توفي بنز في العام 1929، وذلك بعد سنتَين من اندماجه مع شركة زميله، صانع السيارات غوتليب دايملر Gottlieb Daimler لتشكيل ما يُعرَف اليوم بمجموعة دايملر التي تُصنّع سيارات مرسيدس بنز. ترجمة: محمد غيث بغدادي تدقيق بدر الفراك تحرير: ناجية الأحمد المصدر
العام القادم. أنتج ثلاثون مصنعًا أمريكيًا 2500 سيارة في عام 1899 ، ودخلت حوالي 485 شركة هذا النشاط في العقد التالي. في عام 1908 هنري فورد بعرض نموذج T و يليام دورانت تأسست شركة جنرال موتورز. أول من اخترع السيارة - حياتكَ. عملت الشركات الجديدة في سوق بائع غير مسبوق لسلع استهلاكية باهظة الثمن. مع مساحة الأرض الشاسعة والأراضي النائية من المستوطنات المتناثرة والمعزولة كانت الولايات المتحدة بحاجة إلى النقل بالسيارات أكثر بكثير من دول أوروبا. تم ضمان الطلب الكبير ، أيضًا من خلال ارتفاع دخل الفرد بشكل ملحوظ وتوزيع دخل أكثر إنصافًا من الدول الأوروبية.
الأدوات هناك العديد من الادوات المختلفة الموجودة لدينا ولا نستفيد منها، ولكن يمكن استخدامها في صناعة سيارة إلكترونية صغيرة، ومن هذه الأدوات ما يلي: عبوتان من البلاستيك. بطارية. أسلاك موصلة للتيار الكهربائي. محرّك صغير. أربعة أغطية عبوات بلاستيكية تستخدم كعجلات للسيارة. أسطوانتان من الخشب مفتوحتان من الداخل. فرد من السيلكون للتثبيت. من اول من اخترع السيارة. عيدان من الخشب. مسمار لثقب الأغطية. طريقة الصنع يتمّ صناعة السيارة الإلكترونية الصغيرة من خلال مجموعة من الخطوات البسيطة والسهلة، وهذه الخطوات تكون كما يلي: تحضير الأدوات المراد استخدامها ووضعها جانباً. تثبيت الأسطوانتين المصنوعتين من الخشب على إحدى العبوتين باستخدام فرد السيلكون وتركها قليلاً لتجف. تثبيت أغطية العبوات بعد ثقبها بواسطة المسمار بالأسطوانتين الخشبيتين من خلال استخدام عيدان خشبية رفيعة، وبهذه الخطوة نكون قد صنعنا عجلات السيارة الصغيرة الأربعة. تركيب البطارية مع المحرك الصغير وتثبيتهما على سطح العبوة الأولى، التي تمّ صنع العجلات فيها، بواسطة الأسلاك الموصلة للتيار الكهربائي، مع مراعاة صنع مفتاح صغير في هذه الأسلاك لتشغيل أو إيقاف تشغيل السيارة.
نافخ الكير هو نوع من التشبيه الذي ضربه لنا الرسول صلى الله عليه وسلم ليبيّن للمسلمين بعض الأحكام الشرعيّة، وقد جاءت النصوص المطهّرة لحث المسلمين على القيام بكل ما هو خير واتبّاع الأشخاص الخيرين، وفي مقالنا التالي على نفخ الكير من هو، ومواقف من الشرع في تأثير الصحبة والمجالسة، والفرق بين الجليس الصالح وجليس السوء.
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. شرح حديث يكفرن العشير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد. Save Image عن أبي موسى الأشعري عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال 8220 إن ما مثل الجليس الص الح والجليس الس وء كحامل الم سك وناف Ahadith Hadith Quran Verses
• وهنا حقيقة نغفل عنها: عن المرء لا تسأل وسل عن قرينهِ فكل قرين بالمقارن يقتدي ولانبالي بمكتسبات الصداقة والمجالس المنفتحة على كل من هب ودب، وتغلب على بعضنا نمطية التلاقي والتنفيسات، وأنه لن يعدو مجرد لقاء عابر، لا يترك مخلفات..! وهذا شيء عجيب..! • ولم يتأمل هؤلاء ( لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا) سورة الفرقان. • والصديق الحميم هو من يجتمع بك في محبة الله، وتقربكم الطاعات، وتؤلف بينكم الأخلاق،،،! وهو ما لا يملكه صاحب الكير والزيف والدخل والدجل..! • وفي تساهل الناس بذلك عبرة لكل عاقل تلوح له في الأفق مظاهر التغير والتبديل. • قال محمد بن واسع رحمه الله: ( لم يبق من العيش إلا ثلاث: الصلوات الخمس يصليهن فِي الجميع، فيُعطى فضلهن ويكفى شرهن ، وجليس صالح تفيده خيرا ويفيدك خيرا ، وكفاف من العيش ليس لأحد عليك فيه منة ولا يخاف من اللَّه فيه التبعة). • وتعظم المصيبة حينما يكون نافخ الكير نائبا عن إبليس في التضليل والتهويل والتهوين، فيتقلص الخير وتتعاظم الفتنة، ويشتد الإغراء ولا يبقى للوقت أي تقدير أو صيانة..! • ولأهمية الصداقة والإخوة فإنها تمتد في الآخرة ولكن بين أهل الإيمان ( الأخلاء يومئذ بعضُهم لبعض عدوٌ إلا المتقين) سورة الزخرف.
• وينزلقوا في مستنقع نافخ الكير الاجتماعي، فلا نقل ولا عقل، ولا فضيلة ولا نبيلة، ولا نفع ولا انتفاع. • ويشم من نافخ الكير تزييف ودجل، وتساهل وتراخ، وهبوط وانحطاط ( المرء على دين خليله.. ). • ولا يزال الكير الاجتماعي يعلَق بهم ويلامس سلوكهم، ويسوس تفكيرهم، ليبيتوا بعدها في صدود وركود ورقود. • لم يفطن بعضهم أن من أسباب التراجعات التنسكية ملازمة صديق ليس بحقيق، ومخالطة زميل خُف نبله، ومنادمة حبيب غير مفيد وفي الحديث:( مثلُ الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير.. ). • ينفخ بعضهم الكذبات، ويتشدق بالمبالغات، ويتوق بالشائعات، ويهذب بلا حدود، ويسف بلا قيود، وتخلو الجلسات من المعاني المفيدة، والحكم الفريدة. • فهل يمكن أن نحول تلكم المجالس إلى سطوع عطور، وإشراقة بدور، تفوح بالمسك، ويضوع بخورها وزهرها وريحانها..! • ومن المؤسف أن بعض أولئك يبيت بريدا للسلبية ويغلق كل منافذ الإيجابية ، ويصنع قمص الإحباط والتشاؤم والهوان. • ومن جميل القول لبعضهم: ( الصداقة زهرة لا بدّ أن نرويها بماء الوفاء، ونحيطها بتراب الإخلاص حتى تظل دائماً). • وإنما يفقه ذلك المخلصون المتحابون في الله، وليس في سبيل مصالح شخصية أو مقاصد دنيوية، وفي الحديث الصحيح ( أو ثق عرى الايمان الحبّ في الله والبغض في الله).
يا نافخًا كيرًا مسًا ونَهارا يا شاربًا - فقَدَ النُّهى - سيجارا ماذا تظنُّ بأن جوفَكَ شاربٌ أوَلسْتَ تشرَبُ في حشاك النَّارا؟! ودخانها يَغشى الورى، هذا عذا بٌ مؤلم أهملتَه استهتارا لو أبصرتْ عَيناك ظلمةَ وَجهِكُم فرَّت مِن الوجه الكئيب فرارا وإذا رأيتَ رأيتَ شيطانًا جرى مِن فيه والأنفِ الدخانُ وطارا كم ناصٍح لك مُخلِصٍ وافقتَه ولضَعفِ عزمِكَ ما اتخذت قرارا؟! كالطِّفل يعبث بالثقاب فيُضْرَبُ ويعود يعبَثُ بالثِّقاب مرارا مستعبَدٌ في حبِّ أخبَثِ عادة يا عبدَ سوء لا يريد وقارا إنَّ النبيَّ يقولُ: ((لا ضررٌ)) كَذا ك: ((ولا ضرارًا))، وابتغيتَ ضِرارا أأكلتَ مالَ يَتيمِ قومك ظالمًا فتعجَّلتْ لكمُ العقوبة نارا؟! لو أشعَل النِّيران في أموالِه أحدٌ، لقلت: أجُنَّ ذاك وحارا؟ وأراكَ تُشعل في السجائر مالَكم وفعْلتَ ما استنكرتَه استِنكارا وإذا يُشمُّ فمُ المدخِّن مرةً جُعَلٌ إذًا أبدي له استِقذارا فالثوم والبصلُ الخبيثة ريحُها بجوارها حقًّا تُرى أزهارا ألقى إلهي بغْضَها في قلبِ شا ربها تراهُ يدوسُها استِحقارا أتبوسُها بالفمِّ ثمَّ تدوسُها وتظنُّ فيكَ رجاحة ووقارا؟! أنا لستُ معترضًا، ولكن مشفقٌ تَصلى هنا وهناكَ أيضًا نارا؟!