الخُطْبَةُ الأُوْلَى عباد الله: إن من عقيدتنا - أهل الإسلام - أن الله مع المؤمنين بتأييده ونصره وحفظه وإعانته لهم.. يعينهم وينصرهم, ويؤيدهم ويحفظهم, وكلما كان العبدُ أكملَ إيماناً كان تأييدُ الله وعونُه له أكبرَ وأعظم. فكن مع الله يكنِ اللهُ معك.. تعرّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعتِ الأقلام وجفتِ الصحف.
بتصرّف. ↑ سورة المجادلة، آية: 7. ↑ سورة البقرة، آية: 153. ↑ سورة الشعراء، آية: 62. ↑ علي بادحدح، دروس للشيخ علي بن عمر بادحدح ، صفحة 14، جزء 29. بتصرّف. ↑ "كن مع الله ولا تبالي " ، ، 5-2-2015، اطّلع عليه بتاريخ 11-7-2020. بتصرّف.
وهل يا تُرى تريد أن تصبح نفسك خبيثة ؟! والعياذ بالله.. فقد حذرنا النبي المصطفى من أن تكون أنفسنا خبيثة فقال فيما أخرجهالبخاري و مسلم: « يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام، ثلاث عقد، يضرب علىكلِّ عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله تعالى انحلَّت عقدة، فإنتوضَّأ انحلَّت عقدة، فإن صلَّى انحلَّت عقدة، فأصبح نشيطاً طيِّب النفس، وإلا أصبحخبيث النفس كسلان » من رواية أبي هريرة. فإلى من ضيّعها أقول قد عرضت نفسك لسخط الله ومقته فانتبه لنفسك قبل أن يأتيك الموتبغتة وأنت لا تدري وقبل أن تقول نفس: ( يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله.. ) وتقول ( لو أن لي كرة فأكون من المحسنين) فأنفذ بنفسك من حجب الهوى إلى سبيل الهدى وابحث عن الوسائل المعينةلحضور هذه الفريضة أم أننا فقط لدينا أربع فرائض في اليوم والليلة وأخيراً إليك الوسائل باختصار: 1- إخلاص النية لله تعالى والعزم الأكيد على القيام للصلاة عند النوم. 2- الابتعاد عن السهر والتبكير بالنوم متى استطعت إلى ذلك. 3- الاستعانة بمن يوقظك عند الصلاة من أب أو أم أو أخ أو أخت أو زوجةأو جار أو منبه. 4- الحرص على الطهارة وقراءة الأوراد النبوية قبل النوم.
البحر أمامنا وفرعون وجنوده وراءنا، ردّ المؤيّد بالوحي "كَلَّا أن مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ" الشعراء 62. لم يتخلّ الخالق عن كليمه عند ولادته وإلقائه في اليمّ فدُخوله إلى بيت فرعون، له سوابق في النّصر والتّأييد لم تحِد عن هذا الموقف الذي ارتعدت له نفوس أتباعه وثَبَتَ الكليم. كان الخالق عند حسن ظنّ المخلوق فتمثّل في قوله "اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ" الشعراء: 63 مع أَمرِه تزول كل المعادلات والقوانين الكونيّة، يتحوّل بحر هائج إلى طريق يبس ونار هوجاء إلى برد وسلام. جمعوا أمرهم وأجمعوا على إلقاء الخليل في نار أمرُها بأمر خالق الأكوان. مكثوا أيّاما في جمع الحطب وتدبير أمور مخطّطهم، اشتعلت النّار وارتفعت ألسنة لهيبها الحارق، وجاؤوا به على أعين الناس ليشهدوا محطّم كبرياءهم بتَحطيم أصنامهم. خطّطوا بقوانين الأرض ونسوا أن تلك القوانين وُضعت من فوق سبع سماوات، ومن وضعها قادر على إبطالها متى شاء ومثلما أراد، قال للنّار الحارقة الهوجاء كوني برداً ففقدت أهم خاصية من خصائصها وكانت برداً وسلاماً على الخليل، كان مع ربّه فكان ربّه معه، نصر دينه فنصره، ثبت عند سؤالهم له فثبّته الله، ألم يقل "إن تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ" محمد: 7. "
ايرث نيوز/ ردت وزارة الدفاع اليوم الثلاثاء، على ما تناولته بعض مواقع التواصل الاجتماعي من خبر بشأن قبول (81) طالباً في الكلية العسكرية الدورة (112) من عشيرة وزير الدفاع الجبور. وقال بيان للوزارة تلقته "ايرث نيوز" ان "موضوع اختيار الطلاب للقبول في الكلية العسكرية يتم وفق سلسلة من السياقات والإجراءات كما أن الطالب الذي يقدم للقبول في الكلية العسكرية يخضع الى عدد من الاختبارات البدنية والطبية والاختبارات النظرية والعملية والتي يتم تحديدها من قبل لجان خاصة من الأكاديمية العسكرية ورئاسة أركان الجيش. وبينت إن "موضوع اختيار الطلاب لا يتم وفق القبيلة أو العشيرة وإنما يتم وفق النسب السكانية لكل محافظة، إذ هناك تخصيص لأعداد المقبولين ونسب الكثافة السكانية للمحافظات العراقية. كيفية حساب الكثافة السكانية: 10 خطوات (صور توضيحية) - wikiHow. وتابع البيان "بالنسبة للطلبة المقبولين في الدورة (112) من أبناء عشيرة الجبور هم من جميع المحافظات العراقية وليس فقط من محافظة صلاح الدين حيث يبلغ عدد المقبولين من العشيرة آنفاً من محافظة نينوى (32) طالباً، ومن محافظة كركوك (25) طالباً، ومن محافظة بغداد (16) طالباً، ومن محافظة صلاح الدين (12) طالباً، ومن محافظة الديوانية (5) طلاب، ومن محافظة كربلاء (5) طلاب، ومن محافظ ديالى (4) طلاب، ومن محافظة النجف طالبَين اثنين ومن محافظة بابل طالب واحد.
أنظر أيضا: أكبر عاصمة عربية في المنطقة جغرافية أديس أبابا تقع عاصمة إثيوبيا أديس أبابا في وسط جمهورية إثيوبيا ، بما أن هذه العاصمة تقع في الجزء الغربي ، في الجزء الشرقي من القارة الأفريقية ، فإن إثيوبيا تنقسم إلى قسمين: الأول – جزء النوبة ، والثاني – الجزء الصومالي. أنظر أيضا: أي مدينة هي عاصمة أفريقيا الوسطى؟ مناخ أديس أبابا اليسار مناخ أديس أبابا شبه استوائي وهي شبه استوائية بشكل أساسي ، خاصة في المرتفعات ، وسجلت أعلى درجة حرارة في العاصمة ، حيث تجاوزت 30 درجة مئوية ، على العكس من ذلك ، كانت درجة الحرارة الدنيا التي تم الوصول إليها في العاصمة صفرًا ، وفي حالات نادرة. مفهوم التحضر والمدينة الحضرية. في بعض الحالات كان أقل. أما الأمطار وموسمها الطويل فيبدأ في يونيو وينتهي في سبتمبر وهو الوقت الذي يغلب فيه الشتاء. [3] أنظر أيضا: أي عاصمة عربية تسمى عاصمة المثلث؟ أهمية أديس أبابا أديس أبابا مهمة ومميزة لإثيوبيا والقارة الأفريقية ككل ، وسنسلط الضوء على الأسباب الرئيسية لذلك: لديها العديد من المقار الاقتصادية والدبلوماسية والسياسية في القارة الأفريقية. سميت العاصمة بالمدينة المستأجرة لأنها عاصمة إثيوبيا وعاصمة الاتحاد الأفريقي ، وكذلك العاصمة الإقليمية لأوروميا.
تعريف المدينة المدينة هي مستوطنة حضرية ذات كثافة سكانية كبيرة ولها أهمية معينة تميزها عن المستوطنات الاخري. يختلف تعريف المدينة من مكان لأخر ومن وجهة نظر لاخري. في العصر الحديث قامت العديد من الدول بوضع شروط معينة لتحديد ما إذا كانت المستوطنة مدينة أم لا مفهوم التحضر:- هو عملية تركز سكاني تجري بطريقتين تتمثل احداهما في تعدد نقاط التركز أما الثانية فتتمثل في نمو المراكز. مشاكل وتحديات:- بالرغم من كون المدن مركزا جاذبا للناس إلا أن كثرة الكثافة تأتي بتحديات كبيرة قد لا تواجهها القرى والنواحي. تصف " جين جايكوبز " المدينة بأنها تجمع غرباء، وهذه تخلق اختلافات بين البنية الاجتماعية للمدينة عن تلك القرية. أهم المشكلات التي عانت منها المدن منذ القدم هي الأمن والطبقات الاجتماعية والاختلافات الاقتصادية الواضحة بين الناس والخلافات السياسية حول السلطة والحكم. في العصر الحديث يمكن إضافة مجموعة من المشاكل والتحديات تشمل الزحام المروري والتلوث البيئي وظهور العشوائيات. الدفاع توضح بشأن قبول 81 طالبا في الكلية العسكرية من عشيرة وزيرها - ايرث نيوز. * تصنيف التجمعات العمرانية " الحضرية " من حيث:- 1- الأساس السكاني" الديموغرافي " " حجم السكان، الكثافة السكانية ". 2- الأساس الإداري.
وفي أحدث مداهمات قامت بها الشرطة بمحلية جبل أولياء، اضطرت شرطة النجدة وهي تستجيب لنداء استغاثة من أحد المواطنين، إلى إطلاق عبوات من الغاز المُسيل للدموع لتتمكن من السيطرة والقبض على شبكة إجرامية تضم 7 من المتهمين أثناء شروعهم في نهب المُواطنين في المنطقة. وشهدت منطقة الكدرو شمال الخرطوم مطلع مارس الماضي، أحداث عنف إثر مقتل أحد أبناء المنطقة بواسطة مجموعة متفلته من العصابات التي عاودت سلب ونهب المارة، وقتلت شخصاً حاول مقاومتهم، ما دفع أهل القتيل إلى حرق المساكن العشوائية على طول خط السكة الحديد بوصفها أوكاراً لكل أنواع الجريمة. وقالت لجان المقاومة في المنطقة، إن ما حدث هو تطهير لبؤر الجرائم، وليس قتالاً أو مواجهات قبلية، داعية المواطنين في المنطقة إلى أخذ الحذر واليقظة وضبط النفس والتزام طريق العدالة، وحثت الجهات الأمنية على الإسراع في الوصول للجناة. جريمة مركبة من ناحيته، أوضح عبدالله عبد الرحمن، مدير شرطة محلية أم بده، ذات الكثافة السكانية العالية، أن جريمة الخطف والنهب بواسطة الدراجات النارية أو ما يعرف ب "9 طويلة"، هي جريمة ذات دوافع شخصية لتلبية رغبات الجاني. وأكد في حديث تلفزيوني محلي، أهمية تضافر الجهود الشرطية والمجتمعية للقضاء عليها، مشيراً إلى استمرار حملات الشرطة المعلنة وغير المعلنة في المناطق الهشة أمنياً بصفة دورية ويومية.
= مدير مباحث سابق: اسم "9 طويلة" استنبط من شكل الالتفاف والدوران الذي يقوم به سائق الدراجة البخارية، وهو ينقض على فريسته ثم يعود من حيث أتي بمسار يشبه الرقم (9). = متخصص في الأزمات والتفاوض: البطالة تعد من العناصر المهمة في بروز مؤشرات الجريمة المنظمة كمصدر للدخل. = مدير شرطة محلية أم بده: جريمة الخطف والنهب بواسطة الدراجات النارية أو ما يعرف ب "9 طويلة"، هي جريمة ذات دوافع شخصية لتلبية رغبات الجاني. تعيش العاصمة السودانية الخرطوم وبعض من المدن الأخرى حالة من الترويع والتوجس بفعل ما يعرف بظاهرة عصابات النهب بالدراجات النارية، عرفت محلياً بـ "9 طويلة " التي روعت المجتمع مستخدمة أدوات الترهيب والتعنيف، منها السرقة والهرب بواسطة دراجة نارية في الغالب لا تحمل لوحات مرورية، ما يصعب عملية البحث والاكتشاف فور مغادرة الدراجة لمسرح الحادث واختفائها في جوف المدينة المتكدس بالبشر والمركبات. تطور نوعي أما أبطال تلك العصابات التي يرجح كثيرون أنها امتداد وتطور نوعي لعصابات النيقرز الشبابية من المراهقين وصغار السن التي انتشرت خلال الفترات الماضية، لتظهر هذه المرة بدراجات نارية على متنها شخصان في الغالب، الأول يقودها بينما يتولى الثاني عمليات النهب، التي تستهدف بصورة أساسية الحقائب النسائية والهواتف النقالة.