2-أبو شمس وهي من أشكال الكبتاجون التي يرسم عليها شكل شمس. 3-ابو نجمة وهي أحد أخطر انواع حبوب الكبتاجون والتي تحمل نقش النجمة. 4-ابو قوسين, وهي حبوب مرسوم عليها قوسين ولونها زهري وهي حبوب الكبتاجون الأصلي إن لم يتم اضافة مواد اخري اليها. 5-الطاحونة وقد أطلق علي حبوب الكبتاجون هذا الاسم لأنها تحمل رمز طاحونة الهواء. 6-حبوب لكزس وتلك هي حبوب الكبتاجون الصفراء وقد كان لنا موضوع حول تلك الحبوب يمكنكم التعرف عليها بشيء من التفصيل, وتلك الحبوب لا تحمل أي نقش ولكنها من أشهر انواع الكبتاجون في السعودية والأكثر تداولاً. 7-أبو مقص وهي من أقراص الكبتاجون الزهري وتحمل رمز المقص وفي الأصل أن اسماء حبوب الكبتاجون يكون بسبب الرسمة والنقش الذي يكون علي الحبوب. حبوب الكبتاجون للنساء ما هي أضرارها؟ وكيفية علاجها؟ - مستشفى التعافي. 8-حبوب البحار وهي من حبوب الكبتاجون ذات اللون الزهري وسميت بالبحار حيث انه مرسوم عليها رمز الخطاف. 9-أبو استفهام وتلك أحد أنواع الكبتاجون التي يكون منقوش علي الحبة علامة استفهام وهي حبوب الكبتاجون البيضاء. مدة بقاء الكبتاجون في الجسم ؟ تتراوح مدة الكبتاجون في الدم تتراوح ما بين 4 ساعات الي 12 ساعة من زمن الجرعة الأخيرة التي قد تم تعاطيها من المخدر, أما عن مدة بقاء الكبتاجون في البول فهي تبدأ من يومين وتصل إلي 9 أيام علي حسب مدة وفترة التعاطي وكمية المخدر في الجسم وكيفية التعاطي.
إن كنت سمعت مسبقاً عن حبوب الكبتاجون فإنك بالتأكيد تعرف أنها أحد أنواع المنشطات الجنسية. و إن لم يكن يسبق لك معرفة حبوب الكبتاجون فإننا في المقال التالي سنقوم بتوضيح الكبتاجون، و الأغراض المستخدم فيها هذا المنشط. و سنقوم أيضاً بعرض فوائد و أضرار الكبتاجون ، و البدائل الآمنة له. غالباً ما يبحث الأشخاص خاصة كبار السن، و الشباب الذين تجاوزوا سن الثلاثين عن بعض الحبوب المنشطة لإعادة الشباب و لتجديد الحياة الجنسية بينه و بين شريكة حياته أو لزيادة الأداء الجنسي و للحصول على القدرة في التحكم مرة أخري ، و لزيادة الخصوبة إن كان يبحث عن الإنجاب. و بذلك فإن الرجال تبحث عن منتجات تزيد من الخصوبة و زيادة السائل المنوي و أعداد الحيوانات المنوية. فوائد حبوب الكبتاجون بين الوهم والحقيقة وهل يؤدي للوفاة. و قد تصيب تلك المشكلات صغار السن أيضاً و لذلك إنتشرت العديد من الحبوب و الأدوية التى تزيد من نسبة الخصوبة و تعيد الشباب مرة أخري للرجال. ⬇️⬇️ اضغط هنا للتعرف على افضل مكملات عشبية بلا اعراض جانبية لتقوية الانتصاب و الكبتاجون هو أحد تلك المنتجات و سنقوم بعرضه بالتفصيل فيما يلي: إن حبوب الكبتاجون Captagon و إسمها العلمي فينيثايلين Fenethyline و هي عبارة عن حبوب يتم تصنيعها من خلال مزج مادتين معاً ( الأمفيتامين) و يعتبر منبهاً للجهاز العصبي ، و مادة ( التيوفيلين) ( 1).
أصبحت البريطانية من أصل بنغلاديشي "سلطانة تافادار" أول محامية جنائية محجبة يتم تعيينها في منصب "مستشار الملكة" (Queen's Counsel) الذي يعد أعلى منصب يمكن أن يصل إليه محام في إنجلترا. وتقود تافادار مبادرة دولية لمناهضة حظر الحجاب المفروض على المحاميات في فرنسا. وفي حوار مع وكالة الأناضول عند المدخل التاريخي لمحكمة "أولد بيلي" في لندن، تحدثت تافادار عن قصة صعودها إلى القمة في مهنتها بالمحاماة رغم الصعوبات التي واجهتها. وُلدت تافادار لأسرة بنغلاديشية في منطقة لوتن قرب لندن، وفي 21 مارس/ آذار الماضي عُينت في منصب مستشارة الملكة الذي يضم 1928 محاميا على مستوى إنجلترا. ويمكن لأصحاب هذا المنصب تقديم المشورة والتوصيات للدول والمنظمات الدولية فيما يخص حقوق الإنسان والقانون الدولي. وأوضحت تافادار أن تعيينها في المنصب لم يكن سهلاً، بل كانت رحلتها طويلة وشاقة. وأضافت أن عدد النساء المعينات في منصب مستشار الملكة يبلغ 575 امرأة، بينهن 34 من الأقليات العرقية، مشيرة إلى أن هناك محجبتين فقط بينهن، وأنها المحامية الجنائية الأولى التي تتولى المنصب. وأعربت عن سعادتها البالغة لتعيينها في هذا المنصب الذي هو حلم كل محامٍ.
واستطردت: "ممارسات التمييز هذه في فرنسا تعادل التمييز على أساس الجنس والعرق والدين، كما تعد إنكارا لحرية الرأي والتعبير. أي أن الأمر يمثل انتهاكا للعديد من الحقوق. وأنا وإن كنت سعيدة لوصولي إلى هذا المنصب، أشعر بالحزن والأسف لما يحدث على الجانب الأخر من القناة (تقصد فرنسا)". ** طلب للأمم المتحدة لمناهضة حظر الحجاب في فرنسا وأوضحت تافادار أنها من قيادات الحملة القانونية الدولية لمناهضة حظر الحجاب في مختلف المجالات بفرنسا، وأنهم تقدموا بطلب للأمم المتحدة في إطار الجهود المبذولة لمكافحة الحظر الذي تمارسه باريس على مشاركة المحجبات في العديد من المجالات وأبرزها الرياضة. وأردفت: "ليس من المنطقي أن تنظم دورة الألعاب الأولمبية التي ترمز إلى التسامح والتقاء الثقافات في بلد (فرنسا) لا يسمح للنساء المنتميات إلى دين آخر بالمشاركة في الألعاب الرياضية". ** على النساء مواصلة الكفاح وعدم الاستسلام ووجهت تافادار رسالة إلى النساء اللاتي يتعرضن لشتى أنواع التمييز بألا ييأسن، وأن يواصلن الكفاح لتجاوز هذه الصعوبات والعراقيل. واختتمت حديثها قائلة: "آمل أن يكون نجاحي في الوصول إلى منصب مستشار الملكة نموذجا للنساء على أنهن يمكنهن النجاح أيضا".
{وَمَنْ قَالَ سَأُنزلُ مِثْلَ مَا أَنزلَ اللَّهُ} أي: ومن أظلم ممن زعم أنه يقدر على ما يقدر الله عليه ويجاري الله في أحكامه، ويشرع من الشرائع، كما شرعه الله، ويدخل في هذا كل من يزعم أنه يقدر على معارضة القرآن، وأنه في إمكانه أن يأتي بمثله، وأي ظلم أعظم من دعوى الفقير العاجز بالذات، الناقص من كل وجه، مشاركةَ القوي الغني، الذي له الكمال المطلق، من جميع الوجوه، في ذاته وأسمائه وصفاته؟ اهـ. وأما ما كان دون ذلك من أنواع القول على الله تعالى بغير علم، كفتوى المسلم في دين الله بغير علم، فإنها وإن كانت عظيمة وكبيرة، إلا إنها ليست أعظم من الشرك؛ لما سبق من الأدلة على أن الشرك بالله هو أكبر الكبائر. وعلى ذلك، فالآية التي ذكرها السائل إن قلنا إن ترتيب المحرمات فيها ترتيب تصاعدي، فالقول على الله بغير علم، يحمل فيها على النوع الأول الذي هو شرك وزيادة، ولذلك قال ابن كثير: قوله: {وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون} أي: تجعلوا له شريكا في عبادته، وأن تقولوا عليه من الافتراء والكذب من دعوى أن له ولدا ونحو ذلك، مما لا علم لكم به، كما قال تعالى: {فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور.
هـ وقال الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- في مسائل الجاهلية: (المسألة التاسعة عشر بعد المائة: مخاصمتهم فيما ليس لهم به علم) قال العلامة صالح الفوزان تعليقاً على هذه المسألة في كتاب: (شرح مسائل الجاهلية: ص 293): (الواجب أن الإنسان لا يجادل إلا بعلم، أما ما لا يعلمه فإنه يسكت عنه) ا. هـ. وخلاصة القول: إن الجهل والخصومات في الدين هما بريد الابتداع، وأصل الضلال، ومنشأ القول على الله بلا علم. والحمد لله رب العالمين. صالح بن محمد السويح كاتب عدل ـ محافظة عنيزة
فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَ الأَرْضَيْنِ فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ. فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ فَقَبَضَتْهُ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ». [5] والشاهد في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لَهُ مِنَ تَوْبَةٍ فَقَالَ لاَ. فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً». فهذا الراهب إنما قتله جهله، لما أفتى بغير علم كان هو أول ضحايا فتواه. قال صاحب مرقاة المفاتيح: فيه إشارة إلى قلة فطنة الراهب؛ لأنه كان من حقه التحرز ممن اجترأ على القتل حتى صار له عادةً، بأن لا يواجهه بخلاف مراده، وأن يستعمل معه المعاريض مداراة عن نفسه، هذا لو كان الحكم عنده صريحاً في عدم قبول توبة القاتل، فضلاً عن أن الحكم لم يكن عنده إلا مظنونًا. [6] قال ابن المعتز: يا رُبَّ ألسنةٍ كالسيوفِ تَقْطَعُ أعناقَ أصحابِها وكم دُهي المرءُ من نفسِهِ فلا تُؤكلَنَّ بأنيابها قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: لَوْ شِئْتُ أَنْ أَمْلأَ أَلْوَاحِي مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ: لاَ أَدْرِي، لَفَعلْتُ.
فالمفتي بغير علم ضلَّ عن الحق ، وأضل غيره ممن اتبعه في فتواه. جاء في " الموسوعة الفقهية " (32/24): " الإفتاء بغير علم حرام, لأنه يتضمن الكذب على الله تعالى ورسوله, ويتضمن إضلال الناس, وهو من الكبائر, لقوله تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون), فقرنه بالفواحش والبغي والشرك, ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور العلماء, ولكن يقبض العلم بقبض العلماء, حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا, فسئلوا, فأفتوا بغير علم, فضلوا وأضلوا). من أجل ذلك كثر النقل عن السلف إذا سئل أحدهم عما لا يعلم أن يقول للسائل: لا أدري. نقل ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما والقاسم بن محمد والشعبي ومالك وغيرهم, وينبغي للمفتي أن يستعمل ذلك في موضعه ويعود نفسه عليه, ثم إن فَعَل المستفتي بناءً على الفتوى أمراً محرماً أو أَدَّى العبادة المفروضة على وجه فاسد, حمل المفتي بغير علم إثمَه, إن لم يكن المستفتي قَصَّر في البحث عمن هو أهل للفتيا, وإلا فالإثم عليهما" انتهى. وقال ابن مسعود: ( من كان عنده علم فليقل به ، ومن لم يكن عنده علم فليقل: الله أعلم ، فإن الله قال لنبيه: ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) ص/86. "
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 20/10/2014 ميلادي - 26/12/1435 هجري الزيارات: 59039 مِنْ آفَاتِ اللِّسَانِ القولُ عَلى اللهِ تَعالى بِغَيرِ عِلمٍ (2) القَوْلُ عَلى اللهِ تَعالى بِغَيرِ عِلمٍ أعظم المحرمات على الإطلاق قال الله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنزلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ﴾.
تاريخ النشر: الخميس 4 ذو القعدة 1430 هـ - 22-10-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 128208 8941 0 252 السؤال كنا في وليمة نكاح، يقدم فيها لكل شخص طبق من الطعام، و كان هذا الطبق قليلا ولذيذا، و بعد الانتهاء من الأكل قال لي أحد الزملاء لولا العيب لزدت طبقا آخر، فقلت له زيادتك حرام وليست عيبا. فقال لي: وما الحرام في ذلك؟ سؤالي: هل زيادة طبق {وجبة} أخرى يعتبر حراما؟ و إن كان ذلك ليس كذلك هل أعتبر آثما باستعجالي الحكم بغير علم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن من دعي إلى وليمة جاز له أن يأكل منها حسب ما شاء بدون تحديد، كما هي عادة الناس في مثل هذه المناسبات، ولذلك لا نرى مانعا شرعيا في الزيادة على طبق لمن أراد، إلا إذا كان صاحب الوليمة حدد لكل شخص طبقا، ولم يسمح له بالزيادة أو لم تطب نفسه بما زاد، وهذا بعيد. وعلى كل حال فإن التسرع في إطلاق الأحكام بدون دليل لا ينبغي، وخاصة الأحكام الشرعية من التحليل والتحريم. فقد قال الله تعالى: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ.