وقال آخرون: المراد منه البخل بالمال ؛ لأنه تعالى ذكره عقيب الآية التي أوجب فيها رعاية حقوق الناس بالمال ، فإنه قال: ( وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل) ومعلوم أن الإحسان إلى هؤلاء إنما يكون بالمال ، ثم ذم المعرضين عن هذا الإحسان ، فقال: ( إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا) ثم عطف عليه ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل) فوجب أن يكون هذا البخل بخلا متعلقا بما قبله ، وما ذاك إلا البخل بالمال. والقول الثالث: أنه عام في البخل بالعلم والدين ، وفي البخل بالمال ؛ لأن اللفظ عام ، والكل مذموم ، فوجب كون اللفظ متناولا للكل. المسألة الخامسة: أنه تعالى ذكر في هذه الآية من الأحوال المذمومة ثلاثا: أولها: كون الإنسان بخيلا ، وهو المراد بقوله: ( الذين يبخلون). وثانيها: كونهم آمرين لغيرهم بالبخل ، وهذا هو النهاية في حب البخل ، وهو المراد بقوله: ( ويأمرون الناس بالبخل). وثالثها: قوله: ( ويكتمون ما آتاهم الله من فضله) فيوهمون الفقر مع الغنى ، والإعسار مع اليسار ، والعجز مع الإمكان ، ثم إن هذا الكتمان قد يقع على وجه يوجب الكفر ، مثل أن يظهر الشكاية عن الله تعالى ، ولا يرضى بالقضاء والقدر ، وهذا ينتهي إلى حد الكفر ؛ فلذلك قال: ( وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا) ومن قال: الآية مخصوصة باليهود ، فكلامه في هذا الموضع ظاهر ؛ لأن من كتم الدين والنبوة فهو كافر ، ويمكن أيضا أن يكون المراد من هذا الكافر ، من يكون كافرا بالنعمة ، لا من يكون كافرا بالدين والشرع.
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ 1- الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً [النساء: 37] الذين يمتنعون عن الإنفاق والعطاء مما رزقهم الله, ويأمرون غيرهم بالبخل, ويجحدون نِعَمَ الله عليهم, ويخفون فضله وعطاءه. وأعددنا للجاحدين عذابًا مخزيًا. للكافرين: المقصود كفرالنعمة بعدم أداء شكرها 2- الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [الحديد: 24] هؤلاء المتكبرون هم الذين يبخلون بمالهم, ولا ينفقونه في سبيل الله, ويأمرون الناس بالبخل بتحسينه لهم. ومن يتولَّ عن طاعة الله لا يضر إلا نفسه, ولن يضر الله شيئًا, فإن الله هو الغني عن خلقه, الحميد الذي له كل وصف حسن كامل, وفعل جميل يستحق أن يحمد عليه.
[ ص: 52] الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما. يجوز أن يكون استئنافا ابتدائيا ، جيء به عقب الأمر بالإحسان لمن جرى ذكرهم في الجملة السابقة ، ومناسبة إرداف التحريض على الإحسان التحذير من ضده وما يشبه ضده من كل إحسان غير صالح; فقوبل الخلق الذي دعاهم الله إليه بأخلاق أهل الكفر وحزب الشيطان كما دل عليه ما في خلال هذه الجملة من ذكر الكافرين الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر. ويكون قوله: الذين يبخلون مبتدأ ، وحذف خبره ودل عليه قوله: وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا. وقصد العدول عن العطف: لتكون مستقلة ، ولما فيه من فائدة العموم ، وفائدة الإعلام بأن هؤلاء من الكافرين. فالتقدير: الذين يبخلون أعتدنا لهم عذابا مهينا وأعتدنا ذلك للكافرين أمثالهم ، وتكون جملة والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس معطوفة أيضا على جملة الذين يبخلون محذوفة الخبر أيضا ، يدل عليه قوله: ومن يكن الشيطان له قرينا إلخ.
قوله تعالى: ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل) الآية [ 37]. 313 - قال أكثر المفسرين: نزلت في اليهود [ حين] كتموا صفة محمد - صلى الله عليه وسلم - ولم يبينوها للناس ، وهم يجدونها مكتوبة عندهم في كتبهم. 313 م - وقال الكلبي: هم اليهود بخلوا أن يصدقوا من أتاهم بصفة محمد - صلى الله عليه وسلم - ونعته في كتابهم. 314 - وقال مجاهد: الآيات الثلاث إلى قوله:) عليما ( نزلت في اليهود. 315 - وقال ابن عباس ، وابن زيد: نزلت في جماعة من اليهود كانوا يأتون رجالا من الأنصار يخالطونهم وينصحونهم ويقولون لهم: لا تنفقوا أموالكم فإنا نخشى عليكم الفقر ، فأنزل الله تعالى: ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل).
( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا) قوله تعالى: ( الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا) وفيه مسائل: المسألة الأولى: قرأ حمزة والكسائي: " بالبخل " بفتح الباء والخاء ، وفي الحديد مثله ، وهي لغة الأنصار ، والباقون " بالبخل " بضم الباء والخاء وهي اللغة العالية. المسألة الثانية: الذين يبخلون: بدل من قوله: ( من كان مختالا فخورا) والمعنى: إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا ولا يحب الذين يبخلون ، أو نصب على الذم. ويجوز أن يكون رفعا على الذم ، ويجوز أن يكون مبتدأ خبره محذوف ، كأنه قيل: الذين يبخلون ويفعلون ويصنعون أحقاء بكل ملامة. [ ص: 80] المسألة الثالثة: قال الواحدي: البخل فيه أربع لغات: البخل ، مثل القفل ، والبخل مثل الكرم ، والبخل مثل الفقر ، والبخل بضمتين. ذكره المبرد ، وهو في كلام العرب عبارة عن منع الإحسان ، وفي الشريعة منع الواجب. المسألة الرابعة: قال ابن عباس: إنهم اليهود ، بخلوا أن يعترفوا بما عرفوا من نعت محمد - عليه الصلاة والسلام - وصفته في التوراة ، وأمروا قومهم أيضا بالكتمان ( ويكتمون ما آتاهم الله من فضله) يعني من العلم بما في كتابهم من صفة محمد - صلى الله عليه وسلم - ( وأعتدنا) في الآخرة لليهود ( عذابا مهينا) واحتج من نصر هذا القول: بأن ذكر الكافر في آخر الآية يدل على أن المراد بأولها الكافر.
﴿ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا﴾ [ النساء: 37] سورة: النساء - An-Nisā' - الجزء: ( 5) - الصفحة: ( 84) ﴿ Those who are miserly and enjoin miserliness on other men and hide what Allah has bestowed upon them of His Bounties. And We have prepared for the disbelievers a disgraceful torment. ﴾ الذين يمتنعون عن الإنفاق والعطاء مما رزقهم الله، ويأمرون غيرهم بالبخل، ويجحدون نِعَمَ الله عليهم، ويخفون فضله وعطاءه. وأعددنا للجاحدين عذابًا مخزيًا. الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة النساء An-Nisā' الآية رقم 37, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
#أبو_الهيثم #مع_القرآن 1 0 11, 835
10:56 م السبت 23 أبريل 2022 بكين - (بي بي سي) تحاول السلطات الصينية المسؤولة عن الانترنت حجب مقطع فيديو شائع يبرز تأثير الإغلاق في مدينة شنغهاي منذ خمسة أسابيع على سكان المدينة. ويعرض المقطع أصوات مواطنين يشتكون من ظروفهم ونقص الغذاء والرعاية الطبية السيئة. وأثارت المحاولات الرسمية لإزالة المقطع ردة فعل على المواقع الصينية. وقد أُجبر سكان شنغهاي البالغ تعدادهم 25 مليون نسمة على البقاء في منازلهم لأسابيع بينما يحاول المسؤولون احتواء الموجة الحادة من وباء كوفيد-19. ويعرض الفيديو الذي تبلغ مدته ست دقائق مقاطع صوتية للسكان المحليين ينتقدون فيها الإمدادات الغذائية غير الكافية ويشتكون من الظروف الطبية السيئة. وكيل الأوقاف عن واقعة مسجد المراغي بحلوان: لم أقطع الصلاة ومواطن سبب الأزمة| فيديو. ويمكن سماع شخص وهو يقول متوسلاً: "لم نأكل منذ أيام". ويقول شخص آخر: "هذا الفيروس لا يمكنه قتلنا. الجوع يمكنه أن يفعل ذلك". يتم تداول مقطع الفيديو الذي يحمل عنوان "صوت أبريل" على نطاق واسع على منصات "ويبو" و "ويشات" الصينية الشهيرتين. ولكن بدأت السلطات المسؤولة عن الانترنت السبت بمحاولة إزالة الفيديو، لتخوض معركة مع مستخدمين متمردين كانوا ينشرون نسخاً جديدة منه في أماكن أخرى على المواقع.
وظهرت الناشطة الجزائرية من خلال مقطع فيديو آخر وهي تحسبن وتدعو على المتابعين الذي ظلموها بكلامهم الجارح، لافتة إلى أن نيتها من فتح المباشر أن تنقل الأجواء الروحانية في الحرم والمكي وإسماع الناس صوت السديس بدليل أنها لم تنقل الصلاة على المباشر في سائر الأيام، بل في اليوم الأول فقط لكونها كانت مندهشة ومنبهرة بتلك المشاهد الإيمانية. يذكر أن وزارة الحج والعمرة السعودية دعت المعتمرين للتفرغ للعبادة بدل التصوير من خلال تغريدة على حسابها في تويتر جاء فيها: "كثرة التصوير في الحرم وأثناء العمرة تشغل المعتمر عن الخشوع وطاعة الله. وتزعج العابرين بجانبك، وقد تعرض الآخرين للاصطدام بك".
أوضح عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للفتوى، الدكتور صالح الفوزان، حكم الاكتفاء بسورة الفاتحة في الصلاة. وأكد الشيخ الفوزان أنه يمكن الاكتفاء بالفاتحة في الصلاة، وذلك كونها أحد الأركان الأساسية. مقطع فيديو عن الصلاة. وأوضح أن ما يزيد على الفاتحة من السُّنة، مضيفاً أنه في حال الاكتفاء بالفاتحة وترك السُّنة فإن الصلاة تكون صحيحة. معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للفتوى (حكم الاكتفاء بقراءة سورة الفاتحة في الصلاة) — الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء (@aliftasa) February 13, 2022
حصلت «بوابة أخبار اليوم» على مقطع مصور يظهر فيه صوت الدكتور خالد صلاح قائلا: المساجد بيوت الله ولم نأمر بوقف الصلاة ولم نأمر بعمل فتنة في المسجد كل ما طلبنا الالتزام بالضوابط ولو سمحت الشخص الذي قام بهذا الفعل غير تابع للأوقاف. اقرأ أيضا| ما حكم الاحتفال بشم النسيم والتنزه في هذا اليوم؟.. مقطع عن الصلاة نور. «الإفتاء» تُجيب كما علمت «بوابة أخبار اليوم» أن ما حدث كان أثناء صلاة التراويح وليس صلاة التهجد. وكان القطاع الديني قد عقب على هذا الأمر، حيث أكد أن الوزارة حريصة كل الحرص على إقامة صلاة التراويح بكل أريحية وهدوء للمصلين في ظل الأجواء الإيمانية للشهر الكريم ، وأنها لم ولن تتخذ أي إجراء بشأن قطع الصلاة على أحد ولم يصدر عن أي من قياداتها على أي مستوى أي توجيه بذلك، وفي حالة حدوث أي تجاوز يكون دور المفتش مجرد رصد التجاوز دون أي تدخل أو إجراء منه تجاه المسجد ، وتقوم المديرية المختصة بدراسة الأمر ومعالجته بمعرفتها.
أخبار مسجد المراغي الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 12:46 ص كشف الدكتور خالد صلاح، وكيل وزارة الأوقاف بالقاهرة، أسباب قرار السماح بإقامة صلاة التهجد ابتداء من ليلة 27 رمضان، وحقيقة منع الصلاة بمسجد المراغي في حلوان. وقال صلاح، خلال تصريحات تليفزيونية، مساء اليوم الإثنين: "الأوقاف لا تغرد منفردة عند اتخاذ أي قرار بل تتشارك مع الجهات المعنية، في البداية اقترحت لجنة الأوبئة عدم إقامة صلاة التهجد، والوزارة لم تتوان، وبعد عرض وزير الأوقاف اقتراح لعودة صلاة التهجد تم إصدار بيان بالتفاصيل". صابرين عن مقطع فيديو مُسرب: «كنت صغيرة» | أهل مصر. الأوقاف تكشف أزمة مسجد المراغي وأشار الدكتور خالد صلاح، إلى أن صلاة التهجد ستبدأ من ليلة 27 رمضان، تبركا بالليلة المباركة، موضحا أن القرار خاص بالسماح بصلاة التهجد فقط، مع استمرار منع الاعتكاف بناء على قرار لجنة الأوبئة. ونفى وكيل وزارة الأوقاف ما تردد حول منع استكمال الصلاة بمسجد المراغي في حلوان، مؤكدا حرص الوزارة على إقامة صلاة التراويح في ظل الأجواء الإيمانية للشهر الكريم. وتساءل وكيل وزارة الأوقاف بالقاهرة: "هل من المنطقي أن يأمر أي موظف أو مسئول بمنع أو وقف الصلاة بمسجد المراغي، ما حدث أنني كنت أمر على بعض المساجد وحين دخلت مسجد المراغي لم أجد إمام المسجد، فتناقشت مع المدير، وفوجئنا بإسراع أحد رواد المسجد إلى الميكروفون ومطالبته الإمام بوقف الصلاة، ظنا منه أننا سنتخذ إجراء ضد الإمام الآخر الذي يؤم المصلين"، مردفا "أخبرت المصلين بأن هذا الشخص ليس له علاقة بوزارة الأوقاف، وأننا لم نأمر بقطع الصلاة على الإطلاق، ثم استكملت الصلاة".
مدة الفيديو 06 minutes 14 seconds توجّهت كتيبة من المقاتلين الأوكرانيين في العاصمة كييف إلى الكنيسة لإقامة الصلاة قبل التوجّه إلى ساحات القتال. ونقل موفد الجزيرة مباشر إلى أوكرانيا عبد العزيز مجاهد، لحظات أداء المقاتلين للصلاة في كنيسة سانت ميشيل الشهيرة في كييف. وضمّت كتيبة المقاتلين في صفوف الجيش الأوكراني عشرات الشباب، تزوّدوا بأسلحتهم استعدادًا لمواجهة الروس. وأظهر مقطع الفيديو عددًا من الرهبان والقساوسة اجتمعوا لإقامة الصلاة بكتيبة المقاتلين الشباب. وقال الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلنسكي، اليوم الأربعاء، إن الحرب مستمرة على بلاده، وإن روسيا تنشر قوات جديدة. مقطع عن الصلاة للاطفال. Grozny, Chechnya in 2000 and Mykolaiv, Ukraine today. If evil goes unpunished once, it returns 100 times worse. #StopRussianAggression — Defence of Ukraine (@DefenceU) March 29, 2022 وأضاف أن الطريقة الوحيدة لحمل روسيا على السلام هي فرض مزيد من العقوبات عليها. وأطلقت روسيا عملية عسكرية في أوكرانيا تبعتها ردود فعل دولية غاضبة، وفرض عقوبات اقتصادية ومالية مشددة على موسكو. وتشترط روسيا لإنهاء العملية تخلّي أوكرانيا عن أي خطط للانضمام إلى كيانات عسكرية بينها حلف شمال الأطلسي، والتزام الحياد التام، وهو ما تعدّه كييف تدخلًا في سيادتها.
وأوضح الدكتور خالد صلاح، وكيل وزارة الأوقاف بالقاهرة، أن الحاقدين وخفافيش الظلام استغلوا الموقف لنشر الأكاذيب والتشكيك في الدولة، معلقا "أنا والله مندهش جدا مما حدث".