ليان: يعني هذا الاسم هو النسيم والهواء العليل الذي يكون حول النخيل. دانية: هذا الاسم يعني القريبة. جنى: يعني هذا الاسم هو ثمار الجنة أو رطبها أو عسل الجنة. لتين: هذا الاسم يعني الأمر الذي شديد في جماله وحلاوته. أثيلة: ويعني هذا الاسم هو المرأة التي تكون شديدة الشرف. ألين: ويعني هذا الاسم هو المرأة الجميلة والتي تكون من أجمل النساء في العالم. أماليا: يعني هذا الاسم هو اللطيفة أو المرأة المحبوبة من الكثير وهو من الأسماء اليونانية الأصل. هاليم: تُسمى به الفتاة المشهورة بلطفها وهدوئها. نانيس: ويعني الشيء المهجور الذي تم نسيانه. لميس: والمقصود به رقة اللمس. لوجين: ويعني الفضة الذائبة. عنود: والمقصود به الفتاة التي تتسم بعندها وتمردها. ألما: والمقصود به روح الفتاة. أجمل اسم بنوته دلع بنان: يعني هذا الاسم هو طرف الإصبع وجمعه بنانه. البوم: لاتزيديه لوعه – موسوعة كاظم الساهر. تاله: ويعني هذا الاسم هو النخلة الصغيرة الحجم. رنيم: هذا الاسم يعني الأنشودة العذبة. تنال: هذا الاسم يعني الحصول على الشيء. ديالا: هذا الاسم معناه هو اسم نهر موجود في العراق وهو مشتق من نهر ديلي. راوند: هذا الاسم من الأسماء الفارسية ويعني الحبل الذي يتم تعليق عليه حبات العنب.
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا منتدى الحياة الأسرية والزوجية لعرض المشكلات في الحياة الزوجية والأسرية.... 4 Likes 12-02-2012, 11:32 AM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: ابتسامة الامل اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Nov 2012 العضوية: 62849 المشاركات: 265 [ +] بمعدل: 0. 08 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 37 نقاط التقييم: 71 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: منتدى الحياة الأسرية والزوجية شوفي دلع النساء كيف تخلي الرجال يرجع البيت ركض ا لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته شوفي دلع النساء كيف تخلي الرجال يرجع البيت ركض إحدى الزوجات تقول: كنت إذا أردت إيقاظ زوجي من النوم للصلاة أغسل يدي بالماء حتى تكتسب نوعاً من البرودة وأعطرها بالعطر المفضل لديه ، فإذا ما لامست برودة يدي جسمه الدافىء واستنشقت أنفاسه عبير ذلك العطر استيقظ من نومه وإن كان يغط في سبات عميق. ( ماهو مثل بعض الناس تصيح عليه قم قم صل مغير سهر بالليل ولا جات الصلاة نمت ياويلك من الله) تخليه يعاند ويقل ماني مصلي * وتقول أخرى: قال لي بغلظة سوف أذهب للغداء مع أصدقائي هل تريدين شيئاً ؟ قلت له: حسناً ولكن لا تتأخر لأن الكهرباء سوف تنقطع.
je. _nny10 1011 Following 1063 Followers 1968 Likes انت متابعتي بس انا غيرت الحساب الحساب الجديد فاخر فديو فولو هناك فضلا وليس أمرا?
حكم شراء العود دون العزف عليه؟ الشيخ سليمان الماجد - YouTube
ارتياد الأماكن التي تعزف فيها الموسيقى يجوز ارتياد الأماكن التي تُعزف فيها الموسيقى المحلَّلة ، ويجوز الإصغاء المتعمَّد لها ما دامت محللة. يجوز ارتياد الأماكن العامة التي تُعزف فيها الموسيقى ، حتى وإن كانت تلك الموسيقى مناسبة لمجالس اللهو واللعب ، شرط عدم الإصغاء المتعمَّد لها ، كصالات استقبال الزائرين ، والقاعات المخصّصة للضيوف والحدائق العامة ، والمطاعم والمقاهي وأمثالها - إن كانت الموسيقى التي تعزف فيها مناسبة لمجالس اللهو واللعب - ذلك أنه لا مانع من أن تسمع الأذن الألحان المحرَّمة من دون أن تقصد الإصغاء لما تسمع. تعلّم فن الموسيقى المحللة في المعاهد الموسيقية يجوز تعلُّم فن الموسيقى المحلَّلة في المعاهد الموسيقية المعدَّة لذلك ، أو في غيرها من الأماكن الأخرى ، للكبار والصغار على السواء ، شرط أن لا يؤثر ارتيادهم لتلك الأماكن سلباً على تربيتهم وتنشئتهم الدينية. أحكام خاصة بالغناء الغناء حرام فعله واستماعه والتكسب به ، وأقصد بالغناء الكلام اللهوي الذي يؤدى بالألحان المتعارفة عند أهل اللهو واللعب. ورد تحريم الاستماع والإنصات الى الغناء والموسيقى المحرمة في السنة الشريفة. ظاهرة (الشخر) بين التحليل و التحريم - طريق الإسلام. فقد قال رسول الله (ص) في حديث شريف له: «ويحشر صاحب الغناء من قبره أعمى وأخرس وأبكم ، ويحشر الزاني مثل ذلك ، ، ويحشر صاحب المزمار مثل ذلك ، وصاحب الدف مثل ذلك ».
أحكام أخرى سؤال: ما معنى مصطلح (المتعارف عند أهل الفسوق)؟ جواب: هذا التعبير لم يرد في فتاوانا ، انما الذي ذكرناه في تعريف الغناء هو «الألحان المتعارفة عند أهل اللهو واللعب» والمقصود به واضح. حكم رسم الشخصيات الكرتونية - الإسلام سؤال وجواب. سؤال: الآلآت الموسيقية متنوعة ، تستعمل أحيانا في الحفلات الغنائية ، وتستعمل أحيانا للترويح عن النفس ، فهل يجوز شراء هذه الآلأت ، أو صناعتها ، أو المتاجرة بها ، أو العزف عليها ، لترويح النفس ، أو الاستماع لعزف من يعزف عليها؟ جواب: لا يجوز المتاجرة باَلات اللهو المحرم بيعاً وشراء أو غيرها. كما لا يجوز صنعها وأخذ الأجرة عليها. والمقصود بآلة اللهو المحرم ما يكون بما له من الصورة الصناعية - التي بها قوام ماليته ولا أجلها يقتنيه الغالب - لا يناسب أن يستعمل إلاّ في اللهو الحرام. سؤال: هل تجوز صناعة أو بيع أو شراء الآلآت الموسيقية المعدّة لتسلية الأطفال؟ وهل يجوز استعمالها من قبل الكبار؟ جواب: إذا كانت تنبعث منها الموسيقى المناسبة لمجالس اللهو واللعب ، لم يجز التعامل بها ، ولا استعمالها من قبل المكلفين.
وروى البخاري ُّ تعليقًا من حديث أبي مالكٍ الأشْعَرِيِّ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: " يَكونُ في آخِر الزَّمان أقوامٌ من أُمَّتِي يستحِلُّون الحِرَ والحريرَ والخَمْرَ والمعازفَ ". و"المعازفُ" جمع معزفة، وهي آلات الملاهي؛ كما في "فتح الباري"، وهي الآلة التي يُعزف بِها؛ كما قال النَّوويُّ في "المجموع"، والحديث دليلٌ على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين: أ - قوله: "يستحِلُّون" فإنَّه صريح بأنَّ المذكورات -ومنها المعازف- هي في الشرع مُحرَّمة، فيستحِلُّها أولئك القوم. العود يأخذ حكم الألات الموسيقية - إسلام ويب - مركز الفتوى. ب - قرن (المعازف) مع المقطوع حرمَتُه: الزنا والخمر. وقد جاءت أحاديثُ كثيرةٌ بعضُها صحيحٌ في تَحريمِ أنواعٍ من آلات العزف التي كانت معروفة يومئذٍ، كالطبل والقِنِّين وهو العود وغيرها، ولم يأت ما يُخالِفُ ذلك أو يُخصصه، اللَّهمَّ إلا الدف في النكاح و العيد. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "دلَّ هذا الحديثُ على تَحريم المعازف، والمعازفُ هي آلاتُ اللَّهو عند أهل اللغة، وهذا اسْمٌ يتناوَلُ هذه الآلاتِ كلَّها" "مجموع الفتاوى " (11/535). وقال ابنُ القيِّم: "وإذا كان الزَّمْرُ الذي هو أخفُّ آلاتِ اللَّهْوِ حرامًا فكيف بِما هو أشدُّ منه كالعُود والطنبور واليراع، ولا يَنبغِي لِمَنْ شمَّ رائحةَ العلم أن يتوقَّف في تَحريم ذلك، فأقلُّ ما فيه أنَّه من شعار الفسَّاق وشاربي الخمور".
فالبخور حكم استخدامه ينبني على غاية استخدامه فإن كانت مباحة فهو مباح وإن كانت محرمة فهو محرم وإن كانت محبوبة فهو محبوب. والله أعلم
وأما الحديث: فهو ما روي عن خالد بن الوليد أنه قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمير وكل ذي ناب من السباع" (رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه)، فحديث ضعيف، ضعفه الألباني في ضعيف أبي داود، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من فتاوى زوار موقع طريق الإسلام. 70 23 361, 732