جمع الصّلاة في المطر الشّديد، والذي يسبّب البلل في الثياب، والبرد، وهذا هو رأي جمهور علماء المالكيّة، والحنابلة، والشّافعية، حيث إنّهم أجازوا الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء لهذا السّبب، لحديث ابن عباس في الصّحيحين: (وصلّى رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – بالمدينة الظهر والعصر جميعاً، والمغرب والعشاء جميعاً)، وزاد مسلم في رواية: (من غير خوف ولا سفر)، وفي رواية: (من غير خوف ولا مطر)، وقد قال كلّ من مالك والشافعي: (أرى ذلك بعذر المطر). وقد جاء ذلك عن كلّ من ابن عباس، وابن عمر، حيث إنّهما كانا يجمعان بين الصّلوات بسبب المطر، إلا أنّ أصحاب المذهب المالكي يجيزونه فقط في حال جمع الصّلاة تقديماً بين صلاتي المغرب والعشاء، وأمّا الحنابلة فإنّهم يجيزونه بينهما تقديماً أو تأخيراً، وأمّا الشّافعية فإنّهم يجيزونه بينهما وبين الظهر والعصر تقديماً فقط، وقد أجاز الحنابلة والمالكيّة الجمع في الوحل. جمع الصّلاة في حال الخوف، حيث ذهب إلى ذلك كلّ من الحنابلة وبعض من أصحاب المذهب الشّافعي، وهذا رواية عند المالكيّة أيضاً، حيث إنّه يجوز الجمع بسبب الخوف بين صلاتي الظهر والعصر، وبين صلاتي المغرب والعشاء تقديماً وتأخيراً، وقد استدلوا على ذلك بحديث ابن عباس السّابق: (من غير خوف ولا سفر)، وقالوا أنّ هذا يدلّ على أن الجمع بسبب الخوف أولى.
[4] الحالات التي يجوز فيها الجمع بين الصلوات لقد بيّنت السنة النبوية الشريفة جواز الجمع بين بين الظهر والعصر في وقت إحداهما، وبين العشاءين في وقت إحداهما، ويكون إما بجمع تقديم أو جمع تأخير، وهنالك حالات جاز بها الجمع وهي كالآتي: الحالة الأولى: للمسافر؛ وله أن يقصر أو يجمع. الحالة الثانية: المريض الذي يلحقه مشقة وضعف؛ وقد واحتج أحمد بأن المرض أشد من السفر. الحالة الثالثة: المرضع التي يشق عليهل كثرة التطهر لكل صلاة، حيث قال أبو المعالي: هي كمريض. طريقة جمع الصلاة. الحالة الرابعة: العاجز عن الطهارة بالماء، أو التيمم لكل صلاة، لأن الجمع أبيح للمسافر والمريض للمشقة، والعاجز عن الطهارة لكل صلاة في معناهما. الحالة الخامسة: العاجز عن معرفة الوقت كأعمى، ومطمور، وقد أشار إليها أحمد. الحالة السادسة: المستحاضة ونحوها؛ كصاحب سلس بول أو مذي أو رعاف دائم ونحوه، وهذا لما جاء في حديث حمنة حين استفتت النبي -صلى الله عليه وسلم- في الاستحاضة، حيث قال: "فإن قويتِ على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين ثم تصلين الظهر والعصر جميعا، ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين: فافعلي"، ومن به سلس البول ونحوه في معناها.
كيفية جمع التأخير لصلاة الظهر والعصر لقد رخَّص الله -عز وجل- للمسلمين أن يؤدوا صلواتهم في أوقات استثنائية وشروط محددة في غير الأوقات المفروضة فيها، على صورة تقديم أو تأخير في أدائها عن وقتها الأصلي، [١] فيمكن للمسلم أن يصلي جمع التأخير لصلاة الظهر والعصر ويكون ذلك بأن يصلي الظهر والعصر في وقت العصر، فلو كان المسلم في حال يجوز له فيها الجمع، وأراد أن يجمع بين صلاة الظهر والعصر جمع تأخير، فعليه أن ينوي في وقت الظهر أن يؤخر صلاة الظهر لوقت العصر ، ثم إذا دخل وقت العصر وأذن له، شرع المصلي بالإقامة لصلاة للظهر، ثم يصلي الظهر أربع ركعات إذا كان متمًا، أو ركعتين إذا كان مسافرًا. [٢] ثم بعد تسليمه من الظهر يقيم للصلاة مرة أخرى ثم يؤدي صلاة العصر أربع ركعات إذا كان متمًا أو ركعتين إذا كان مسافرًا، وقد روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "كان إذا ارتحل قبل أن تزيغَ الشَّمسُ ، أخَّر الظُّهرَ إلى وقتِ العصرِ ، ثمَّ نزل فجمع بينهما ، فإن زاغت الشَّمسُ قبل أن يرتحِلَ ، صلَّى الظُّهرَ والعصرَ ثمَّ ركِب". [٣] [٢] كيفية جمع التأخير لصلاة المغرب والعشاء وكما هو الحال في جمع الظهر والعصر ، يجوز للمصلي أن يصلي المغرب والعشاء بعد دخول وقت العشاء ، وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّه صلَّى جمع التأخير، فقد جَمع في حَجَّةِ الوداعِ صلاتي المَغْرِبَ والعِشَاءَ في المُزْدَلِفَةِ.
وأشارت العامري إلى أن الجهات التي اعتمدت أخيراً، أنجزت شهادات لـ41 جهة متخصصة في علامة «الحلال» تغطي 21 دولة، لافتة إلى أن إجمالي عدد جهات منح شهادات «الحلال» في العالم حالياً يصل إلى 106 جهات. من جهته، قال مدير إدارة المواصفات والمقاييس في هيئة الإمارات للمواصفات والمقاييس (مواصفات)، خلف الخلف، إن إجمالي المنتجات الحاصلة على علامة الجودة الإماراتية وصل إلى 36 ألفاً و731 منتجاً حتى نهاية عام 2017، فيما وصل عدد المواصفات الصادرة عن الهيئة إلى 20 ألفاً و942 مواصفة في نهاية العام الماضي. وأكد خلف أن 95% من المواصفات الإماراتية متوائمة مع المواصفات العالمية، لافتاً إلى أن قطاع الأغذية والزراعة استحوذ على 790 مواصفة خلال العام الماضي. مواصفات الفرج الحار ه. وأشار إلى أن «مواصفات» أصدرت، خلال العام الماضي، ثماني لوائح فنية حول قطاع الأغذية والزراعة، مشيراً إلى أن عدد المصانع الوطنية والدولية التي حصلت على شهادات المطابقة وصل إلى 247 مصنعاً دولياً و175 مصنعاً وطنياً. وذكر أن الهيئة أتمّت، خلال الفترة الأخيرة، عمليات تدقيق وتحقيق على نحو 95% من الموازين التجارية في أسواق الدولة، في إطار عملية التحقق التي تنفذها الهيئة وشركاؤها من الدوائر المحلية الاقتصادية والبلديات، في إطار حملات رقابية ميدانية.
وأكد أن دور «مواصفات» لا يتوقف عند إصدار المواصفات القياسية واللوائح الفنية فحسب، بل تبذل جهوداً على مختلف الصعد، للارتقاء بمؤشر الوعي لدى الجمهور، من جهات شريكة، إلى مؤسسات خاصة معنية، وصولاً إلى الشريحة الأكبر من الجمهور المستهدف وهم المستهلكون. من جهته، أكد المدير العام لـ«مواصفات»، عبدالله عبدالقادر المعيني، أن «مواصفات» تولي الارتقاء بمفهوم جودة الحياة في الدولة أهمية بارزة، في سياق ينسجم مع توجهات الحكومة، لافتاً إلى أن «الدولة تمتلك رصيداً من المواصفات القياسية والأنظمة واللوائح الفنية، التي جعلت الإمارات في طليعة الدول المتقدمة في بنيتها التشريعية الصديقة للابتكار». وأوضح أنه «فضلاً عن المواصفات، فقد أصدرت الهيئة 1579 لائحة فنية في القطاعات الاقتصادية ذاتها، إضافة إلى 25 نظاماً إماراتياً يتعلق بتفاصيل التصنيع والإنتاج وحماية المستهلك، و19 لائحة فنية، وكل ذلك بهدف حماية المستهلك، وتعزيز مفاهيم حصوله على منتجات مطابقة للمواصفات، وتسهيل تدفق المنتجات عبر الدولة إلى دول العالم، بصورة تعزّز القدرة الاقتصادية للدولة». للرجال فقط — مواصفات الفرج الحار كما يصفه الرجال. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
اعتمدت هيئة الإمارات للمواصفات والمقاييس (مواصفات)، سبعة مراكز عالمية لمنح شهادات «الحلال» المعتمدة على معايير واشتراطات أنظمة «الحلال» الإماراتية. وكشفت الهيئة في لقاء صحافي عقدته خلال معرض الخليج للأغذية (غلفود 2018)، الذي انطلقت فعالياته في مركز دبي التجاري العالمي، أمس، أنها تدرس اعتماد جهات عالمية جديدة لمنح شهادات «الحلال»، لافتة إلى أن إجمالي المنتجات الحاصلة على علامة الجودة الإماراتية وصل إلى 36 ألفاً و731 منتَجاً حتى نهاية عام 2017. مواصفات الفرج الحار للشعر. وتفصيلاً، قالت مدير إدارة الاعتماد الوطني في هيئة الإمارات للمواصفات والمقاييس (مواصفات)، الدكتورة رحاب فرج العامري، إن الهيئة اعتمدت أخيراً سبعة مراكز وجهات اعتماد عالمية، لمنح خدمات شهادات «الحلال» التي تعتمد على معايير واشتراطات أنظمة «الحلال» الإماراتية. وأضافت أن اعتماد تلك الجهات يأتي سعياً من الهيئة للتوسع في تقديم خدمات شهادات «الحلال» في الأسواق العالمية. • 106 إجمالي عدد جهات منح شهادات «الحلال» في العالم حالياً. وأوضحت أن الجهات العالمية التي اعتمدتها الهيئة تتركز في إيطاليا، والولايات المتحدة، وإسبانيا، وأستراليا، إضافة إلى هيئات في دول الخليج العربي، مشيرةً إلى أن «مواصفات» تدرس إضافة جهات اعتماد في الأرجنتين، والفلبين، وإندونيسيا، وفرنسا، وبريطانيا، وباكستان.
أفادت هيئة الإمارات للمواصفات والمقاييس (مواصفات) بأنها بدأت في وضع مواصفات ومعايير للطعام الحلال في المطاعم الموجودة في الدول غير الإسلامية، للتحقق من أن الطعام المقدم في هذه المطاعم «حلال»، متوقعة أن يتم الانتهاء من وضع هذه المواصفات قبل نهاية النصف الأول من العام المقبل، وذلك بالتعاون مع عدد كبير من الدول الإسلامية في إطار منظمة المؤتمر الإسلامي. وأكدت الهيئة أن «الإجراء يستهدف خدمة المسلمين، الذين يقيمون في الدول غير الإسلامية، أو يزورونها للسياحة والتجارة والاستثمار». وتفصيلاً، قال مدير عام هيئة الإمارات للمواصفات والمقاييس (مواصفات»)، عبدالله المعيني، لـ«الإمارات اليوم» إن الهيئة بدأت في وضع مواصفات ومعايير للطعام «الحلال» في المطاعم الموجودة في الدول غير الإسلامية، لتوفير سبل دقيقة للتحقق من أن الطعام المقدم في هذه المطاعم «حلال». مواصفات الفرج الحار والبارد. وأضاف أن «هذه الخطوة، التي تعد الأولى من نوعها، تأتي في اطار وضع معايير ومواصفات لقطاع الضيافة (الحلال) في الدول غير الإسلامية، وذلك لخدمة المواطنين الإماراتيين والمسلمين عامة، الذين يقيمون في الدول غير الإسلامية، أو يزورونها لأغراض السياحة والتجارة والاستثمار».