تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات عربة اسمها الرغبة ( بالإنجليزية: A Streetcar Named Desire) هو معالجة سينمائية لنص تينيسي وليامز المسرحي الفائز بجائزة بوليتزر الذي يحمل نفس الاسم. كتب سيناريو الفيلم تينيسي وليامز وأوسكار سول (1912 ـ 1994) وأخرجه إيليا كازان (الذي كان هو ذاته المخرج المسرحي لهذا النص عندما عرض على مسارح برودواي). قام ببطولة الفيلم مارلون براندو وكيم هنتر وكارل مالدن، وهم نفس الممثلين الذين قاموا ببطولة المسرحية على مسارح برودواي، وأعادوا في الفيلم تجسيد نفس أدوارهم التي لعبوها على المسرح. أما جيسيكا تاندي (التي لعبت دور البطلة بلانش دوبوا) فقد حلت محلها فيفيان لي ، التي كانت هي الأخرى قد لعبت نفس الدور على مسارح لندن. عربة اسمها الرغبة - اليوم السابع. حصل أبطال فيلم «عربة اسمها الرغبة» ـ الذي أُنتج سنة 1951 ـ على ثلاثة من أصل أربعة جوائز أوسكار التي تُمنح في فئة التمثيل؛ إذ حازت فيفيان لي أوسكار أفضل ممثلة وحصل كارل مالدن على أوسكار أفضل ممثل مساعد وحصلت كيم هنتر على أوسكار أفضل ممثلة مساعدة. أما مارلون براندو، ورغم أدائه المتميز لدور ستانلي كووالسكي، إلا أن ترشيحه لأوسكار أفضل ممثل لم يؤدّ إلى فوزه بها.
أما جيسيكا تاندي (التي لعبت دور البطلة بلانش دوبوا) فقد حلت محلها فيفيان لي ، التي كانت هي الأخرى قد لعبت نفس الدور على مسارح لندن. حصل أبطال فيلم "عربة اسمها الرغبة" ـ الذي أُنتج سنة 1951 ـ على ثلاثة من أصل أربعة جوائز أوسكار التي تُمنح في فئة التمثيل؛ إذ حازت فيفيان لي أوسكار أفضل ممثلة وحصل كارل مالدن على أوسكار أفضل ممثل مساعد وحصلت كيم هنتر على أوسكار أفضل ممثلة مساعدة. أما مارلون براندو، ورغم أدائه المتميز لدور ستانلي كووالسكي، إلا أن ترشيحه لأوسكار أفضل ممثل لم يؤدّ إلى فوزه بها......................................................................................................................................................................... انظر أيضًا [ تحرير | عدل المصدر] عربة اسمها الرغبة (مسرحية) وصلات خارجية [ تحرير | عدل المصدر] خطأ لوا في وحدة:External_links على السطر 370: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). ^ "A Streetcar Named Desire". American Film Institute. Retrieved July 4, 2017. عربة اسمها الرغبة (مسرحية). ^ أ ب "A Streetcar Named Desire (1951)—Financial Information". The Numbers.
قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك بعد الحرب العالمية الثانية تطورت الحياة المدنية والاجتماعية في امريكا ، وحصل تطور كبير واهتمام بمسرح يوجين اونيل، تنيسي وليامز والكاتب ارثر ميلر وتجاوزت شهرة كتابها انجلترا والولايات المتحدة وخاصة تنيسي وليامز ومسرحية اللعب الزجاجية، وحققت مسرحية عربة اسمها &الرغبة شهرة عالمية، ومسرحية قطة فوق سطح من الصفيح الساخن. ومسرح أرثر ميلر وفاقت شهرته العالمية في مسرحية موت بائع متجول، ومسرحية كلهم ابنائي، مسرحية مشهد من فوق الجسر، اما يوجين اونيل والمسرح المعاصر فهو يختلف عن وليامز وارثر من ناحية النغمة اوالروح ونهجه يختلف عن كتاب اوروبا مثل انوي ويونسكو والكل هم كتاب الموجة الجديدة، فمسرح اونيل مأساوي يفهمه من تخصص في دراسة الادب المسرحي واتسع فهمه للمأساة من سوفوكليس وشكسبير. الكاتب تينيسي وليامز والذي يعتبر نفسه في صف الملائكة، ومسرحياته تتناول ارواح مريضة، وشخصياته تعيش مراحل شاذة لكنها روعة ورائعة في قالبها الدرامي وخاصة في عالمه السحري ومغناطيسية الجذب في حركة وافعال شخصياته يجد االمتفرج نفسه مشدود ويستمع لحكايات وسلوك وتصرفات كل الشخصيات الشاذة وغير الشاذة، وكذلك اليأس هي السمة البارزة في شخصياته واحيانآ التصرف الغير اخلاقي مثل الخيانة والانانية والمخادعة وشخصيات فضة وقاسية ونزقة في تصرفاتها.
يجاري ستانلي هذه الكذبة قبل أن يستهزأ بها بغضب بسبب أكاذيبها وتصرّفاتها. يتقدّم ستانلي باتجاه بلانش، فتهدّده بضربه بواسطة زجاجة لكنّه يتمكّن من التغلّب عليها. يغتصب ستانلي بلانش، الأمر الذي يسفر عن تعرّضها لأزمة ذهانية. تمرّ بضعة أسابيع ويجتمع ستانلي وأصدقاؤه للعب البوكر في المنزل، حيث تهمّ ستيلا وجارتها يونس بحزم ممتلكات بلانش. تعاني بلانش من انهيار عقلي كامل، ويترتب عليها الدخول إلى مستشفى للأمراض العقلية. لا تستطيع ستيلا تصديق أختها التي أخبرتها باعتداء ستانلي عليها. يصل طبيب وممرضة لأخذ بلانش إلى المستشفى، فتحاول بلانش مقاومتهما في البداية لكنّها تنهار على الأرض في حيرة من أمرها. ينهار ميتش بالبكاء أثناء جلوسه على طاولة البوكر. يحاول الطبيب مساعدة بلانش في النهوض، فتذهب معه بإرادتها قائلةً: «كائنًا من تكون- لطالما عوّلتُ على لطف الغرباء». تنتهي المسرحية مع محاولة ستانلي المستمرّة في مواساة ستيلا، وهو يدخل يده تحت قميصها؛ وذلك بينما تستمر لعبة البوكر دون انقطاع، فيقول ستيف: «اللعبة هي بوكر ستود ذو السبع بطاقات». المصدر:
في الختام ينقلها الي مستشفي الامراض العقلية. وترضي بلانش ان تعيش علي كرم الغرباء ولاجحيم ستانلي زوج اختها ستيلا هذه المسرحية تحمل في طياتها الكثير من العقد الجنسية وقد تحفز الانسان علي فعل الكثير من عناصر المغامرة والطيش المبني علي العقل الباطني والذي يحفز الطبيعة البشرية، تلك الطاقة تكمن في تصرفات كل رجل وامرأة، وهناك عوامل اخري لاتقل عنها في الاهمية منها الجوع والنزوع الي القوة والسلطات صيغة اخري في مسرحيات تينيسي وليامز اعتماد صيغة الادب المكشوف، اي قيمة واهمية الجنس وخطورته علي حياتنا. فمعظم مسرحيات وليامز التي شاهدتها علي مسارح مهمة في السويد اعتمد المخرج علي فهم روحية النص والمؤلف وابراز هذه الروح.
تمرّ الأسابيع وتستمر حالة التنافر بين بلانش وستانلي بالنمو. تعلّق بلانش آمالها بميتش، وتخبر ستيلا بأنها ترغب بالرحيل معه كي لا تزعج أحد بمشاكلها. تعترف بلانش لميتش خلال لقائهما بأنها قد تزوّجت سابقًا من شاب يُدعى آلان غراي؛ الذي اكتشفت لاحقًا بأنه على علاقة جنسية مع رجل كبير في السن. ينتحر غراي بعد أن أخبرته بلانش بأنها تشعر بالاشمئزاز منه. تلامس القصّة مشاعر ميتش، فيخبر بلانش بأنهما بحاجة بعضهما البعض. يبدو أن زواجهما مجرّد مسألة وقت. وفي وقت لاحق، يخبر ستانلي زوجته بالإشاعات التي جمعها عن بلانش؛ يقول لها إن بلانش قد طُردت من وظيفتها في التدريس لتورّطها مع طالب دون السن القانوني، وأنها عاشت في فندق ذي صيت متعلّق بالدعارة (ذا فلامينغو). تنفجر ستيلا غضبًا بسبب قسوة ستانلي، وذلك بعد أن أخبرها بأنه قد ذكر هذه الإشاعات أمام ميتش. يتوقّف الزوجان عن العراك بسبب دخول ستيلا في المخاض وإرسالها إلى المستشفى. يأتي ميتش إلى منزل ستانلي حيث تنتظر بلانش وحيدةً، ثم يواجهها بالقصص التي أخبره بها ستانلي. تنكر بلانش كل ما قيل في بادئ الأمر، لكنّها تعترف بصحّة هذه القصص في نهاية المطاف. تطلب بلانش المغفرة من ميتش، لكنّه يرفض إعطاءها فرصةً في علاقة كريمة بسبب غضبه والإهانة التي يشعر بها، ويحاول الاعتداء عليها جنسيًا.
مظاهر الفتور: 1- التكاسل عن أداء الصلاة وغيرها من العبادات. 2- الإعراض عن تلاوة القرآن وحفظه. 3- الإنقطاع عن مجالس العلم والذكر والإيمان. 4- ترك المشاركة في الدعوة إلى الله وأعمال الخير. 5- الشعور بالإنقباض وكتمة الصدر وكثرة اللهم. 6- التجرؤ على فعل المعاصي والحنين إلى الماضي السيئ. 7- وقوع الوحشة في العلاقات الإنسانية وكثرة لمشاكل.
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فزادك الله حرصا على الخير ورغبة فيه، ولعل سبب انقطاعك عن بعض ما كنت تعملينه هو تغير نمط حياتك، واشتغالك بأعباء الزواج ونحو ذلك، فاعلمي ـ بارك الله فيك ـ أن حسن تبعلك لزوجك وقيامك بخدمته وإحسانك معاشرته من أجل العبادات التي تتقربين بها إلى الله تعالى، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت. رواه أحمد من حديث عبد الرحمن بن عوف، وابن حبان من حديث أبي هريرة، وصححه الألباني. ولكن ينبغي مع هذا أن تستكثري مما تقدرين عليه من أنواع العبادة من صلاة وصيام وصدقة وغير ذلك، ومما يعينك على هذا كثرة الفكرة في أسماء الرب تعالى وصفاته، والتفكر كذلك في الموت وما بعده من الأهوال العظام والأمور الجسام، والبعد عن أسباب قسوة القلب من الغفلة والإقبال على الدنيا والتوسع في ملذاتها، وأكثري من ذكر الله، واستعيني به، واجتهدي في دعائه، فإن القلوب بين إصبعين من أصابعه سبحانه يقلبها كيف يشاء، وجاهدي نفسك على فعل الخير، فبالمجاهدة مع الاستعانة بالله تعودين إلى ما كنت عليه وأفضل، قال تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا {العنكبوت:69}.
4) الاستهانة بالمكروهات والمشتبهات فبعد ما كنت تسأل عما فيه شبهة لتجتنبه حفاظًا على دينك ولا تتجرأ أن تقترب مما قيل إنه مكروه، إذا بك لاترى بما دون الحرام بأسًا، فقارفت المكروهات، وولغت في الشبهات: "ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام…".. فقادك هذا التساهل إلى رفع الحاجز عن الحرام فسهل عليك الوقوع فيه فاجترأت على محرمات لم تكن قديما تخطر لك على بال.. وكلما ضعف الإيمان ازداد المرء تفلتا. 5) عد م الغيرة على محارم الله فإن نار الغيرة إنما توقدها جذوة الإيمان، وقد خبت.. وكيف ينكر المحرَّمَ من وقع فيه؟ وكيف يكره أهل المعاصي من يعيش بينهم. وربما زاد القلب إظلاما حتى يرى الحق باطلا والباطل حقا والحسن قبيحا والقبيح حسنا. 6) ضعف رابطة الأخوة الإيمانية لأن سبب الرابطة هو الإيمان المحرك لها؛ فإذا ضعف الإيمان ضعفت بضعفه تلك الروابط، فلا زيارات ولا دعوات ولا عيادة مريض ولا معاونة ولا شيء، ربما ولا سلام ولا كلام، وربما لا يهتم بقضايا المسلمين ولا يتمنى نصرتهم وانتصارهم: (ما تواد اثنان في الله عز وجل أو في الإسلام ففرق بينهما إلا بذنب يحدث أحدهما)(رواه أحمد وغيره). ومن مظاهر ضعف الإيمان أيضا: حب الدنيا على جميع صوره، والخوف عند المصيبة والجزع لها، وكثرة المراء والجدال المقسي للقلب، والاهتمام بالمظاهر والمغالاة فيها.