ويأخذنا الكتاب في رحلة مثيرة للغاية إلى حدود التفكير في الحالة البشرية ومستقبل الحياة الذكية. الهياكل: أو لماذا لا تسقط الأشياء وكان لهذا الكتاب دور كبير في مسيرة إيلون ماسك وتحديدا أثناء إطلاق شركته (space x) لتشكيل الأساسيات التي يحتاجها لمعرفة المزيد عن علم الصواريخ، إذ قام جيه إي جوردون مؤلف الكتاب بتجريد الهندسة من مصطلحاتها التقنية المربكة، وإيصال مبادئها التأسيسية في نثر ذكي يسهل الوصول إليه. الصورة الشاملة يتحدث كتاب "الصورة الشاملة" من تأليف شون كارول عن مستقبل البشرية وأصولها، وهو ما يفضله ويهتم به إيلون ماسك مالك تويتر الجديد. الابراج اليومية.. تعرف على حظك اليوم السبت – وكالة أرض آشور الاخبارية. ويعد الكتاب دراسة ثاقبة لأصول الحياة والوعي والكون نفسه، ويمنح هذا الكتاب القراء طريقة استنتاجية للنظر في أكثر الأسئلة تحديا.
ت + ت - الحجم الطبيعي حرصاً منها على استثمار الفرص لخدمة الناشرين الأعضاء وتمثيلهم في مختلف معارض الكتاب، شاركت «جمعية الناشرين الإماراتيين» في الدورة الثانية من «معرض الكتاب الإماراتي» الذي عقد في مقر هيئة الشارقة للكتاب. وعبر مبادرة «منصة»، التي أطلقتها الجمعية لدعم الناشرين الإماراتيين لتسويق إصداراتهم في معارض الكتب المحلية والدولية، عرضت جمعية الناشرين الإماراتيين إصدارات 17 دار نشر إماراتية بإجمالي عناوين بلغت 151 كتاباً لمؤلفين إماراتيين في مختلف فنون الأدب والإبداع والمعرفة، لتعكس أعمالهم مستوى خبرات دور النشر وإسهامها في تطوير صناعة الكتاب وتقديم أحدث نتاجات الساحة الإبداعية في الإمارات. قيمة خاصة وفي تصريحه عن المشاركة في المعرض، قال راشد الكوس، المدير التنفيذي لجمعية الناشرين الإماراتيين: «مشاركة الجمعية في معرض الكتاب الإماراتي بدورته الثانية لها قيمة خاصة بالنسبة لنا في جمعية الناشرين الإماراتيين، ولها طابعها المختلف الذي يتيح للكتاب الإماراتي ودور النشر المحلية أن تعرض جديدها في معرض مكرس للكتاب الإماراتي وذلك يسهم بدور كبير في تسويق نتاج دور النشر المحلية والتعريف بها ويقدم صورة مكثفة عن المستوى الذي وصلت إليه صناعة الكتاب وحركة النشر في الإمارات وجودة المحتوى الإبداعي وتنوعه ما يلبي اهتمامات القراء».
وأضاف: «لمسنا تفاعلاً كبيراً من قبل زوار المعرض الذين حرصوا على اقتناء جديد المؤلفين الإماراتيين من الكتاب المحترفين والمبدعين الشباب الذين نعرض كتبهم التي تغطي مجالات متنوعة، ونحرص دائماً على أن يكون لحضورنا في معارض الكتاب كافة داخل وخارج الإمارات دور من خلال مبادرة (منصة) في خدمة الناشرين الأعضاء وإيصال إصداراتهم إلى أسواق جديدة، بالإضافة إلى ما تتضمنه مشاركتنا من رسالة ثقافية عامة تعكس مستوى الحراك الإبداعي في الإمارات من خلال الكتاب». قائمة وضمت قائمة المشاركين في المعرض عبر «منصة» جمعية الناشرين الإماراتيين دور النشر التالية: بوابة الكتاب لنشر وتوزيع الكتب، مدار للنشر والتوزيع، صديقات للنشر وتوزيع الكتب، دار السيف للنشر، التفرد خدمات التصميم ونشر المطبوعات، نبض القلم لنشر الكتب والتوزيع، بيبليوسميا للنشر والتوزيع، عشتار للنشر، الظبي للنشر والتوزيع، دار قصة للنشر والتوزيع، السعادة للنشر والتوزيع، الفلك للنشر والتوزيع، دار سيل للنشر، دار ملهمون للنشر والتوزيع، شركة دار الرمسة لخدمات نشر الكتب والمطبوعات، دار كريدية للنشر والتوزيع، منشورات غاف لتجارة الكتب.
[٤] [٥] بينما تُعَدّ أفضل طريقة لصلاة الوتر الكيفيّة التي كان يفعلها الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- في غالب عمله؛ وهي إحدى عشرة ركعة، وقد وردت عدّة صفات لصلاة الوتر الثابتة في السنّة، وهي أن يُصلّيها: [٦] ثلاث عشرة ركعة؛ اثنتين اثنتين، ويختم بركعة وتر واحدة. ثلاث عشرة ركعة؛ اثنتين اثنتين، ويختم بخمس ركعات وتر مُتَّصِلات. إحدى عشرة ركعة؛ اثنتين اثنتين، ويختم بركعة وتر واحدة. إحدى عشرة ركعة؛ يُسلّم بعد أوّل أربع ركعات، ثمّ الأربع الأخريات، ويختم بثلاث ركعات وتر. تسع ركعات مُتَّصلات، وفي الثامنة يجلس فيذكر الله ويدعو، ثمّ يقوم دون أن يُسلّم ويكمل التاسعة، ويُسلّم بعدها. سبع ركعات يجلس آخرهنّ ويُسلّم، وكان أحياناً يجلس في الركعة السادسة يذكر الله ويدعو، ثمّ يقوم دون أن يُسلّم ويُصلّي السابعة، ثمّ يُسلّم. خمس ركعات مُتّصلات يجلس في آخرهنّ. ثلاث ركعات؛ يُصلّي اثنتين ويُسلّم منهما، ثمّ يختم بركعة وتر واحدة، وهذا أدنى الكمال في الوتر. ثلاث ركعات مُتّصلات يجلس في نهايتهنّ. ركعة واحدة. الفرق بين صلاة الوتر وقيام الليل من حيث الوقت يبدأ وقت صلاة الليل من بعد صلاة العشاء، وتجوز صلاتها في أوّل الليل، أو آخره، أو أوسطه، والأفضل صلاتها في الثلث الأخير من الليل؛ لأنّه وقت النزول الإلهيّ، [٧] ويمتدّ وقت صلاة الوتر كذلك من بعد صلاة العشاء وحتى الفجر ، وقد أجمع العلماء على ذلك، أمّا من ظنّ أنّه لن يستيقظ آخر الليل، فيُستحَبّ له أن يُصلّيها أوّل الليل، فإن ظنّ أنّه سيستيقظ آخر الليل، فالأفضل أن يُصلّي الوتر آخره.
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: " ما هو الفرق بين صلاة التراويح والقيام والتهجد ، أفتونا مأجورين ؟ فأجاب: الصلاة في الليل تسمى تهجدا ، وتسمى قيام الليل ، كما قال الله تعالى: ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ). وقال سبحانه: ( يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ. قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا). وقال سبحانه في سورة الذاريات عن عباده المتقين: ( آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ. كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ). أما التراويح: فهي تطلق عند العلماء على قيام الليل في رمضان أول الليل ، مع مراعاة التخفيف وعدم الإطالة ، ويجوز أن تسمى تهجدا ، وأن تسمى قياما لليل ، ولا مشاحة في ذلك ، والله الموفق " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (11/ 317). وينظر ـ حول فضل قيام الليل ، وثواب فاعله ـ: جواب السؤال رقم ( 50070) ، وحول الأسباب المعينة عليه: جواب السؤال رقم ( 3749). والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فاعلم أولا أنه لا تعارض بين نية الوتر ونية قيام الليل، فإن الوتر من قيام الليل بلا شك، وإنما اختلف العلماء فيما ينوى بالركعات التي تصلى قبل الوتر، فمنهم من قال ينوي بها التطوع المطلق وينوي بالواحدة المنفصلة أو الثلاث أو الخمس أو السبع أو التسع المتصلات أنها وتر، فإن الوتر اسم لها لا لما قبلها من الصلاة، وهو ظاهر كلام ابن القيم. ومنهم من قال ينوي بالركعات التي قبل الوتر أنها من الوتر، والوتر اسم لمجموع هذه الصلاة المختومة بالوتر، وقد استقصينا الخلاف في هذه المسألة وبسطنا كلام العلماء فيها بما لا حاجة بنا إلى إعادته في الفتوى رقم: 133776 ، وانظر أيضا الفتوى رقم: 133913. واعلم أن صلاة الليل لا حد لأكثرها بل مهما زاد العبد من الصلاة وأكثر منها فهي زيادة خير، قال في حاشية الروض: صلاة الليل من الطاعات التي كلما زاد فيها زاد الأجر بلا نزاع. انتهى. وعليه، فإنك تصلي من الليل ما شئت تطوعا مطلقا ثم توتر في آخر صلاتك على إحدى الكيفيات المشروعة في الوتر، إما بواحدة أو بثلاث متصلة أو منفصلة أو بخمس أو بسبع أو بتسع أو بإحدى عشرة، وما قبل الوتر فهو من قيام الليل، فتنوي به قيام الليل.
[١٨] المراجع
—————————————————————————– •_الدليل أن التهجُّد بعد النوم والإستيقاظ للصلاة: قال تعالى: ( إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلاً) والناشئة: لما تكون بعد النوم. وقال الله تعالى: ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ). قال الإمام القرطبي: والتهجد التيقظ بعد رقدة ، فصار اسما للصلاة ؛ لأنه ينتبه لها ، فالتهجد القيام إلى الصلاة من النوم. و عن الحجَّاجِ بنِ عمرٍو قالَ: يَحسَبُ أحدُكُم إذا قامَ منَ اللَّيلِ يصلِّي حتَّى يُصْبِحَ أنَّهُ قد تَهَجَّدَ، إنَّما التَّهجُّدُ أن يصلِّي الصَّلاةَ بعدَ رقدةٍ، ثمَّ الصَّلاةَ بعدَ رقدةٍ، وتلكَ كانت صلاةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم) رواه الطبراني. —————————————————————————– •_ كثرة القراءة في صلاة الليل أعظم أجرا: ( مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْقَانِتِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْمُقَنْطِرِينَ)رواه أبو داود. (فائدة): قال الحافظ ابن حجر: " من سورة (تبارك) إلى آخر القرآن ألف آية اهـ قصده يقسمها على عدد الركعات التي يريد صلاتها —————————————————————————– •_الدليل على أن قيام الليل يبدأ من غروب الشمس: عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ: ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ)، قَالَ: "كَانُوا يَتَيَقَّظُونَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ يُصَلُّونَ ، وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: قِيَامُ اللَّيْلِ".