قصة وأحداث مسلسل بنت الشهبندر 2015, اسماء أبطال مسلسل بنت الشهبندر 2015 قصى خولي مسلسل بنت الشهبندر مسلسلات 2015 قصى خولى يدخل سباق المسلسلات الرمضانية بـ "بنت الشهبندر" يدخل الفنان السورى قصى خولى، سباق أفضل المسلسلات الرمضانية فى عام 2015، حيث من المقرر أن يبدأ قصى تصوير مشاهده فى مسلسل "بنت الشهبندر" الذى تنتجه شركة "ميديا ريفوليوشن سفن" بداية الشهر المقبل فى بيروت. من المفترض أن تصوير بدأ منذ أيام، بدون قصى، الذى كان مشغولا بأعمال أخرى لذلك تأجلت مشاهده إلى الشهر المقبل، ويجرى تصوير المسلسل بالكامل فى لبنان. قصة مسلسل "بنت الشهبندر" تناول قصة مسلسل "بنت الشهبندر" حبّ فى فترة بين نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. بنت الشهبندر (مسلسل) - أرابيكا. والجدير بالذكر أن مسلسل "بنت الشهبندر" من تأليف هوزان عكّو، وإخراج سيف الدين سبيعى، وتقوم ببطولته إلى جانب قصى خولى سلافة معمار، وأحمد الزين وفادى إبراهيم ومجموعة من النجوم اللبنانيين والسوريين. جوائز قصى خولى التمثيلية ومن ضمن الجوائز التى حصل عليها قصى هى أفضل ممثل سورى شاب عام 2006 عن مسلسل غزلان فى غابة الذئاب رابح،أافضل ممثل عربى شاب من ميركس دور عن مسلسل تخت شرقى 2010 ترشيح، افضل ممثل سورى شاب عن دوره فى الولادة من الخاصرة الجزء الثانى 2012 رابح، افضل ممثل عربى شاب عن مسلسل غزلان فى غابة الذئاب 2006 ترشيح، كما استطاع أن يكوم ممثل عربى عن دوره فى سرايا عابدين 2014 رابح.
Episode 12 Bint Al Shahbandar - مسلسل بنت الشهبندر الحلقة 12 - YouTube
Episode 1 Bint Al Shahbandar - مسلسل بنت الشهبندر الحلقة 1 - YouTube
وتم الإشارة خلال وقائع المؤتمر بأن تصوير المسلسل سيستغرق نحو الثلاثة أشهر وأنه من الممكن أن يكون له جزء ثانٍ، وبأن الديكورات وملابس الممثلين فيه ستنقل صورة حقيقية عن تلك الحقبة، التي تدور فيها أحداثه وأنه تم تخصيص خبراء ومشرفين خاصين لهذه المهمة، كي تكون التفاصيل مجتمعة تنقل واقعا حياتيا مناسبا لتلك الحقبة. وأشار كاتب المسلسل بأن القصة حبكت أحداثها بدقة تجعل المشاهد يتابعها بشغف، وبأن شركة «ميديا ريفوليوشن سفن» المنتجة للعمل، وضعت جميع إمكانياتها المادية لتقديم عمل ضخم للمشاهد. مسلسل بنت الشهبندر الحلقة 22 - Vídeo Dailymotion. ووصف الممثل قصي الخولي العمل بأنه أكثر من رائع وأن المشاهد سيتابع قصة حب لا مثيل لها، فيما أشارت الممثلة سلافة معمار إلى أنها سعيدة بالمشاركة في هذا العمل لا سيما وأنه يتضمن فريقا محترفا من الممثلين لطالما تمنت التعاون معه. الممثل فادي إبراهيم أكد من جهته بأنه سيتألق دون شك في الدور الذي يجسده، وبأنه سيشكل محطة هامة في مشواره التمثيلي، وبأن لديه كامل الثقة في الشركة المنتجة ولذلك هو يتوقع عملا فريدا من نوعه. ورأت الممثلة سميرة بارودي في حديثها لـ«الشرق الأوسط»، بأن هذا النوع من القصص، يستحوذ كثيرا على اهتمام المشاهد، وأن مسلسل «بنت الشهبندر» سيحمل رسالة مباشرة للمشاهد العربي، تعطيه فكرة واضحة عن معنى التضامن الذي كان سائدا في الماضي بين أهل المنطقة الواحدة بعيدا عن التعصب أو العنصرية.
قال أبو سعيد الخدري و أنس بن مالك و واثلة بن الأسقع و عائشة و أم سلمة أن الآية مختصة برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و علي و فاطمة و الحسن و الحسين (عليهما السلام). ذكر أبو حمزة الثمالي في تفسيره حدثني شهر بن حوشب عن أم سلمة قالت جاءت فاطمة (عليها السلام) إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تحمل حريرة لها فقال ادعي زوجك و ابنيك فجاءت بهم فطعموا ثم ألقى عليهم كساء له خيبريا فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي و عترتي فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا فقلت يا رسول الله و أنا معهم قال أنت إلى خير.
وهو حديث صحيح. (2) في المطبوعة والمخطوطة: "يعنى تعالى ذكره بذلك" ، وهو لا يستقيم. (3) انظر تفسير "البينات" فيما سلف 2: 328/ 4: 271 ، والمراجع هناك ، وانظر فهرس اللغة. (4) انظر تفسير "أيد" فيما سلف 2: 319 ، 320. ماذا يريد ه. (5) انظر ما سلف 2: 320- 323. (6) في المطبوعة ، أتم الآية: "من بعد ما جاءتهم البينات" ، وأثبت ما في المخطوطة. (7) في المخطوطة: "أتوا ما أنزل من الكفر" ، وهو سهو فاحش من شدة عجلة الكاتب ، كما تتبين ذلك جليا من تغيُّر خطه في هذا الموضع أيضًا.
فإذا اردت، ايها الانسان، شيئا من »شهوات الدنيا« فتذكر انك في علاقة تضاد مع ارادة الله ما لم تلتزم منهجه في الوصول اليها »قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن« (الاعراف 33). واحذر أيها الانسان ان تبلغ بك الخيلاء وحب الذات والرضا عن النفس الحد الذي يجعلك تنسي ان الحياة الدنيا »لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والأولاد« فلا تجعلها اكبر همك ولا مبلغ علمك ولا آخر أملك، بل لابد ان تقف منها موقف الوسطية الراشدة كما قال الحق سبحانه »لكيلا تأسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختار فخور« (الحديد 23) يقول الشيخ محمد الغزالي: وليس قصد القرآن الكريم مصادرة الطبع الانساني في شعوره بالحزن والفرح ولكنه يهدف الي الاعتدال والتوازن، لأن للفرحة الطاغية نشوة تذهب العقل وللحزن الجاثم وطأة تستحق الارادة. وكأن الشيخ الغزالي يجمل ما فصله الامام جعفر الصادق حين قال: »إن الله قد يعطي وهو يمنع، وقد يمنع وهو يعطي، وقد تأتي العطايا علي ظهور البلايا، وقد تأتي البلايا علي ظهور العطايا، وعسي ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم، وعسي ان تحبوا شيئا وهو شر لكم«، وتأتي الحكمة التي ما بعدها حكمة »والله يعلم وأنتم لا تعلمون«.