وإيقاعه في مشاكل القلق والألم، لأن الشيطان كما هو معروف عدو للإنسان وعداوته معه قديمة جدًا، وقد أقسم على إغواء آدم ونسله. لا والله لأن عداوته من الحقد والحقد. قال الله تعالى عن الشيطان أنه قال: (أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا)، لهذا سيستمر الشيطان في التآمر ومحاولة اغواء والاضرار بنسل آدم عليه السلام، وينتقم منهم بطريقتين. أولاً: تضليلهم عن طريق الله. ثانيًا: بذل كل ما في وسعه لجعل الإنسان يعيش في قلق وألم وحزن. ومن الاستفزازات التي يمارسها الشيطان على بني ادم هذه الأفكار السلطوية القهرية التي تزعج الإنسان وتسبب له الخوف والضيق وهدا من أعراض الوسواس. نسأل الله تعالى أن يريح المسلمين منه، حيث يبدأ الإنسان في التفاعل مع هده الأفكار، مما يؤدي به في نهاية المطاف إلى العيش في حزن دائم وقلق بسبب هده السلوكيات. والحل هو اتباع هده الخطوات، من طرق علاج هدا المرض: الالتزام بهده الخطوات في علاج الوسواس القهري الجنسي بالقران: الإيمان بأن هذه الأفكار المزعجة تأتي من إبليس لعنه الله. استعيذ بالله من الشيطان الملعون واليقين بكذب هذه الأفكار لأنها من إبليس. صدق نقيض هده الأفكار وكن سعيدا بهذه النتيجة في سلوكك.
طرق علاج الوسواس القهري الجنسي يفضل أن يبحث الشخص المصاب طبيب أو مختص في علاج حالات الوسواس القهري ومن ضمنها الوسواس القهري الجنسي، الطبيب المختص يكون لديه القدرة والخبرة في التعامل معه وعلاجه ومساعدته في فهم وضعه والتخلي عن مخاوفه خصوصاََ إذا لم يرتكب الشخص أي أذى تجاه أحد وكانت مجرد أفكار وهواجس. إذا كان الشخص يعاني من الوسواس القهري الجنسي يفضل أن يفصح عما يدور في عقله للطبيب مهما شعر بالإحراج أو القلق وأن يثق أن الطبيب سوف يفهمه ويعالجه والأهم أنه سوف يحفظ سره ولن يحكم عليه وعلى شخصيته بسبب ما يفكر به. تضمن علاج الوسواس القهري الجنسي ما يلي: العلاج بالأدوية: يتم إعطاء الشخص الأدوية التي تساعده في التخلص من هذه الأفكار والتي تؤثر على خلايا الدماغ بحيث تقلل من وجود هذه الأفكار وأدوية تقلل من نتائج هذا الوسواس مثل القلق والتوتر والاكتئاب. أدوية مضادة الاكتئاب: يقوم الطبيب بوصف أدوية تسمى بمضادات الاكتئاب(بالإنجليزية:Antidepressants) للتخفيف من شعور المريض بالاكتئاب، قد يصف الطبيب دواء انافرانيل(بالإنجليزية:Anafranil) أو فلوكسيتين (بالإنجليزية:fluoxetine) أو فلافوكسمين(بالإنجليزية:fluvoxamine) للتخفيف من شعور الاكتئاب، ولكن من الأعراض الجانبية لهذه الأدوية هي الشعور والتفكير بالانتحار خصوصاََ إذا تناول المريض هذه الأدوية لمدة أكثر من شهرين عندها يجب على المريض مراجعة الطبيب حالاََإذا أحس برغبة بالانتحار.
الإصابة بالاكتئاب هو أشهر المضاعفات. فقدان أو زيادة الشهية والإصابة بشكل متكرر اضطرابات الاكل. يؤثر هذا الاضطراب على العمل أو الحياة الدراسية والاجتماعية. التهاب الجلد في اليدين نتيجة الإفراط في غسل اليد. علاج اضطراب الوسواس القهري العلاج من الامور الصعبة المعقدة والغير واضحة، وقد يحتاج المريض الى الاستمرار على العلاج طوال الحياة، ولكن في بعض الحالات قد يكون العلاج فعال في السيطرة على العلاج ومنع المضاعفات من التأثير على الحياة بشكل عام. ويعد خيار العلاج النفسي هو الاختيار الاول وفي معظم الحالات يعطي أفضل نتيجة في السيطرة على الأعراض، ويعتبر افضل طريقة علاج للأطفال والبالغين. العلاج الدوائي هناك بعض الأدوية التي تساعد على السيطرة على الاعراض ومشاكل الوسواس القهرية، وغالبا ما يصف الطبيب مضادات الاكتئاب لعلاج هذا الاضطراب القهري وخاصة ان هذه الادوية تساعد على رفع مستوى السيروتونين والتي تكون في أقل مستوى لها لدى الأشخاص الذين يعانون من هذا الاضطراب. ولكن يجب المتابعة مع الطبيب المتخصص خلال فترة العلاج بالادوية وخاصه ان هذه الادوية لها العديد من الآثار الجانبية التي تؤثر على صحة المريض الجسدية والعقلية، وخاصة تلك التي تستخدم في علاج الذهان.
للمزيد: الوسواس القهري، الاكتئاب، القلق و السيروتونين يشعر الشخص المصاب بالوسواس القهري الجنسي أن ما يفكر بفعله يعتبر أمر مرفوض بين الناس ومن الممكن أن يفقد احترام الناس في العمل أو بين الأصدقاء أو العائلة، فإن هذا التفكير والهوس المستمر يشعره بالقلق والخوف والتردد في التعامل مع الناس خوفاََ من هذه الأفكار وخوفاََ من نفسه أن يطبقها. وقد يؤدي هذا التفكير والهوس المستمر الى إبعاد الشخص نفسه عن الأماكن التي من الممكن أن تشجعه على فعلها مثل أماكن تجمع الناس والأطفال أو النوادي الرياضية التي قد تساعده في التفكير في الشذوذ الجنسي مثلاََ. من الممكن أن يخطئ الطبيب في تشخيص هذا الوسواس وقد يظن أن هذا الشخص مصاب بالهوس الجنسي وأنه سوف يقوم بفعل هذه الأمور حتماََ ولكن في الحقيقة هي مجرد أفكار و هلوسة في عقل الشخص تصيبه بالتوتر والقلق وتؤدي به إلى الابتعاد عن الناس ومحاولة عدم الإختلاط بهم قدر الإمكان. يبحث المصاب بالوسواس القهري وخاصةََ الأطفال عن الشعور بالاطمئنان ، ويتمثل ذلك بأن يتكلم الشخص مع فرد من العائلة ويحاول الإستفسار عن رأيه بما يجري في تفكيره مثل سؤاله إذا ما يفكر به يعتبر شيء غير صحيح أو حرام دينياََ أو حتى أن ما يفكر به قد يجعله غير مرغوب به إجتماعياََ أو يجعل منه شخص غير سوي، وقد تختلف ردة الفعل من شخص لأخر فمنهم من يلجأ للكلام والإستشارة ومنهم من يخاف ويلجأ للسكوت وعدم الإفصاح عن ما يفكر به.
[٣] [٤] وتتمثّل الوسوسة من الشيطان للإنسان بما يجعل في قلبه من الشك اتّجاه ما يقوم به من العبادات، ويذكرهم بما تعلّقت به قلوبهم من أمر الدنيا، [٥] ولهذا أمر الإسلام بالاستعاذة بالله من الشيطان قبل البدء بقراءة القرآن الذي هو أعظم الذكر. قال -تعالى-: ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) ، [٦] فقد يأتي الشيطان ويوقع في قلب العبد عدم قبول قراءته، والاستعاذة تدفع هذه الوساوس. [٧] الأخذ بما جاء في القرآن من أحكام جعل الله الغاية العُظمى من نزول القرآن الكريم هو تدبر آياته وفهمها، ثمّ العمل بما ورد فيها من الأوامر واجتناب ما ورد فيها من النواهي، قال -تعالى-: ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا). [٨] السبب الأساسي الذي يضل العبد عن صراط الله المستقيم هو البعد عن تدبّر القرآن الكريم وفهم مضامين آياته، والذي أخبر عنه -تعالى- فقال: ( قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ*مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ*أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ).
تاريخ النشر: الخميس 2 جمادى الأولى 1431 هـ - 15-4-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 134384 58248 0 482 السؤال هل الغيبة لا تكون في حق الفاسق؟ ومن هو الفاسق؟ وكيف يحكم عليه بهذا الحكم؟ وهل المداومة على الصغائر تعتبر فسقا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالفاسق كما عرفه أهل العلم هو: كل من ارتكب كبيرة ولم يتب منها، أو أصر وداوم على فعل صغيرة. ولك أن تراجع في هذا مغني المحتاج للشربيني ، والزواجر لابن حجر الهيتمي وغيرهما. واما الكلام عن غيبته فإن الله سبحانه وتعالى حرم الغيبة في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، كما قال تعالى: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً {الحجرات: 12} وقال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت. رواه الشيخان عن أبي بكر رضي الله عنه. وهذا الحكم يشمل الطائع والفاسق إلا اذا كانت هناك مصلحة معتبرة شرعا، فتجوز غيبة الفاسق بقدر المصلحة، وبنية تحقيق المصلحة لا للتشفي بتنقصه، ويدخل في هذا التحذير منه والتشهير به إن كان ذلك يردعه عن التمادي في المعاصي.
عالم متجدد 23 أكتوبر 2015 03:12 صباحا قراءة دقيقتين د. عارف الشيخ الفسق معناه في اللغة الخروج عن الشيء، والفسق هو الفجور، وهو الخروج عن الطاعة. - وفي الاصطلاح عرف الفسق بعدة تعريفات، ففي تفسير ابن عطية والقرطبي ورد الفسق بمعنى الخروج من طاعة الله تعالى، سواء خرج بكفر أو خرج بعصيان. - وفي تفسير الآلوسي: «الفسق الشرعي هو خروج العقلاء عن الطاعة، فيشمل الكفر وما دون الكفر، ولا فرق بين الكبيرة والصغيرة». وأما في العرف فالفسق هو الكفر وارتكاب المعاصي الكبيرة، ولا يطلق على ارتكاب الصغائر إلا بقرينة (انظر تفسير ابن عطية ج1 ص 155، والقرطبي ج1 ص245، والآلوسي ج 1ص210). - والفسق ينقسم إلى فسق يخرج عن الإسلام، وفسق لا يخرج عن الإسلام، وقد ذكر محمد بن نصر المروزي أن الفسق فسقان: فسق ينقل من الملة، وفسق لا ينقل من الملة، فالكافر يسمى فاسقاً، والفاسق من المسلمين فاسقاً. فالفسق الذي يخرج من الملة، هو فسق الكفر وهو المذكور في غالب آيات القرآن الكريم، قال تعالى: «.. إن المنافقين هم الفاسقون» (الآية 67 من سورة التوبة) وقال أيضاً: «ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون» (الآية 99 من سورة البقرة).
صورة المسألة شرع الله – عز وجل – الولاية في النكاح كرامة للمرأة وصيانة لها – وهذا ما عليه الجمهور – ولتحقيق هذه الصيانة كان للولي شروط معتبرة شرعاً بموجبها يحكم بأهلية وصلاحية هذه الولاية المهمة، وهذه الشروط منها ما هو محل اتفاق ومنها ما هو محل خلاف. والعدالة من الشروط المختلف فيها، ونظراً لعموم البلوى بالفسق، كان من الأهمية بيان صحة العقود التي يتولاها الأولياء الفساق حكم المسألة الولاية في النكاح إما أن تكون بسبب الإمامة والسلطة، أو بسبب الملك أو بسبب النسب. 1- أما السلطان الفاسق فإنه يزوج بالولاية العامة عند عضل الولي القريب فتصح ولايته مع فسقه تفخيماً لشأنه، وللحاجة إليه. 2- وأما السيد الفاسق فإنه يزوج أمته، لأنه تصرف في ماله كالبيع والإجارة، ولأن التصرف فيما يملك استيفاءه ونقله إلى الغير إنما يكون بحكم الملك كاستيفاء المنافع ونقلهما بالإجارة، ولأنه ينتفع بتزويجها لما حصل له من مهرها وولدها، ويسقط عنه من نفقتها وكسوتها، ولا تشترط العدالة في التصرفات المالية. 3- أما الولي بسبب النسب، كالأب والابن والعم ونحوهم، فهل تشترط عدالته؟ وهل يسقط الفسق ولايته؟ لا يخلو الولي الفاسق من حالين: الأول: أن يكون فسقه مؤثراً في ولايته، بأن يكون متهتكاً ديوثاً لا يبالي بعرض موليته، أو حمله فسقه على أن يزوج بناته مثلاً من أشباهه، فتسقط ولايته حينئذ، وتنتقل للأبعد صيانة لحق موليته، وزجراً له عن فسقه وتهتكه.
قال ابن العماد بعد قولهم ذكر بها قال الغزالي في الإحياء: إلا أن يكون المتجاهر بها عالما يقتدى به فيمتنع غيبته لأن الناس إذا اطلعوا على زلته تساهلوا في ارتكاب الذنب. هـ والله أعلم.