وفي رواية للبخاري (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « مَنْ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَ » ، أما عن نسبه: فهو يونس بن متى بن ماثان بن رجيم بن ايناشاه بن سليمان ، وقيل غير ذلك ، أما عن صفاته وأخلاقه ، ففي صحيح مسلم (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- … ثُمَّ أَتَى عَلَى ثَنِيَّةِ هَرْشَى. فَقَالَ « أَىُّ ثَنِيَّةٍ هَذِهِ ». كتب يونس عليه السلام سلسلة قصص الأنبياء والمرسلين - مكتبة نور. قَالُوا ثَنِيَّةُ هَرْشَى ، قَالَ « كَأَنِّى أَنْظُرُ إِلَى يُونُسَ بْنِ مَتَّى – عَلَيْهِ السَّلاَمُ – عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ جَعْدَةٍ عَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ خِطَامُ نَاقَتِهِ خُلْبَةٌ وَهُوَ يُلَبِّى ». ، والذي يظهر أن رسالته كانت خلال القرن الثامن قبل ميلاد المسيح عيسى عليه السلام ، وقد ذكر نبي الله يونس بن متى باسمه((يونس))في القرءان الكريم أربع مرات في سورة النساء والأنعام ويونس والصافات، وذكر بوصفه ولقبه((ذي النون)) و((صاحب الحوت)) في موضعين من سُورتي الأنبياء والقلم. أرسل الله نبيه يونس إلى أهل «نينوى» وهي: مدينة كبيرة تقع على نهر دجلة أو قريبة منه، تجاه مدينة الموصل من أرض آشور (في القسم الشمالي من العراق الحديث)، أما الآن فتقع المدينة بأكملها وسط الموصل ، وكان عدد أهل هذه المدينة في ذلك الوقت مئة ألف أو يزيدون.
ذات صلة كم عدد الأنبياء والرسل الذين ذكروا في القرآن الكريم عدد الأنبياء المذكورين في القرآن عدد الرسل الذين ذكروا في القرآن الكريم إنَّ عدد الأنبياء والرُّسُل الذين بعثهم الله -تعالى- ليبلِّغوا النَّاس على هذه الأرض كثيرٌ؛ فقد سأل أحد الصَّحابة النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- عن عددهم حيث قال: (يا رسولَ اللهِ ، كم كانتِ الأنبياءُ، وكم كان المرسلون؟ قال: كانت الأنبياءُ مئةَ ألفِ نبيٍّ وأربعةً وعشرينَ ألفَ نبيٍّ، وكان المرسلونَ ثلاثَ مئةٍ وثلاثةَ عشرَ). [١] [٢] ونحن نعلم منهم الرُّسُل الذين ذكروا في القرآن الكريم، [٢] ويبلغ عدد الرسل المذكورين في القرآن الكريم خمسة وعشرين رسولاً، ثمانية عشر رسولاً منهم ذكروا في سورة الأنعام، وباقي الرُّسُل ذكروا في سورٍ متعدِّدةٍ من سور القرآن الكريم. [٣] أسماء الرسل الذين ذكروا في القرآن الكريم ذكر في القرآن الكريم خمسة وعشرين رسولاً، وهؤلاء الرسل هم: [٤] آدم -عليه السلام-. إدريس -عليه السلام-. نوح -عليه السلام-. هود -عليه السلام-. صالح -عليه السلام-. قصة نبي الله يونس للاطفال. إبراهم -عليه السلام-. لوط -عليه السلام-. إسماعيل -عليه السلام-. إسحاق -عليه السلام-. يعقوب -عليه السلام-.
الحوت يقذف بيونس عليه السلام إلى الأرض فقذف الحوت يونس إلى منطقة ليس بها شجر وهو مريض يقول المفسرون ذهب جلده، ولا يستطيع أن يتحرك، فظل مستلقي وتحدث المعجزات وتنبت شجرة عنده من يقطين واليقطين يقال له الذباء وهو نوع من أنواع القرع. قال عنه المؤرخون لماذا اختار الله اليقطين؟! قالوا أوراقه كبيرة فكانت له ظل فغطته حتى لا تؤذيه الرياح. خطبة عن (نبي الله يونس عليه السلام ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وكان فيها رائحة طيبة تؤنسه، وكانت هذه الرائحة من خصائصها أنها تطرد الحشرات، فما تأتيه الحشرات لـ لحمه المكشوف واختار الله هذه الشجرة حتى تحميه من الأذى بأصنافه. ويقول المفسرون كذلك وأرسل الله تعالى له أروية وهي أنثى الوعل، والوعل هو الغزال الكبير. وأنثى الوعل كانت تأتيه حتى تصل إليه فتفتح رجليها فوقه وتنزل ضرعها له فيشرب فكان هذا طعامه، وظل على هذا الحال إلى أن شفى وقام صحيحا مرة أخرى رحمة من الله، ولما عادت له الصحة بعثه الله إلى قومه مرة أخرى، ما يزيد عن مئة ألف وكلهم آمنوا بدعوة الله. تابع قصص الأنبياء بالترتيب إقرأ: قصة سيدنا موسى عليه السلام (الجزء الأول)
الخطبةُ الثَّانية/ الحَمدُ للهِ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيءٍ عِلمَاً، أَشْهُدُ ألَّا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أنَّ نَبِيَّنَا مُحمَّدَاً عبدُ اللهِ وَرَسُولُهُ, صلَّى الله وسلَّم وَبَارَكَ عَليهِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِينَ لَهم، ومن تَبِعَهم بإحسانٍ وإيمانٍ إلى يومِ الدِّينِ. أَمَّا بَعْدُ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.
قال لنفسه لو كانت معها سمكة كبيرة فربما نجت وتذكر حاله وكيف يترك قومه.. وزاد إحساسه بالغضب والحزن. ركب يونس السفينة كان مضطربا لا يعرف أنه يفر من قدر الله إلى قدر الله لم يكن معه طعام ولا كيس أمتعة ولا أصدقاء يصحبونه إلى الرصيف مودعين كان وحده تماما. خطا بقدميه عل سطح السفينة، فصر الخشب صريرا مزعجا زاد في انقباضة قلبه. سأله القبطان وهو يجلس إلى طاولة عمله: ماذا تريد؟ وقع السؤال على يونس وقع الصاعقة. أود أن أسافر على سفينتكم.. هل بقي على إبحاركم وقت طويل؟ كان صوت يونس مضطربا يشي بالغضب والخوف والرهبة والقلق قال القبطان وهو يرفع رأسه: نبحر مع ارتفاع المد التالي لم يزل القبطان يحدق في وجه يونس قال يونس بنفاذ صبر وقلق: ألا تبادرون بالإبحار قبل ذلك سيدي؟ قال القبطان: إبحارنا مع المد مبادرة يرضى بها كل مسافر شريف واها لك يا يونس.. ها هي ذي طعنة أخرى وأسرع يونس يحول فكر القبطان عن ريبته بأن تساءل: سأسافر معكم.. كم تبلغ أجرة السفر.. ؟ سأدفع على التو قال القبطان، لا نقبل غير الذهب قال يونس: لا بأس نظر القبطان إلى يونس. كان قبطان السفينة حصيفا ألمعيا يستطيع أن يستشف بنافذ بصره خوف الناس أو قلقهم، وكان تردده على الموانئ وزيارته للعالم ورؤيته للعالم وللناس قد جعلته رجلا يستطيع أن يخمن مشاعر الناس.. وأدرك القبطان أن يونس يفر من شيء ما.. وتصور القبطان أن يونس قد ارتكب جريمة ما.. ولم يكن جشع القبطان يسمح له بأن يفضح أي جريمة لدى مرتكبها، إلا إذا كان مقترفها مفلسا إن الخطيئة التي تتمكن من دفع الأجرة في عالم القبطان.. تستطيع أن تسافر حرة طليقة دون جواز سفر.. فإذا كانت الفضيلة مسكينا مدقعا أوقفوه عند كل الحدود.
حَسْبُنَا أنْ نُدرِكَ أنَّ قَومَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا فِي الَّلحْظَةِ الأَخِيرَةِ كَشَفَ اللهُ عنهمُ العذَابَ، وتُرِكُوا يَتَمَتَّعُونَ بالحياةِ إلى أجلٍ. ولو لَمْ يُؤمنِوا لَحَلَّ بِهم العَذَابُ وِفْاقاً لِسُنَّةِ اللهِ تَعَالَى. يَكْفِينَا أَنْ نُدرِكَ أَمرَينِ هامَّينِ: أوَّلُهُما: تَنْبِيهُ الغَافِلِينَ أنْ يَتَدَارَكُوا أنفُسَهم قَبْلَ حُلُولِ العَذَابِ وَهَذا دَرْسٌ عَظِيمٌ لَنَا أنَّهُ ما نَزَلَ بَلاءٌ إلا بِذَنْبٍ وَخَطِيئَةٍ ولا رُفِعَ إلا بِتَوبَةٍ وإنَابَةٍ, وأنَّ الإيمانَ باللهِ والتَّوبةَ الصَّادِقَةَ وَالاعْتِرَافَ بِالخَطَأِ مِن أَعْظَمِ أَسْبَابِ رَفْعِ غَضَبِ اللهِ وَمَقْتِهِ وانتِقَامِهِ. وَلِهَذا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ». وَثَانِي الأُمُورِ: أنْ نُدرِكَ أنَّ سُنَّةَ اللهِ مَعَ الظَّالِمِينَ والمُفْسِدِينَ وَاحِدَةٌ: سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا.
[٦] خروج يونس من بطن الحوت ورجوعه إلى قومه بقي يونس -عليه السلام- يسبح لله ويهلل وهو في بطن الحوت، وتاب إلى الله واعترف بظلم نفسه وذهابه إلى البحر بغير أمر الله، ولولا ذلك لظل في بطن الحوت إلى يوم القيامة، فأمر الله الحوت بإخراج يونس؛ فألقاه في العراء وهو مكان ليس في شيء من الأشجار، وكان يونس ضعيف البدن؛ فأنبت الله له شجرة من يقطين وهي القرع، وذلك لنعومة أوراقها، وكثرتها ليستظل بها، ويؤكل منها، قال -تعالى-: ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ). [٧] [٨] ثم أمر الله -عزوجل- يونس -عليه السلام- بالرجوع إلى قومه، إلا أنه خشي من القوم القتل ولم يعلم بتوبتهم ورجوعهم إلى الله تعالى، [٧] قال -تعالى-: (فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ* لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ* فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ* وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِين* وأرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ* فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ﴾. [٩] ما يستفاد من قصة يونس عليه السلام بعد عرض قصة سيدنا يونس -عليه السلام- مع قومه، ومكوثه في بطن الحوت، فإنه يستفاد منها عدة دورس وعبر، منها ما يأتي: استعمال القرعة عند الاشتباه في بعض المسائل وعند عدم وجود مرجع غيرها.
فهرس سورة الإنشقاق الإنشقاق سورة مكية أم مدنية ؟ مكية عدد آيات سورة الإنشقاق 25 عدد كلمات سورة الإنشقاق 108 عدد حروف سورة الإنشقاق 436 ترتيب سورة الإنشقاق في القرآن الكريم 84 فضل قراءة سورة الإنشقاق فضل قراءة سورة الإنشقاق يكمن في حث النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين قراءتها لتذكر أهوال يوم القيامة، وتصوّرها كأنهم يرونها رأي العين – للعبرة والاتعاظ – وفي ذلك قال صلى الله عليه وسلم:" مَن سرَّهُ أن ينظرَ إلى يومِ القيامةِ كأنَّهُ رأيُ عَينٍ فليقرأ:}إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ{، وَ}إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ}، و}إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ{ ". [صحيح الترمذي l خلاصة حكم المحدث: صحيح]. تأملات فى سورة القيامة - إيمان الخولي - طريق الإسلام. سبب تسمية سورة الإنشقاق بهذا الإسم الإنشقاق مصدر مشتق من الفعل (انشق) وهو ما ورد في مطلع السورة الكريمة، في الآية الأولى منها، في قوله تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}. سبب نزول سورة الإنشقاق لم يرد في كتب التفاسير أن سورة الإنشقاق نزلت في شخص بعينه، أو إثر حادثةٍ معينة، ولكن السبب من نزولها كان لبيان وشرح أهوال يوم القيامة، لتعريفها للمسلم بشدائدها، فيعمل جاهدًا كي ينجو منها، باتباعه الأعمال الصالحة، وكل ما أمر به الله سبحانه وتعالى، والابتعاد عن نواهيه.
واعلم أن القرآن قد نزلَ مُتحدياً لقومٍ يَعشقون الحَذفَ في كلامهم، ولا يُحبون كثرة الكلام، فجاءهم القرآن بهذا الأسلوب، فكانت الجُملة الواحدة في القرآن تتضمن أكثر مِن مَعنى: (مَعنى واضح، ومعنى يُفهَم من سِيَاق الآية)، وإننا أحياناً نوضح بعض الكلمات التي لم يذكرها الله في كتابه (بَلاغةً)، حتى نفهم لغة القرآن.
ومن رأى في منامه أن المصحف يتكلم إليه فإن الشرح يبرهن أن معنى البيان الذي يتلى فوقه فإن كانت الآية توحي بالخير فهو خير له، وإن كانت شراً فهو شر له. والذي يشاهد في منامه أن شخص ميت يقرأ القرآن فإذا كانت الآيات آيات رحمة فهو رحمة له، اما إذا كانت آيات الوجع فهو إيذاء له. تفسير سورة القيامة للطبري. والذي يقرأ القرآن ثم يبلغ لدى آيات الرحمة ولم يستطع قراءتها فهو في كارثة لم يستطع أن ينجو منها. وختم القرآن في الحلم يوميء إلى علو المكانة وبلوغ المقصد. رؤية آية قرآنية مكتوبة في الحلم للحامل هناك عدة دلالات لرؤية الحامل آيات القرآن في منامها ومنها: الحامل التي تشاهد في منامها أنها تقرأ آيات القرآن فذلك يشير إلى أنها سترزق بمولود كانت تريده سواء ذكر أو أنثى. والحامل إذا رأت ذاتها تستمع للقرآن الكريم في الحلم فذلك إشارة إلى اقتراب ميعاد ولادتها وأن إنجابها ستكون ميسرة وستطمئن على صحتها وسلامة وليدها.