روحي فقد راح الذي بيننا... فلعنة الحب وقلبي عليك.. هذا هو أحد الثلاثة المجاهدين، بذل من أجل وطنه غاية ما يملكه (وهو دمه! ) وخلف من وراءه في قرية (عنتبا) أطفالاً ليس لهم عائل، وأيما لم يترك لها تراثاً، إلا أن تكون هذه البطولة الفذة، تنشئ عليها صغاره!! مونتاج : الخيل والليل والبيداء تعرفني | مشاري راشد العفاسي - YouTube. ، فرحم الله الشهيد البطل (عبد الرحيم محمود)... يا أخي القارئ؛ لست أزعم لك ما قام به هؤلاء الثلاثة بطولة نادرة، وأعمال خارقة يعجز عنها هؤلاء الآخرون من بني الإنسان! ولكنها مواقف كريمة، تتمثل فيها الرجولة الصادقة، ويطمئن إلها الخلق النبيل. وإنك لتسمع في (مجالس)، وتقرأ في صفحات (كتب)، الكثير عن (النجدة والحفاظ؛ فزيد يأنف الضيم والعار، وعمرو يأبى الذل والصغار) ولكنك حين تلتمس هذا ال (زيد)، أو تطلب ذاك ال (عمرو)، تجدهما - إلا أن تواتيك المصادفة العجيبة - قد تخلفا في زوايا تلك (المجالس) أصداء تتردد، وفي صفحات تلك (الكتب) مداداً تحتضنه سطور!! أرأيت إذن إن الأعمال تقاس بمال يحوطها من ظروف، وأن الشاعر كان صادقاً كل الصدق حين قال: (وبضدها تتميز الأشياء)! إنك - من غير شك - قرأت قول الطغراني: حب السلامة يثني هم صاحبه... عن المعالي ويغري المرء بالكسل ولكنني لا أخالك لقيت من عبث الأقدار ما يقفك ذلك الموقف الذي يجعلك تحس (بنفسك) ما يريده الشاعر من (حب السلامة)، كأن يخيرك بين أمرين إما الحياة، وأما الموت!
وفي كلتا الحالتين هناك صورة تختمر من نفس الأديب تظهر في عبارة لتنقل إلى القارئ، وكلما كان تأثر الأديب بالصورة عظيما، وتعبيره عنها قوياُ، كان تأثيرها في القارئ لا يقل عن أثرها في نفس مبدعها. وما دام الأدب لا بد أن يمر على النفس الإنسانية ويصدر عنها، فمظاهر هذه النفس تحدد لنا الغاية من الأدب والمهمة التي يضطلع بها في الحياة. مجلة الرسالة/العدد 829/في دنيا البطولات - ويكي مصدر. نعلم أن للنفس الإنسانية ثلاثة مظاهر: تفكير ووجدان وإرادة. فالتفكير يبحث عما في الحياة والكون من حقائق، ويتفهم ما في هذا العالم تفهماً صحيحاً عارياً عن اللبس والغموض، فغاية هذا المظهر الحق.
وإنه لاختيار عسير، ندر أن تجد في الناس من يتردد طويلاً في الانحياز إلى أحد شقيه أو لعلك لا تعجب أن يختار (بنو الموت) شقه الأول، فهذا هو الذي يحتمله - على علاته - منطقنا الصحيح أو السقيم لست أدري! وهل عسيتك - إن أنت وقفت حيال رجل فر من الموت - أن تستهجن ما صنع؟! وعل ذلك القياس نجد أن حب السلامة يتساوى فيه الناس جميعاً، ومن هنا يمتاز من يزهدون فيه، ويقدمون على الموت بملء اختيارهم، في سبيل غاية سامية، أو ثباتاً على مبدأ يعز عليهم أن يجاوزوا حدودهم.. وكذلك كان أصحابي الثلاثة، فقد أقدم أحدهم على الموت كما رأيت، لأنه أحب أن يقول فيفعل، وقال غيره (وهم كثيرون! الخيل والليل والبيداء تعرفني. ) أبلغ من قوله، ولكنهم آثروا العافية، وهتف بهم (حب السلامة) فخفوا إليه راغبين مسرعين، كأنما أرهف مسمعهم لندائه شاعريتهم المبدعة، فسمعوه قبل أن يسمعه أحد سواهم. وسرعان ما انتشروا بين القاهرة وبغداد (ومنهم من جاز البحر إلى قبرص)، وجعلوا من هناك يحرضون الناس على القتال! ولكن ذلك الأديب المجاهد ثبت لا يبرح مكانه متجاهلاً (سلامته)، فبذل حياته ثمن ذلك التجاهل، وإنه لثمن لا يملك صاحبه أعز منه. يلجئون وقد فعل رفيقاه مثلما فعله، إلا أنه لكل أجل كتاب!
بس يالله نمشيها....! 10 مشكور كثيراخوي تصدق اللحين داخل النت ع اطلع شرح هذي القصيدة لانه يوم السبت بناخذها ودخلت اطمن ع الساحة هذا الاسبوع كله ماشفتهاتعرف ثانويه عامه ومافاضيييييين وبصراحة ريحتني عن ادور مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووركثيييييييييييييييييييير[] 11 يــــآ رب...... أشــــكيلك بحالي الشكوي.. اا لغير الله مذلــــــــه}
لقد سبق أن تحدث في (الرسالة الزاهرة) عن هذا المجاهد، وأتيت على ذكر آثاره مفصلاً حين تحدثت عن ذوي الآثار العلمية في موضوع (الأدب في فلسطين) منذ عام. وذلك هو الأستاذ (عبد الله الريماوي)، ثالث ثلاثة جاهدوا فصدقوا، فحق لي أن أسجل جهادهم الصامت، وأنا اردد في أعقاب ما سردت: يجود بالنفس إذ ضن البخيل بها... والجود بالنفس أقصى غاية الجود محمد سليم الرشداق (ماجستير في الآداب واللغات السامية)
فلقن طلابه دروساً في الوطنية، أضعاف دروسه في اللغة والأدب وكان له في الصحافة المحلية ميداناً لا يفتأ ينثر فيه من آيات إبداعه شتى الألوان وقد طوف في الأقطار العربية المجاورة وتعرف إلى جماعة الأدباء فيها، فأصبح بينهم علماُ يعرفه القريب والبعيد ومن من أدباء فلسطين ومتأدبيها لا يذكر القصيدة العصماء التي استقبل فيها الأمير السعودي يوم زار بيت المقدس. وكان أحد أبياتها قوله: (المسجد الأقصى) أتيت تزوره؟... أم جئته قبل الضياع تودعه؟ لقد كانت تلك القصيدة - يومذاك - حديث المجالس وطرفة الأدباء. وكأنما تكشف له فيها حجاب الغيب، فنظر من خلفه ما صارت إليه الأمور! وان لهذا الشاعر من ضروب القول ما يضيق عن سرده المجال (لو وصلت إليه يدي! )، حسبك أنه يقع في دواوين! ولا أدري ماذا فعل الله بآثاره، وأني لأعلم أنها كانت لا تزال مخطوطة كلها.. ويحضرني من غزله أبيات - له ما يفضلها - من قصيدة عنوانها (يا غادرة! ) قال فيها: روحي فقد راح الذي بيننا... كالبارح السالف ما أن يعود! روحي ولا تأسي على حالتي... وأنسي مواثيقي وخوني العهود لا تحملي من ذكرى عهد الهوى... أن الهوى صعب وحمل يؤدد! روحي فقد راح الذي بيننا إذا تلاقينا فلا تنظري... مجلة الرسالة/العدد 560/الأدب والأخلاق - ويكي مصدر. أرى وميض الغدر في ناظريك ولا تشيري لي ولا تومئي... وددت تقطع كلتا يديك!
إنّ الأساليب المتّبعة في عمليّة التعليم في صفّ التمهيديّ منوّعة ومتطوّرة تهدف إلى توفير تجارب تعليميّة مثيرة للاهتمام وذات صلة وفيها تحدٍّ وذات مغزى، في بيئة تعليميّة مفعمة بالمحفّزات والمثيرات، حيث تكون المدرِّسة ميسّرة، تشجّع التلاميذ على طرح الأسئلة والاستكشاف والتجريب والتفاعل مع البيئة المحيطة بهم، ليعملوا باستقلاليّة من خلال الاعتماد على معارفهم وتجاربهم السابقة. وفي البرنامج اليوميّ وقت مخصّص للأركان التعلّميّة المختلفة بحيث يمرّ الطفل على أنشطة الأركان المختلفة كافّة أسبوعيّا ( ركن القراءة، ركن الفنّ، ركن التركيب، ركن الكتابة، ركن التمثيل... ). فكرة حفل تخرج اطفال الروضه. كما يتبّع المنهج الدراسيّ لصف التمهيديّ الأ سس والمعايير الخاصّة بوزارة التعليم في قطر ، بالإضافة إلى برنامج السنوات الابتدائيّة التابع لمنظّمة البكالوريا الدوليّة والذي يهدف إلى خلق منهج محاور ممتعة، ذات صلة، ومتجاوزة للمواد من خلال وحدات متنوّعة وهي: - المحور الأوّل " مشاركة الكوكب " - المحور الثاني " من نحن " - المحور الثالث " كيف يعمل العالم " - المحور الرابع " كيف نعبّر عن أنفسنا "
أفكار تعليمية للأطفال - YouTube
تمثل مرحلة الروضة والتمهيدي اللبنة الأولى من مراحل التربية، وتتسم هذه المرحلة بالرفق في معاملة الطفولة وتوجيهها له، وهي تهيئ الطفل بالتنشئة الصالحة المبكرة لاستقبال أدوار الحياة التالية له على أساس سليم. وتعتبر مرحلة رياض الأطفال من أهم مراحل التعليم العام بشكل خاص، من خلال كونها تؤسس الطالب تعليميا وتربويا، حيث إن كثيرا من أولياء الأمور يترددون في إلحاق أطفالهم بالروضة، ويعتبر ذلك قرارا خاطئا؛ لأنه فيه حرمان لأطفالهم من اكتساب المهارات الاجتماعية واللغوية والإدراكية، لأن صفي الروضة والتمهيدي لا يتعلقان كليا بالتعليم الأكاديمي، إنما يؤسسان للمرحلة اللاحقة من الدراسة الفعلية. وحسب إحصائيات وزارة التربية والتعليم 90% تقريبا من طلاب الصف الأول الابتدائي لم يسبق لهم أن دخلوا أي مدرسة قبل التحاقهم بصفهم الأول ابتدائي، ما جعل وزارة التربية والتعليم تتخذ قرارا تشترط فيه لقبول الطلاب والطالبات في المرحلة الابتدائية من العام القادم اجتياز مرحلة التمهيدي بموجب شهادة من رياض الأطفال تثبت انتظام الطالب أو الطالبة لمدة فصلين دراسيين، وهذا القرار سيجبر الكثير من أولياء الأمور على تسجيل أبنائهم وبناتهم في مرحلة الروضة والتمهيدي.