لتعلم الحرف اليدوية مجانًا وبشكل أكاديمي احترافي منظم تابعوا هذه القناة Crafty Workshop
جانب من فنون الموزاييك:-
عُثر في شمال اليونان على مجموعة من الفسيفساء الأرضية بمدينة " أولينث المقدونية " والتي تعود لسنة 348 قبل الميلاد. وهي مرصوفة على المباني والمقابر بأشكال زخرفية وخرافية وبعض المشاهد من هوميروس، وموضوعات ميثولوجية وحوريات عارية ذات ألوان أبيض وأسود. أما في الإسكندرية فلقد تم العثور على لوحات فسيفاء، تعود للقرن الأول قبل الميلاد، وتم حفظها بالمتحف اليوناني الروماني في الإسكندرية. شاع استخدام فن الفسيفساء في روما من بداية القرن الرابع الميلادي، وتميزت جدران وأرضية الكنائس وأقواس النصر بالفسيفساء الموجودة بها بروعة وجمال اللمسات الفنية. ما هو فن الفسيفساء؟ كل ما تود معرفته! - فنون. أصبحت الفسيفساء في العصر البيزنطي أحد أهم الفنون التي تحاكي فن العمارة للكنائس البيزنطية، فقد غطّت جدران وأرضيات وقباب وعقود تلك الكنائس. مما دفع الإمبراطور في عام 324 ميلادي إلى اتخاذ " قسطنطين " عاصمة له، وفي عصر الإمبراطور " جستنيان " في الأعوام 527-565 ميلادي. تطور هذا الفن البيزنطي، ليظهر فن زخارف الفسيفساء الذي غطّى جدران كنيسة " سان فيتال " وفسيفساء جدران كنيسة " سان ابو لينار نوفو " الزجاجية فى رافينا. شهرة فن الفسيفساء على مد العصور تقدم فن الفسيفساء في أوروبا ما بين القرن السابع وحتى القرن الثالث عشر الميلادي، ووصل إلى أوج ازدهاره بظهور أعظم الفنانين والمتميزين مثل كافالينى وروزيتى.
[٤] الفسيفساء الرومانية استخدم الرومان الفسيفساء لتزيين الأرضيات، ولكنهم طوّروا استخدامهم لها ليرسموا الموضوعات المحلية التي تعنيهم بالإضافة إلى النماذج الهندسية، ولكنها لم تصل إلى مستوى عالٍ من الحرفية، وكانت الأعمال المصنوعة في شمال بلاد الغال أو بريطانيا الرومانية بدائية نوعًا ما بالمقارنة مع الأعمال التي صُنعت في إيطاليا واليونان، وخلال عصر الفن المسيحي المبكر في الإمبراطورية البيزنطية حلت الفسيفساء محل اللوحات الدينية، وبتلك الفترة أنتجَ الفنانون أول فسيفساء زجاجية من الذهب والفضة، باستخدام رقائق معدنية على ظهور القطع الزجاجية. [٤] الفسيفساء البيزنطية في الفترة البيزنطية تطور فن الفسيفساء كثيرًا وارتقى لمستوى الإبداع والإتقان، وأصبحَ هذا الفن سمة من سمات العمارة البيزنطية، وصُنعت أغلبها من الزجاج السميك الفاخر، وفي القرن السادس طور علماء الفسيفساء البيزنطيون طريقة جديدة لوضع الفسيفساء الزجاجية في زاوية حادة لعكس أكبر قدر ممكن من الضوء، وصُنعت أرقى الأعمال الفنية من الفسيفساء لصالح الكنائس والمساجد البيزنطية. [٤] الفسيفساء الإسلامية دمج المسلمون الفسيفساء في المخططات الزخرفية للمساجد، وأصبح هذا الفن شكلًا مثاليًا من أشكال الزخرفة للفن الإسلامي، ولأن تصوير الصور ممنوع في الدين الإسلامي اعتمد فن الفسيفساء على تصوير التصاميم التجريدية أو الهندسية، ومن ثم انتقل فن الفسيفساء إلى إسبانيا، ويمكن رؤية أعظم هذه الأعمال في المسجد الكبير في قرطبة وقصر الحمراء في غرناطة.
أما في الإسكندرية فلقد تم العثور على لوحات فسيفاء، تعود للقرن الأول قبل الميلاد، وتم حفظها بالمتحف اليوناني الروماني في الإسكندرية. شاع استخدام فن الفسيفساء في روما من بداية القرن الرابع الميلادي، وتميزت جدران وأرضية الكنائس وأقواس النصر بالفسيفساء الموجودة بها بروعة وجمال اللمسات الفنية. ما هي خطوات عمل لوحات من الفسيفساء ؟. أصبحت الفسيفساء في العصر البيزنطي أحد أهم الفنون التي تحاكي فن العمارة للكنائس البيزنطية، فقد غطّت الفسيفساء جدران وأرضيات وقباب وعقود تلك الكنائس، مما دفع الإمبراطور في عام (324) ميلادي إلى اتخاذ (قسطنطين) عاصمة له، وفي عصر الإمبراطور (جستنيان) في الأعوام (527-565) ميلادي، تطور فن الفسيفساء البيزنطي، ليظهر فن زخارف الفسيفساء الذي غطّى جدران كنيسة (سان فيتال)، وفسيفساء جدران كنيسة ( سان ابو لينار نوفو) الزجاجية فى رافينا. تقدم فن الفسيفساء في أوروبا ما بين القرن السابع وحتى القرن الثالث عشر الميلادي، ووصل إلى أوج ازدهاره بظهور أعظم فنانين الفسيفساء والمتميزين مثل كافالينى وروزيتى. في عصر النهضة الأوروبية لم يجد فن الفسيفساء أي تطور أو تقدم، وذلك بسبب ظهور فن التصوير الزيتي الذي لا يحتاج إلى تكاليف باهظة وسريع الإنجاز.
[٢] انواع الفسيفساء ينقسم فن الفسيفساء إلى بضعة أقسام رئيسية اعتماداً على المواد المستخدمة في صناعتها وطريقة تشكيلها، وهي كما يلي: [٣] الفسيفساء التقليدية أو الكلاسيكية، وهي التي يتم صناعتها باستخدام الأحجار مثل الجرانيت والرخام. فسيفساء يتم صناعتها من الحصى. فسيفساء يتم صناعتها من بلاط السيراميك والزجاج والتي يتم تقطيعها يدوياً. الفسيفساء الصناعية والتي اكتسبت اسمها من تقطيع البلاط الخاص باستخدام ادوات التقطيع الصناعية. المراجع ↑ "Mosaic",, Retrieved 24-3-2019. Edited. ↑ "Jericho: World's Largest Floor Mosaic Opened for Public Display",, 21-10-2016، Retrieved 4-4-2019. Edited. ↑ "Home Decor: 5 Types of Mosaic Art",, Retrieved 24-3-2019. ما هي ادوات الفسيفساء. Edited. #ما #هي #الفسيفساء
[٢] تاريخ فن الفسيفساء وتطوّره نشأة الفسيفساء وتطوره عند اليونانيين يعود التاريخ القديم لفن الفسيفساء إلى آلاف السنين، واكتُشفَ أول عمل من الفسيفساء في بلاد الرافدين، إذ عثر على قطع بلاط صغيرة في معبد في الألفية الثالثة قبل الميلاد، ولكن كانت هذه الأعمال عشوائية نوعًا ما، ولم تبدأ الفسيفساء بتصوير مشاهد وأنماط ورموز واقعية إلا في أيام اليونانيين والرومان القدماء. [٣] وفي القرن الثامن قبل الميلاد أُنشأ أول عمل فني من الفسيفساء المصنوع من الحصى، واستخدمَ اليونانيون الحصى في تمثيل الأرصفة والجدران في اللوحات في القرن الخامس، وفي القرن الرابع أضاف اليونانيون الأحجار الملونة إلى أعمالهم الأمر الذي ساعدهم على إنتاج أنماط هندسية معقدة وأشخاص وحيوانات. [٤] الفسيفساء في العصور الكلاسيكية القديمة والعصر الهلنستي في هذه الفترة الزمنية استُخدم الفسيفساء لتزيين الأرصفة والأرضيات، وكان هدف الفنانين حينها الجودة والمتانة، واستخدموا حينها الحجر الجيري والرخام، أما في العصر الهلنستي فقد تطوّر الفسيفساء أكثر وبدأ الفنانون باستخدام الزجاج وبالتالي اتسع نطاق الألوان المتاحة، وفي القرن الثالث قبل الميلاد أُنشأت مصانع صغيرة لتصنيع الفسيفساء، وحدثت نقلة نوعية في هذا الفن وأصبح أكثر دقة ليصل إلى مرتبة تقليد اللوحات وإظهار تفاصيلها الدقيقة.
سبق - الرياض: تنظم الأمانة العامة لبرنامج كراسي البحث بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في القاعة المستديرة بمبنى المؤتمرات والتعليم المستمر بالمدينة الجامعية حفل افتتاح أنشطة كرسي الشيخ عبدالله بن جبرين لدراسات الإفتاء والورشة التأسيسية الثلاثاء القادم 7/7/1435هـ الموافق6/5/2014م. وكانت مؤسسة ابن جبرين الخيرية تبنت إنشاء كرسي متخصص في الجامعة لدراسات الإفتاء يحمل اسم الشيخ -الجبرين- وصدر قرار مجلس الجامعة المبني على توصية مجلس كراسي البحث بالموافقة على إنشاء كرسي الشيخ عبدالله بن جبرين لدراسات الإفتاء ضمن برنامج كراسي البحث, وسيحضر الافتتاح الشيخ سعد بن عبدالله بن غنيم حيث تكفلت مؤسسة والده "مؤسسة الشيخ عبدالله بن زيد بن غنيم الخيرية" بتمويل الكرسي كما دعي للحفل عدد من العلماء وطلاب العلم والمسؤولين والمهتمين من داخل الجامعة وخارجها. وبين أستاذ الكرسي المكلف الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله الجبرين أن هذا الكرسي من ضمن مجموعة الأعمال العلمية التي يقصد منها الوفاء لعلم الشيخ رحمه الله، فقد كان من أركان الفتوى في العالم الإسلامي والمحفوظ لدى مؤسسة ابن جبرين الخيرية من فتاواه يربو على سبعين ألف فتوى في مختلف الفنون وقد صدر له قريباً كتاب حول الفتوى وشروط المفتي، وسيكون الكرسي رافداً من روافد العطاء الذي يبرز علم الشيخ ويسهم في نشره.
قلب الأســـد 11-05-07 03:25 PM نســـأل الله ان يُســدد الشيـخ الامـام العامـــل عبدالله بن جبريــن.. وأي قـــدحٍ فـي الشيـــخ بن جبريـن لـن نقبلـــه مـن أي شخــصٍ علـى وجـه البسيــطـة اليــوم.. اللهم وأطــل في عمــر الشيـخ وأحسـن خاتمتــه وأحشـرنا في زمـرتـه.. بـارك الله فيـك اخـي الكاتـب علـى نقلــكـ.. Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir " ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "
لقد درس وتتلمذ العلامة بن جبرين على شيخه الكبير سماحه العلامة محمد بن إبراهيم حيث قرأ عليه في بلوغ المرام أكثر من مره وكذلك الروض المربع والواسطية والحموية وغيرها من كتب الفقه والعقيدة، وكذلك قرأ على الشيخ إسماعيل الأنصاري (رحمه الله) وأثنى على علمه الغزير وخصوصاً في اللغة وأصول الفقه ثم أستقر به المقام في القراءة على سماحه الشيخ عبدالعزيز بن باز (رحمه الله). وقرأ عليه في المصطلح ونخبه الفكر والعقيدة الواسطية وغيرها. كذلك ذكر لي أن من شيوخه اللذين استفاد منهم عمه الشيخ سعد بن جبرين وعبدالرحمن الهويمل والشيخ محمد بن عباد والشيخ إبراهيم بن حركان. ثم التحق بالمعهد العلمي مع دراسته على المشايخ فور افتتاحه ثم كلية الشريعة والتحق بالقسم العالي بالمعهد العلمي ثم المعهد العالي للقضاء وحصل على الماجيستر بعنوان (أخبار الآحاد في الحديث النبوي) وكان المشرف عليه فضيلة الشيخ عبدالرزاق عفيفي (رحمه الله) وحصل فيها على مرتبه الشرف الأولى، ثم الدكتوراه حصل عليها سنه 1407هـ وكان المشرف عليها د. عبدالله بن على الركبان بعنوان شرح الزركشي على مختصر الخرقي وحصل فيه على درجه ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى وطبع الكتاب في ستة مجلدات وقد أشار رحمه الله إلى اختيار سماحه الشيخ عبدالعزيز بن باز له ليعمل عضوا في الإفتاء سنه 1402هـ حتى سنة 1418هـ حيث أحيل إلى التقاعد.
كنت في عام 1419هـ للهجرة قد شرعت في لقاءات أجريتها مع عدد من أصحاب الفضيلة العلماء والدعاة وأذيعت في إذاعة القران الكريم عبر برنامج (في موكب الدعوة)، وكان من طليعة تلك اللقاءات التي أجريتها لقاء مع فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين (رحمه الله). وقد أفاض الشيخ رحمه الله في ذلكم اللقاء المطول والذي أذيع عبر ثلاث حلقات عن تفاصيل هامة عن شيوخه وطلبه للعلم وتلامذته وطريقته في التدريس والعلوم التي يدرسها إضافة إلى بعض النقاط الهامة في حياته العلمية والعملية. لقد التقطت من تلك الرحلة الطويلة التي قضاها الشيخ (رحمه الله) في طلب العلم ونشره ودأبه وحرصه وصبره على طلب العلم والعناية به وبذله وتعليمه ونشره للناس كافة وبهذا سبق أقرانه وفاق زملائه وكانت له الريادة وأختصه شيخه سماحه الشيخ (عبد العزيز بن باز) (رحمه الله) بأمور علمية لم يشاركه فيها أحد ومن ذلك إمامته لجامع الإمام تركي بن عبدالعزيز في غياب سماحه الشيخ عبدالعزيز بن باز إبان إمامته له رحمه الله.