل ما فاضت نفسي به وكل رغبة عجزت ان اصيغها لك في دعاء فا فرحني باستجابة منك عاجلاً غير اجل. رب اجعل أيامنا كلها سعادة رب بدد الأحزان وأبرئ الأسقام وابسط الأرزاق وحسن الأخلاق وانشر الرحمات وامح السيئات تباركت يا رب البريات يا رب الأرض والسماوات.
تاريخ النشر: الإثنين 3 جمادى الأولى 1422 هـ - 23-7-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 9317 5671 0 251 السؤال ما هي علامات حب الله للعبد؟وماذا يفعل المرء حتى يبلغ أقصى درجات حب الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن أبرز علامات حب الله تعالى للعبد أن يوفقه لاتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [آل عمران:31]. علامات حب الله للعبد العاصي - أفضل إجابة. كما أن العبد يترقى في درجات حب الله تعالى حسب التزامه بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، قاصداً بذلك وجه الله والدار الآخرة، وتحقيقه للهدف الذي خلق من أجله: ألا وهو عبادة ربه سبحانه وتعالى قال الله تعالى. (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) [الذاريات:56] وراجع الجواب رقم 3161 والله أعلم.
اهـ. وزاد في موضع آخر، فقال: هذا فعله مع عباده إذا أذنبوا، إما أن يتوب عليهم، وإما أن يبتليهم بما يطهرهم، إذا لم يجعل السيئات تخفض درجتهم، وإن لم يكن هذا ولا هذا، انخفضت درجتهم بحسب سيئاتهم عن درجات من ساواهم في الحسنات، وسلم من تلك السيئات، كما قال سبحانه: {ولكل درجات مما عملوا}، لأهل الجنة ولأهل النار درجات من أعمالهم بحسبها. اهـ. وثانيها: أن إرادة الله تعالى نوعان: إرادة كونية قدرية، وإرادة شرعية دينية. والفرق بينهما: أن الإرادة الكونية القدرية، لا بد أن تقع، وهي تتعلق بما يحبه الله، كالطاعات، وكذلك بما يبغضه الله، كالمعاصي. من علامات محبة الله تعالى للعبد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما الإرادة الدينية الشرعية، فلا تتعلق إلا بما يحبه الله، وقد تقع وقد لا تقع؛ لأن الله تعالى أعطى العباد اختيارًا في الطاعة والمعصية، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 130717. ولمزيد الفائدة يمكن الاطلاع على الفتويين التاليتين: 135313 ، 135629. وثالثها: محبة الله تعالى وبغضه، ورضاه وسخطه، صفات متعلقة بمشيئته تعالى، فيحدث منها ما يشاء، فيحب العبد إذا آمن وعمل صالحًا، فإذا كفر وعمل غير صالح، أبغضه بعد أن كان يحبه، والعكس كذلك. وهو سبحانه يعلم بكلا الحالين أزلًا، وعاقبة الصنفين سلفًا، كما سبق أن فصلناه في الفتوى رقم: 299689.
راجع للفائدة جواب السؤال رقم: ( 23425). والله تعالى أعلم.
ومن الناس من يجمع بين ما يحبه الله، وما يبغضه، فيكون محبوبًا من وجه، مبغوضًا من وجه، وهذا مبني على قاعدة ذكرها العاقولي في شرحه على مصابيح السنة، ونقلها عنه ابن علان في دليل الفالحين، وفي الفتوحات الربانية، وهي: أن المؤمنين من حيث الإيمان محبوبون، ويتفاضلون بعد في صفات الخير، وشعب الإيمان، فيتميز الفاضل بزيادة محبة، وقد يتفاوتون في الرذائل، فيصيرون مبغوضين من حيث ذلك، ويصير بعضهم أبغض من بعض، وقد يكون الشخص الواحد محبوبًا من وجه، مبغوضًا من وجه. اهـ. طاسيلي الجزائري - عـلامــات حـــب الله للعبــد :. فالله عز وجل لا يحب كل الناس، وقد سبق أن بينا سبب ذلك في الفتوى رقم: 162423. ويبقى الفرق كبيرًا بين الكافر وبين المؤمن العاصي! فعصاة المؤمنين معهم أصل المحبة على أية حال، وإن جمعوا إلى ذلك بغضًا بسبب معاصيهم، فالمؤمن المذنب كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: هو في ذنوبه بين أمرين: إما أن يتوب، فيتوب الله عليه، فيكون من التوابين الذين يحبهم الله. وإما أن يكفر عنه بمصائب؛ تصيبه ضراء فيصبر عليها، فيكفر عنه السيئات بتلك المصائب، وبالصبر عليها ترتفع درجاته. وقد جاء في بعض الأحاديث: يقول الله تعالى: أهل ذكري أهل مجالستي، وأهل شكري أهل زيادتي، وأهل طاعتي أهل كرامتي، وأهل معصيتي لا أؤيسهم من رحمتي، إن تابوا فأنا حبيبهم - أي: محبهم؛ فإن الله يحب التوابين، ويحب المتطهرين - وإن لم يتوبوا، فأنا طبيبهم، أبتليهم بالمصائب لأكفر عنهم المعائب.
- أن يحب ما يبغض الله تعالى ، ويبغض ما يحبه الله ؛ فإن الله تعالى قال عن أهل الإيمان الذين يحبهم: ( وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ) الحجرات/ 7. - أن يتمادى في عصيانه وغيه وضلاله ، فلا ينتقل من معصية إلا إلى أختها ، ولا يوفق إلى التوبة ، ويموت على ذلك. - أن لا يزال مصاحبا لأهل العصيان مجانبا لأهل الإيمان ؛ وقد قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ) رواه أبو داود (4833) وحسنه الألباني في "صحيح أبي داود" وغيره. - أن لا يحافظ على فرائض الله وأركان الدين ، فلا تراه إلا متهاونا بالصلاة ، متكاسلا عنها ، مضيعا لحقوق الله وحقوق عباده ، غير مبال بعواقب ذلك في الدنيا والآخرة. - أن يبغض النصيحة ، ويكره الناصح ، وتأخذه العزة بالإثم إذا أُمر بمعروف أو نُهي عن منكر ، قال تعالى: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ) البقرة/ 206.
فلا يزال العبد يتقرب إلى الله بالنوافل حتى يحبه الله ، فإذا أحبه الله كان سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصره به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، ولئن سأله ليعطينه ، ولئن استعاذه ليعيذنه. (( كنت سمعه)) يعني: أنني أسدده في سمعه ، فلا يسمع إلا ما يرضي الله ، (( وبصره)) أسدده في بصره فلا يبصر إلا ما يحب الله (( ويده التي يبطش بها)) فلا يعمل بيده إلا ما يرضي الله (( ورجله التي يمشي بها)) فلا يمشي برجله إلا لما يرضي الله عز وجل ، فيكون مسدداً في أقواله وفي أفعاله. (( ولئن سألني لأعطينه)) هذه من ثمرات النوافل ومحبة الله عز وجل ؛ أنه إذا سأل الله أعطاه ، (( ولئن استعاذني)) يعني استجار بي مما يخاف من شره (( لأعيذنه)) فهذه من علامة محبة الله ؛ أن يسدد الإنسان في أقواله وأفعاله ، فإذا سدد دل ذلك على أن الله يحبه ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) ( يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم) [الأحزاب: 70 ،71]. وذكر أيضاً أحاديث أخرى في بيان محبة الله سبحانه وتعالى وأن الله تعالى إذا أحب شخصاً نادى جبريل ، وجبريل أشرف الملائكة ، كما أن محمداً صلى الله عليه وسلم أشرف البشر.