ما لا تعرف عن قصة قصيدة "دع المكارم لا ترحل لبغيتها" ما لا تعرف عن قصة قصيدة "دع المكارم لا ترحل لبغيتها": عرف عن الشاعر المخضرمي الحطيئة شاعر هجاء خبيث اللسان، لم يترك أحدًا يقابله إلا وهجاه، فهجا زوجته ووالده ووالدته وخاله وعمه، وأيضاً هجا نفسه.
من الأبيات التي أثارت اهتمامي بيت ورد في قصيدة للحُطَـيئة هجا فيها الزِّبْرِقان بن بدر أحد وجهاء بني تميم وفرسانها وسادتها، وهو من الصحابة المخضرمين، والبيت هو: دعِ المكارمَ لا ترحلْ لبُغيتها …. واقعدْ فإنك أنت الطاعمُ الكاسي أما سبب الهجاء فله حكاية طويلة ألخصها بأن الزبرقان أساء جواره، فلجأ إلى بغيض بن عامر خصمه، فمالأه عليه، وطلب منه هجاءه. استعدى الزِّبرِقان الخليفةّ عمر بن الخطاب على الشاعر، وذكر له البيت. قال عمر: ما أسمع هجاء ، ولكنها معاتبة. (وفي رواية أخرى: أما ترضى أن تكون طاعمًا كاسيًا؟، وفي رواية ثالثة: ولكنه مدحك). قال الزبرقان: "أو ما تبلغ مروءتي إلا أن آكل وألبس؟! " قال عمر: عليّ بحسان، فجيء به ليحكم، فقال: "لم يهجُه ولكن سلح عليه" (أي تغوّط ، كناية عن شدة الهجاء). ويقال إنه سأل لبيدًا كذلك، فقال: "ما يسرني أنه لحقني من هذا الشعر ما لحقه وأن لي حُمُر النّـعم" ( أي كرام الإبل). قصيدة دع المكارم لا ترحل لبغيتها – e3arabi – إي عربي. فأمر به عمر فجعل في حفرة (السجن في تلك الأيام). ثم كان أن استششفع الشاعر الخليفةَ في قصيدته الرائيّة المؤثرة، فأطلقه، واشترى الخليفة أعراض الناس، واشترط عليه ألا يهجو الهجاء المقذع. (انظر القصة في "الأغاني" ج2، ص 178. )
السؤال: ما وجه الهجاء في هذا البيت؟ يقول الحطيئة بدءًا: لا ترحل للمكارم التي لا تملكها، ففاقد الشيء لا يعطيه، فنحن نرحل لطلب شيء غير حاصل بين أيدينا، فلو كانت عنده المكارم لما لزم الرحيل إليها، و(اقعد) شأنه شأن (دع)- فعل بحد ذاته أمر يراد به التحقير، فأنت المطعوم المكسوّ، وهنا جاء اسم الفاعل بمعنى اسم المفعول، وهو من المجاز العقلي. وهذه الصيغة واردة في كلام العرب، ففي قوله تعالى "فهو في عيشة راضية"- (الحاقة 21) يعني بها مرْضِية، و "خُلق من ماء دافق"- (الطارق 6) يعني بها اسم المفعول، "ولا عاصمَ اليوم"- هود 43 بمعنى المعصوم، ونعرف ذلك من خلال صحة استعمال الفعل المبني للمجهول: (عيش، عُصمَ)... ويمكن أن تكون السخرية والهجاء من باب النسب، فالعرب تقول (تامر) صاحب تمر، و (لابن) …إلخ إذن فالمعنى الذي قصده الحطيئة أنك تُنسب إلى الطعام والكساء، ومن هنا نفهم جواب الزبرقان: "أو ما تبلغ مروءتي إلا أن آكل وألبس؟". غير أني كنت قرأت فيما مر من قراءاتي شرحًا طريفًا أغلب الظن أنه لمارون عبود (لم أهتد للمصدر مع الأسف): ذلك أن البيت هو مدح تعمده الشاعر، فالمقصود أنه ابن المكارم ولا يرحل لبغيتها فهي قائمة لديه وحاصلة، وهو الذي يطعم ويكسو وهو الكريم، ومع ذلك فقد يئس الشاعر منه، وهذا هجاء لا أقل.
(انظر القصة في "الأغاني" ج2، ص 178. )... السؤال:.. ما وجه الهجاء في هذا البيت؟ يقول الحطيئة بدءًا: لا ترحل للمكارم التي لا تملكها، ففاقد الشيء لا يعطيه، فنحن نرحل لطلب شيء غير حاصل بين أيدينا، فلو كانت عنده المكارم لما لزم الرحيل إليها، و(اقعد) شأنه شأن (دع)- فعل بحد ذاته أمر يراد به التحقير، فأنت المطعوم المكسوّ، وهنا جاء اسم الفاعل بمعنى اسم المفعول، وهو من المجاز العقلي.
السؤال:.. ما وجه الهجاء في هذا البيت؟ يقول الحطيئة بدءًا: لا ترحل للمكارم التي لا تملكها، ففاقد الشيء لا يعطيه، فنحن نرحل لطلب شيء غير حاصل بين أيدينا، فلو كانت عنده المكارم لما لزم الرحيل إليها، و(اقعد) شأنه شأن (دع)- فعل بحد ذاته أمر يراد به التحقير، فأنت المطعوم المكسوّ، وهنا جاء اسم الفاعل بمعنى اسم المفعول، وهو من المجاز العقلي. وهذه الصيغة واردة في كلام العرب، ففي قوله تعالى "فهو في عيشة راضية"- (الحاقة 21) يعني بها مرْضِية، و "خُلق من ماء دافق"- (الطارق 6) يعني بها اسم المفعول، "ولا عاصمَ اليوم"- هود 43 بمعنى المعصوم، ونعرف ذلك من خلال صحة استعمال الفعل المبني للمجهول: (عيش، عُصمَ). قصيدة دع المكارم بين عمر والحطيئة. ويمكن أن تكون السخرية والهجاء من باب النسب، فالعرب تقول (تامر) صاحب تمر، و (لابن)... إلخ إذن فالمعنى الذي قصده الحطيئة أنك تُنسب إلى الطعام والكساء، ومن هنا نفهم جواب الزبرقان: "أو ما تبلغ مروءتي إلا أن آكل وألبس؟". غير أني كنت قرأت فيما مر من قراءاتي شرحًا طريفًا أغلب الظن أنه لمارون عبود (لم أهتد للمصدر مع الأسف): ذلك أن البيت هو مدح تعمده الشاعر، فالمقصود أنه ابن المكارم ولا يرحل لبغيتها فهي قائمة لديه وحاصلة، وهو الذي يطعم ويكسو وهو الكريم، ومع ذلك فقد يئس الشاعر منه، وهذا هجاء لا أقل.
- اللهم أجعلنا ممن طاب ذكرهم وحسنت سيرتهم وأستمر أجرهم في حياتهم وبعد موتهم.
أللهم اجعلنا ممن طاب ذكرهم و........ - YouTube
(اللَّهمَّ مصَرِّفَ القلُوبِ صَرِّفْ قلوبَنَا علَى طَاعَتِكَ). وأيضاً (اللهم انفَعْني بما علَّمتَني وعلِّمْني ما ينفَعُني وزِدْني عِلماً). يا ودود يا ذا العرش المجيد، يا فعّالاً لما تريد، أسالك بعزّك الذي لا يُرام. وملكك الذي لا يُضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك، أن تكفيني ما أهمّني من أمر الدّنيا والآخرة. اللّهم إني أعوذ بك من الفقر، والقلة، والذلة، وأعوذ بك من أن أَظلِم أو أظلَّم. إلهي إن طردتني عن بابك فإلى من التجئ، وإن قطعتني عن خدمتك فخدمة من أرتجي، رحماك يا رب بعبادك. بينَ نِعَمّ حَاصله، ونِعم منتظرَه، ونعَم لا نَشعر بّها، لكَ الحمد والشكرْ يا الله. Untitled — - اللهم أجعلنا ممن طاب ذكرهم وحسنت.... أجمل الأدعية الرمضانية اللّهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء، وتنزع المُلك ممن تشاء، وتعزّ من تشاء، وتذلّ من تشاء. بيدك الخير إنّك على كل شيء قدير، تولج اللّيل في النّهار وتولج النّهار في اللّيل، وتخرج الحيّ من الميّت. وتخرج الميّت من الحيّ، وترزق من تشاء بغير حساب. رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطي من تشاء منهما، وتمنع من تشاء، ارحمني رحمة تغنني بها عن رحمة من سواك. اللّهم إنّي أعوذ بك من علمٍ لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يستجاب له يا ربّ العالمين.
اللّهم ارزقني نفساً مطمئنة، توقن بوعدك وتسلم لأمرك وترضى بقضائك وقدرك. رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا، وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا، وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ. يا رب يا صانع المعجزات، ارني الفرح فيما أريد. اللّهم أبطل أثر عين أصابت رِزقاً فأمسكته، وأصابت جسدًا فأمرضته، وأصابت قلباً فأحزنته. ربي عوضّني بفرحٍ أرغد به وأنعم به طول حياتي في طاعتك، وأرزقني مستقبلاً أجمل مما تمنيت. من أحب أن يجد طعم الإيمان؛ فليحب المرء لا يحبّه إلا لله. أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ. دعاء اليوم السادس من رمضان .. اللهم لا تخذلني فيه لتعرض معصيتك - مقال. أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي؛ فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ. قد يهمك: أدعية شهر رمضان اليومية مكتوبة دعاء رمضان قصير اللّهم اجعلنا ممّن طاب ذكّرهم، وحسنت سيرتهم، واستمر أجرهم في حياتهم وبعد موتهم. كذلك (اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى).
كلمتين تجلب لك خير الدنيا والأخرة؛ أستغفر الله العظيم وأتوب إليه. شاهد أيضاً: أدعية مستجابة في العشر الأواخر من رمضان أحبائنا الكرام بعد التعرف على دعاء اليوم السادس من رمضان المبارك، واستعراض الكثير من النماذج المختلفة من الأدعية. نتمنى من الله تعالى تقبل صالح أعمال المسلمين في هذا الشهر الفضيل، دمتم بخير.
تطوير المناهج... وتحدي العولمة والتقنية نظراً لما يتصف به العصر الحالي من تطور سريع في وسائل الاتصال، وعولمة الثقافة، والاكتشافات العلمية والتكنولوجية، والتغيير الاجتماعي، وظهور...