Only registered users can save listings to their favorites مستوصف الصرح الطبي حي الربوه بالرياض موقع صفحة مستوصف الصرح الطبي معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين واماكن الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ.
تخطي إلى المحتوى مصر الامارات الكويت الأردن قطر لبنان أطباء السعودية كل يوم معلومة طبية نوعية البحث التخصص المدينة منطقة اسم الدكتور ADVERTISEMENT الرئيسية مراكز الرياض العنوان: ، الرياض سجل في دليل الأطباء معلومات عن المركز مستوصف الصرح الطبي يضم مستوصف الصرح كافة التخصصات ، به طوارئ وأحدث الأجهزة للمختبرات والأشعة. يضم أطباء أكفاء في الإستشارة والإختصاص. أضف تقييمك الآن شارك تجربتك الاسم البريد الالكتروني لن نقوم بنشر بريدك الالكتروني نهائيا You may also like
معاوية عبيد الصائم 06-04-11, 05:34 PM Re: مستشفي رويال كير وحقيقة من هو المستثمر في هذا الصرح الطبي!!!!! معاوية عبيد الصائم 06-04-11, 05:39 PM Re: مستشفي رويال كير وحقيقة من هو المستثمر في هذا الصرح الطبي!!!!! زهير عثمان حمد 06-04-11, 05:55 PM Re: مستشفي رويال كير وحقيقة من هو المستثمر في هذا الصرح الطبي!!!!! معاوية عبيد الصائم 06-04-11, 05:46 PM Re: مستشفي رويال كير وحقيقة من هو المستثمر في هذا الصرح الطبي!!!!! معاوية عبيد الصائم 06-04-11, 05:44 PM Re: مستشفي رويال كير وحقيقة من هو المستثمر في هذا الصرح الطبي!!!!! معاوية عبيد الصائم 06-04-11, 05:53 PM Re: مستشفي رويال كير وحقيقة من هو المستثمر في هذا الصرح الطبي!!!!! زهير عثمان حمد 06-04-11, 06:14 PM Re: مستشفي رويال كير وحقيقة من هو المستثمر في هذا الصرح الطبي!!!!! مستوصف الصرح الطبى(فرع شركة الهوزب الطبية) : دليل بيان التجاري. د. السيد قنات 06-04-11, 09:16 PM Re: مستشفي رويال كير وحقيقة من هو المستثمر في هذا الصرح الطبي!!!!! abdulhalim altilib 06-05-11, 07:11 AM احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
سرايا - خاص - مستشفى الكندي.. عند سماع اسم هذا الصرح الطبي الشامخ يتردد لدى الكثيرين معنى المهنية والجودة والالتزام وفن الإبداع في عالم الطب، فهو صرح طبي مميز يضم جميع التخصصات بوجود اهم الأطباء والخبرات على مستوى المملكة والوطن. مستشفي رويال كير وحقيقة من هو المستثمر في هذا الصرح الطبي !!!!!. مستشفى الكندي.. و الذي عملت التوأمة الطبية بين الدكتور محمد خريس احد أشهر أطباء الشرق الأوسط و وزير الصحة الاسبق الدكتور علي حياصات على ان يصبح اسم المستشفى وخلال وقت قصير واحد من افضل المستشفيات محليا وعالميا، والذي بات يعد من اكثر الصروح الطبية في الوطن العربي جذباً للمرضى من خارج الأردن بخدماته المميزة في مختلف التخصصات الطبية مما جعله قبلة في السياحة العلاجية في الاردن. جميع من يدخل لهذا المستشفى يشيد به مرارًا وتكرارًا نظراً للمهنية وحسن التعامل والشعار الإنساني الذي يتحلى به جميع العاملين بها. مستشفى الكندي في العاصمة الأردنية عمان يعتبر منارةً طبية وإنجاز يضاف إلى الإنجازات التي تراكمت في هذا المجال عبر سنين طويلة. المستشفى الذي تمت تسميته نسبة إلى العالم العربي المسلم أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي ويقدم الخدمات الطبية التخصصية لجميع التخصصات ويتميز بتخصصات جراحة السمنة وأطفال الأنابيب وجراحة القوقعة وزراعتها وما يخص العظام وتصحيح الاعوجاج وتصححي العمود الفقري، كما يضم المستشفى تخصصات جراحة القلب وزراعة الكلى وجميع الجراحات الدقيقة ومن أهمها (جراحة القلب والصدر، وقسم جراحة الفم والوجه والفكين، وقسم الجراحة الترميمية المجهرية، وقسم جراحة القولون والمستقيم، وقسم طب الأمراض الجلدية، وقسم الأشعة التشخيصية، وقسم العناية المركزة الجراحية، وقسم الأنف والأذن والحنجرة).
سرايا - عند سماع اسم هذا الصرح الطبي الشامخ يتردد لدى الكثيرين معنى المهنية والجودة والالتزام وفن الإبداع في عالم الطب. إنه الصرح الطبي الذي يقتذى به دائماً مستشفى التخصصي، الذي يعد من اكثر الصروح الطبية في الوطن العربي جذباً للمرضى من خارج الأردن بخدماته المميزة في مختلف التخصصات الطبية مما جعله قبلة في السياحة العلاجية في الاردن. جميع من يدخل لهذا المستشفى يشيد به مرارًا وتكرارًا نظراً للمهنية وحسن التعامل والشعار الإنساني الذي يتحلى به جميع العاملين بها. التفاؤل والإنسانية تصدر هذا الصرح الطبي عبر سنوات عديدة لطالما كادر مستشفى التخصصي وضع كامل امكانياته لمصلحة الإنسان والمواطن. مستوصف الصرح الطبي الكويتي. يعد المستشفى الوحيد الذي فاز بجائزة الملك عبد الله الثاني للتميز ولدورتين متتاليتين، حاصل على شهادة شهادة الجودة العالمية من هيئة الاعتماد الدولية JCI لأربع دورات متتالية أول مستشفى في الاردن تم اعتماده من قبل مجلس اعتماد المؤسسات الصحية HCAC ولأربع دورات متتالية. أول مستشفى في الاردن والسابع في العالم الذي يتم اعتماده كمركز متميز من قبل هيئة الاعتماد الدولية JCI في معالجة أمراض القلب في برنامجي احتشاء عضلة القلب الحاد وقصور عضلة القلب ( Acute Myocardial Infraction and Heart Failure) حصل التخصصي على جائزة: "أفضل مستشفى عربي في رعاية المرضى" من اتحاد المستشفيات العربية المستشفى الأول والوحيد في الأردن الحاصل على شهادة السياحة العلاجية من MTQUA، وتم تصنيفه من أفضل 10 مستشفيات على مستوى العالم في السياحة العلاجية لعام 2017، وفي عام 2018 تم تصنيفه في المرتبة الثالثة على مستوى العالم.
تنبيه: وقع الحديث في مسند الشافعي بهذا اللفظ الشاذ كما نبه عليه مرتبه الشيخ البنا الساعاتي - رحمه الله - في \" بادائع المنن \". هـ. 6 - وقال شعيب الأرنؤوط في تخريجه لمسند الإمام أحمد (39/84 - 85 ح 23679): إسناده صحيح 7 - وقال أحمد البنا في \" بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني \" (10/107): أي ليس من البر الصيام في السفر، أبدلت اللام ميما في الثلاثة على لغة بعض أهل اليمن حيث خاطبهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بلغتهم، وكان هذا الأشعري منهم، ويحتمل أن الأشعري بلَّغ الحديث بلغته فأدَّاه الراوي عنه كما سمعه. هـ. 8 - وقال الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - في \" الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين \" (2/179)، وهذا المرتب على حسب الصحابة:... \" ليس البر الصيام في السفر \". هذا حديث صحيح على شرط مسلم وهو من الأحاديث التي ألزم الدارقطني البخاري ومسلما أن يخرجاها. الحديث رواه ابن ماجة، وعبد الرزاق، والإمام أحمد، وعند الإمام أحمد: ليس من امبر امصيام في امسفر. ومن طريقين آخرين ليس البر الصيام في السفر. ومدار الحديث على الزهري - رحمه الله -. ورواية: ليس من امبر تصحيف كما في الكفاية للخطيب، والتلخيص الحبير لابن حجر، بل قال الزهري: لم أسمعه أنا: ليس من امبر امصيام في امسفر كما عند الحميدي في مسنده فعلم من هذا أن الحديث لم يثبت.
قال الحافظ في " التلخيص " ( ص 195) بعد أن ذكره باللفظ الثاني من رواية أحمد: وهذه لغة لبعض أهل اليمن, يجعلون لام التعريف ميما, ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم خاطب بها بهذا الأشعري كذلك لأنها لغته, ويحتمل أن يكون الأشعري هذا نطق بها على ما ألف من لغته, فحملها عنه الراوي عنه, وأداها باللفظ الذي سمعها به, وهذا الثاني أوجه عندي, والله أعلم. قلت: الأمر كما قال الحافظ - رحمه الله - لو كان هذا اللفظ ثابتا عن الأشعري ، وليس كذلك لاتفاق جميع الرواة عن الزهري على روايته عنه باللفظ الأول ، وكذلك رواه جابر وغيره كما يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في جميع الطرق عنهم رضي الله عنهم ، وأيضا فإن الراوي عن الأشعري إذا أدى الحديث باللفظ الذي سمعه منه ، فأحرى بهذا اللفظ - أعني الأشعري - أن يؤديه باللفظ الذي سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم. تنبيه: وقع الحديث في مسند الشافعي بهذا اللفظ الشاذ كما نبه عليه مرتبه الشيخ البنا الساعاتي رحمه الله في " بادائع المنن ". هـ. 6 - وقال شعيب الأرنؤوط في تخريجه لمسند الإمام أحمد (39/84 - 85 ح 23679): إسناده صحيح 7 - وقال أحمد البنا في " بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني " (10/107): أي ليس من البر الصيام في السفر ، أبدلت اللام ميما في الثلاثة على لغة بعض أهل اليمن حيث خاطبهم النبي صلى الله عليه وسلم بلغتهم ، وكان هذا الأشعري منهم ، ويحتمل أن الأشعري بلَّغ الحديث بلغته فأدَّاه الراوي عنه كما سمعه.
- أخرجه الطبراني في الكبير (19/172 ح 387) من طريق عبد الله بن أحمد ، عن أبيه به ، ولفظه: ليس من ام بر ام صيام في ام سفر. - وأخرجه البيهقي في " السنن " (4/242) من طريق عبد الرزاق به. كَـلامُ الــعُــلَـمَـاءِ عـلى لَــفْــظِ الحَــدِيـثِ: تكلم العلماء على لفظ حديث: " لَيْسَ مِنْ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ " سواء أهل اللغة ، أو الحديث ، أو القراءات ، وهذه بعض أقوالهم: 1 - قال الزيلعي في " نصب الراية " (2/461): وروى: " لَيْسَ مِنْ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ " وهي لغة بعض العرب ، رواها عبد الرزاق في " مصنفه " أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان بن أمية الجمحي ، عن أم الدرداء ، عن كعب بن عاصم الأشعري ، عن النبي عليه السلام ، فذكره ، وعن عبد الرزاق رواه أحمد في "مسنده" ، ومن طريق أحمد رواه الطبراني في " معجمه ". ا. هـ. 2 - وقال الخطيب البغدادي في " الكفاية " ( ص 281): أخبرنا: الحسن ابن أبي بكر بن شاذان قال: أنَّا أحمد بن إسحاق بن منجاب الطِّيِّبي قال: ثنا أحمد بن محمَّد بن شاكر الزَّنجانيّ قال: ثنا الحسن بن علي الحلوانيّ قال: ثنا عبد الرَّزاق قال: أنَّا معمر ، عن الزُّهري ، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ، عن أم الدَّرداء ، عن كعب بن عاصم الأشعريّ قال: سمعت رسول الله - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - يقول: لَيْسَ مِنْ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ.
فأقول: إن إيراد الحافظ رحمه الله تعالى هذين الاحتمالين قد يشعر القارىء لكلامه أن الرواية ثبتت بهذا اللفظ عن الأشعري ، وإنما تردد في كونه من النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ، أو من الأشعري ، ورجح الثاني. وهذا الترجيح لا داعي إليه ، بعد أن أثبتنا أنه وهم من معمر ، فلم يتكلم به النبي صلى الله عليه وسلم ولا الأشعري ، بل ولا صفوان بن عبد الله ولا الزهري. [ فليعلم هذا فإنه عزيز نفيس إن شاء الله تعالى]. ا. هـ. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. تاريخ التسجيل: Nov 2010 الدولة: madrid for ever المشاركات: 2, 108 معدل تقييم المستوى: 57 شكرا لك للايضاح الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) الساعة الآن 06:39 AM. Powered by vBulletin
وتابعهم معمر نفسه عند البيهقي وقال: " وهو المحفوظ عنه صلى الله عليه وسلم ". وليس يشك عالم بأن اللفظ الذي وافق معمر الثقات عليه ، هو الصحيح الذي ينبغي الأخذ به ، والركون إليه ، بخلاف اللفظ الآخر الذي خالفهم فيه ، فإنه ضعيف لا يعتمد عليه ، لا سيما ومعمر ؛ وإن كان من الثقات الأعلام فقد قال الذهبي في ترجمته: " له أوهام معروفة ، احتملت له في سعة ما أتقن ، قال أبو حاتم: صالح الحديث ، وما حدث به بالبصرة فيه أغاليط ". وإن مما يؤكد وهم معمر في هذا اللفظ الذي شذ به عن الجماعة أن الحديث قد ورد عن جماعة آخرين من الصحابة ، مثل جابر بن عبد الله ، وعبد الله بن أبي برزة الأسلمي ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمرو ، وعمار بن ياسر ، وأبي الدرداء ، جاء ذلك عنهم من طرق كثيرة ، وكلها أجمعت على روايته باللفظ الثاني الذي رواه الجماعة ، وقد خرجت أحاديثهم جميعا في " إرواء الغليل " (925) فمن شاء الوقوف غليه فليرجع إليه إن شاء الله تعالى. وإنما عنيت هنا عناية خاصة لبيان ضعف الحديث بهذا اللفظ لشهرته عند علماء اللغة والأدب ، ولقول الحافظ ابن حجر في " التلخيص ": " هذه لغة لبعض أهل اليمن, يجعلون لام التعريف ميما, ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم خاطب بها بهذا الأشعري كذلك لأنها لغته, ويحتمل أن يكون الأشعري ( يعني: كعب بن عاصم) هذا نطق بها على ما ألف من لغته, فحملها عنه الراوي عنه, وأداها باللفظ الذي سمعها به, وهذا الثاني أوجه عندي, والله أعلم ".