عامل كما تحب ان تعامل نقدمها لكم اليوم عبر موقعنا زيادة حيث أنه لقد بين لنا الدين الإسلامي السمح العديد من القواعد للتعامل مع الآخرين، ومن هذه القواعد عامل كما تحب أن تعامل، حيث يجب على الإنسان معاملة الناس من حوله كما يحب أن يعاملوه، وبالتالي سوف يسود الحب والود والوئام بين جميع الأطياف في المجتمع، وسوف نستعرض معاً قصة عن هذا الموضوع، مع التعرف على بعض النصائح أو القواعد في التعامل مع الناس في السطور القادمة. قصة عن عامل كما تحب ان تعامل في أحد الأيام ذهب أحد الحكام مع ابنه للتنزه خارج المدينة، ورؤية المناظر الطبيعية في الجو النقي بالبعد عن ضوضاء ومشاكل المدينة، وقد اتجه الاثنان نحو وادي عميق تحيط به الجبال المرتفعة، وخلال سيرهما وقع الطفل وسقط فوق ركبته، وصرخ الولد من شدة الألم بقوله(آه)، ووجد صوت يأتيه من أقصى الوادي يرد عليه (آه) أيضاً. نسي الولد الألم الذي شعر به وتساءل مندهشاً عن الصوت القادم وقال له من أنت، فرد عليه قائلاً أيضاً من أنت، فشعر الطفل بالانزعاج، فرد قائلاً أنا الذي أسألك من أنت، فأتاه الصوت مرة أخرى مردداً نفس السؤال، فشعر الولد بالحيرة وصاح وهو غاضب، أنت جبان، وكان الجواب هو نفس الجواب وهو أنت جبان.
ولكن قبل أن يبدأ الطفل في الشتائم تمالك أعصابه، وترك أباه يتولى إدارة الموقف لكي يستطيع فهم ما حدث، وتعامل الأب بحكمة مع الأمر، وطلب من الطفل أن يقول الكلمات المناسبة في هذه المرة فطلب منه قول ( إني أحترمك)، وتعجب الطفل من الرد الذي أتاه بقول( إني أحترمك)، فطلب منه الأب قول ( كم أنت رائع)، فأجاب الصوت بنفس الجملة، ولم يفهم الطفل سر هذا التحول. وأنصت لأبيه وهو يشرح له هذه النظرية الفيزيائية التي تقول أنهم يستمعون لصدى الصوت وهي ظاهرة فيزيائية، ولكنها هي طبيعة الواقع، فشعر الطفل بأنه يحتاج لدرس عميق في الحياة من أبيه الذي لم يتدخل في المشهد، وكانت نتيجته أن الجواب من جنس العمل، أو الذي تفعله يُرد إليك كما هو، أو عامل كما تحب أن تعامل. ويمكن التعرف على المزيد من التفاصيل عن التعامل مع الناس من خلال: كيفية التعامل مع الناس حسب شخصياتهم الاستنتاج من القصة والذي نستنتجه من هذه القصة أن الحياة هي عبارة عن مرآة للأقوال والأفعال، فلو رغبت في حب الناس كان عليك أن تحبهم، ولو أردت الاحترام فيجب عليك احترام غيرك، ولو أردت الرحمة فأرحم غيرك، ولو رغبت في الستر استر غيرك، ولو رغبت في المساعدة ساعد الناس، ولو أردت أن يتم فهمك فيجب عليك الاستماع للناس وفهمهم، ولا تتوقع الصبر من الناس إلا لو صبرت عليهم أولاً.
احتساب الخير الذي تفعله لوجه الله عز وجل، والثقة بأن الله تعالى سوف يعوضك خير بإذن الله، لذلك عليك الصبر على الأهل والأصدقاء، وعدم معاملتهم بالمثل لو أخطأوا في حقك، حيث يكون هذا الصبر في ميزان حسناتك إن شاء الله تعالى. التفاؤل بالخير مهما واجهت من مشاكل، ويجب عليك العلم أنه بعد كل ليل صباح مشرق. معاملة الناس بلطف، والتأني والتفكير قبل الكلام لعدم قول شيء قد يكون محل ندم. تحلى بالأخلاق السحنة، وذلك من خلال المواظبة على الصوم والصلاة، وبذلك ترتفع منزلتك درجات عند الله سبحانه وتعالى. عند الرغبة في ننصح أحد الأشخاص، فيجب عليك إخباره بالنصيحة على انفراد حتى لا تتسبب في إحراجه أمام الآخرين، حتى لا يتضايق منك لإحراجه أمام الناس. عامل كما تحب أن تعامل – زيادة. أستر على عورات إخوانك، حتى ولو ارتكبوا الأخطاء، فنحن جميعاً غير معصومين من الخطأ، ولكن يجب التوبة من الذنوب لأن خير الخطائين التوابين. السعي للخير بشكل دائم ومحاولة مساعدة الآخرين سواء من خلال المال أو الجهد، ولا تستعرض ما فعلته وتقول لقد فعلت هذا وذاك، والإخلاص في النية، وفعلها بدون مقابل. الشكر الدائم لله سبحانه وتعالى، وتوافر المبادئ في الحياة، والتقرب من الآخرين لتوطيد العلاقات بهم من خلال تقديم الهدايا حتى ولو كانت بسيطة، فهي تعبير عن الاحترام والود وتكوين فكرة جميلة عن الشخص عند المحيطين.
أتريد من رب العالمين أن يعفوَ عنك ويصفحَ ويتجاوزَ عن ذنوبك؟ فاعفُ أنت عن الناس إذا أخطأوا عليك، قال تعالى { وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل. 1 رواه أبو داود، وقال الشيخ الألباني: صحيح؛ كما في تعليقه على المشكاة، رقم(5082). 2 رواه أحمد، وذكر الألباني أنه صحيح كما في صحيح الترغيب والترهيب، رقم (2650). 3 رواه أبو داود، وقال الشيخ الألباني: صحيح؛ كما في صحيح أبي داود، رقم(1468). 4 رواه البخاري ومسلم. 5 رواه الترمذي وقال: حديث حسن، وقال الألباني: حسن؛ كما في صحيح الترغيب والترهيب، رقم(3160). 6 شرح الأربعين(52). 7 رواه الترمذي، وذكر الألباني في تعليقه على المشكاة أنه صحيح، رقم(228). 8 مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة(2/72- 73) الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت. 9 رواه مسلم. 10 جامع العلوم والحكم(80). الناشر: دار المعرفة – بيروت. الطبعة الأولى (1408هـ). 11 نقله عنه ابن رجب في جامع العلوم والحكم(80- 81). 12 أخرجه البخاري ومسلم من حديث أنس -رضي الله عنه-.
وإذا أردت يا عبد الله العون من الله -عز وجل- فأعن مسلما على حوائجه، فقد قال –صلى الله عليه وسلم-: ( « وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ »). هكذا يتعامل الله معنا بحسب تعاملنا مع الناس. أتريد أن يرد الله عن وجهك النار يوم القيامة ؟ فرد عن أخيك الغيبة حين يغتابه الناس وأنت بينهم، فقد قال –صلى الله عليه وسلم-: ( « مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ») رواه الترمذي. 7 1 19, 191
رتبت أُمي الغُرفَ. الياء (علامة نصب فرعيّة) قابلْتُ المهندسَينِ. قابلْتُ المهندسَتينِ. كان الطلابُ مجتهدينَ. الكسرة (علامة نصب فرعيّة) أُحبُ المعلماتِ. الألف (علامة نصب فرعيّة) رأيْتُ أباكَ. يُنصب الاسم معتل الآخر بالألف (مصطفى، فتى) بفتحة مقدَّرة على آخره لتعذر نطقها. حالات نصب الاسم يكون الاسم منصوبًا في الحالات الآتية: خبر كان وأخواتها: مثال: (كان الشارعُ مزدحمًا): خبر كان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر إلى آخره. اسم إنَّ وأخواتها: مثال: (ليتَ العاملينَ نشيطونَ): اسم ليت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنَّه جمع مذكر سالم. المفعول به: مثال: (كرَّم المديرُ المعلماتِ): مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنَّه جمع مؤنث سالم. المفعول المطلق: مثال: (سرْتُ سيرًا حسنًا): مفعول مطلق مبين للنوع منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. المفعول لأجله: مثال: (كوفِئ العاملُ تقديرًا لجهوده): مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. المفعول معه: مثال: (سرْتُ والنهرَ): الواو: واو المعيّة، حرف مبني على الفتحة لا محل له من الإعراب، النهرَ: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
البدل: مثال: (رأيْتُ السفينةَ شراعَها): بدل اشتمال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف، والها: ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه. الاسم المجرور فيما يأتي توضيحه: علامات جر الاسم يُجر الاسم بالعلامات الآتية: علامات الجر الكسرة (علامة جر أصليّة) ذهبْتُ إلى الحديقةِ. كتبتُ على جميعِ الأوراقِ. مررْت بالمعلماتِ. الياء (علامة جر فرعيّة) رسمْتُ على الحائطينِ. مررْتُ بالمعلمينَ. سلمْتُ على أبيكَ. حالات الاسم المجرور يكون الاسم مجرورًا في الحالات الآتية: إذا سُبقَ بحرف جر: مثال: (خرجْتُ من المنزلِ): اسم مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره. إذا كان مضافًا إليه: مثال: (زرْتُ حديقةَ الطيورِ): مضاف إليه مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره. إذا كان تابعًا لاسم مجرور: والتوابع هي: النعت: مثال: (ذهبنا إلى مدينةٍ جميلةٍ): نعت لـ (مدينةٍ) مجرور وعلامة جرِّه تنوين الكسر الظاهر على آخره. العطف: مثال: (أرسلْتُ رسالةً إلى محمدٍ و زيدٍ): اسم معطوف على (محمدٍ) مجرور وعلامة جرِّه تنوين الكسر الظاهر على آخره. التوكيد: مثال: (تحدثْتُ مع المديرِ نفسِهِ): توكيد معنوي مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة وهو مضاف، والهاء: ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
في ختام المقال، قدمنا لحضراتكم الإجابة الوافية عن سؤالكم، علامة نصب المفرد وجمع التكسير، ونؤكد لطلبتنا الأعزاء أننا في موسوعة المحيط جاهزون للإجابة على كل تساؤل يؤرق جفونكم، ودمتم للتفوق والنجاح عنوان.
اسم كان وأخواتها: مثال: (أصبحَ الطقسُ باردًا): اسم أصبح مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. خبر إنَّ وأخواتها: مثال: (إنَّ محمدًا متفوقٌ): خبر إنَّ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. الفاعل: مثال: (ترافعَ المحاميانِ): فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنَّه مثنى. نائب الفاعل: مثال: (أُعطِيَ الفائزُ جائزةً): نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. التابع للاسم المرفوع: والتوابع هي: النعت: مثال: (جاء الرجلُ الفاضلُ): نعت لِـ (الرجلُ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. العطف: مثال: (خرجَ محمدٌ وزيدٌ): الواو: حرف عطف مبني على الفتحة لا محل له من الإعراب، زيدٌ: اسم معطوف على (محمدٌ) مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. التوكيد: مثال: (حضرَ القائدُ نفسُهُ): توكيد معنوي لِـ (القائدُ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والهاء: ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. البدل: مثال: (نجحَ الطالبُ محمدٌ): بدل لِـ (الطالبُ) مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. الاسم المنصوب يمكن توضيحه كالآتي: علامات نصب الاسم يُنصب الاسم بالعلامات الآتية: علامات النصب الفتحة (علامة نصب أصليّة) شرحَ المعلمُ الدرسَ.
البدل: مثال: (مررْتُ بأخيكَ عادلٍ): بدل مجرور وعلامة جرِّه تنوين الكسر الظاهر على آخره. أنواع الاسم المعرب ثمة نوعان من الاسم المعرب، وهما: [٣] منصرف (المتمكن الأمكن): وهو ما تدخله الحركات الثلاث والتنوين، سواءً كان دخولها عليه لفظًا ، مثل: (رأيْتُ زيدًا - مررْتُ بزيدٍ)، أو تقديرًا (هذا فتى مجتهدٌ). غير منصرف (المتمكن غير الأمكن): أو ما يًسمى "الممنوع من الصرف"، وهو الاسم المعرب الذي لا يدخله تنوين التمكين، ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة، إلا إذا أُضيف أو دخلت عليه أل التعريف فإنَّه يُجر بالكسر، مثل: (هذا أحمدُ - رأيْتُ أحمدَ - مررْتُ بأحمدَ)، والأسماء التي تُمنع من الصرف تُقسم إلى قسمين: أسماء يكفي سبب واحد لمنعها من الصرف، كصيغة منتهى الجموع، مثل: (درسْتُ في مدارسَ عديدةٍ)، وأسماء لا بدَّ أن يجتمع فيها سببان لمنعها من الصرف، كالعلم المختوم بألف ونون زائدتين، مثل: (أُنزل القرآن في شهرِ رمضانَ). [٤] المراجع ↑ فؤاد نعمة ، مُلخَّص قواعد اللغة العربية ، صفحة 23 - 24. بتصرّف. ↑ فؤاد نعمة ، مُلخَّص قواعد اللغة العربية ، صفحة 24 - 103. بتصرّف. ↑ ابن يعيش، كتاب شرح المفصل لابن يعيش ، صفحة 164 - 165.