اكدت هند البلوشي أنها تعرفت على علي يوسف في الكويت من خلال برنامج تقدمه في شهر رمضان حيث كانت الحلقة التي جمعتهم كوميدية وتسببت في انجذابهما لبعضهما البعض، حيث بدأت العلاقة بين يوسف وهند منذ الحلقة واستمرت العلاقة بينهم خمسة أشهر من خلال التواصل أونلاين لكونه مقيماً في العراق وهي في الكويت، إلى أن تم اتخاذ قرار بالزواج رسمياً، واتفقا على عدم إعلان الخبر إلا في الوقت المناسب. وقد تم زواجهم رسمياً في شهر أغسطس الماضي في تركيا، وقضيا شهر العسل في تركيا واستمر طويلاً لمدة 5 أشهر، وقد قام ريان جيلر بكشف هذه المفاجأة التي سرت الجميع وقد نشرت البلوشي تقول "ريان شكرا على بوكيه الورد رغم انك حرقت المفاجئة الي مخبيتها من 6 شهور لكنك ما حرقت كل مفاجآتي"، وأكدت هند البلوشي أن زواجها من علي يوسف شهده أشقائها وقد حضر الحفل البسيط أقاربها ومعارفها فقط. من هو زوج هند البلوشي السابق تزوجت هند البلوشي قبل دخولها المجال الفني مرتين، وفي العام 2012 تزوجت للمرة الثالثة من المغني مشاري العوضي، وقد انجبت له ابنتهما الأولى عبير في شهر يناير 2013، وفي نهاية العام 2013 انجبت له ابنها الثاني جاسم، وفي العام 2018 تم الإعلان عن طلاقهما، بعدما طرحت فيديو كليب بعنوان مستفز، وأكدت خلالها انهما منفصلان منذ عامين أي من عام 2016 وتكتما عن الموضوع طيلة العامين.
أهلا بك أبو يوسف معك المصمم بلقاسم المختص في مجال الموشن جرافيك. تم الاطلاع على طلبك و فهمته جيدا. حيث يمكنني تصميم فيديو موشن جرافيك احترافي و بجودة و دقة عاليتين مع تعليق صوتي احترافي و صوته مشهور - التسليم خلال الوقت المحدد باذن الله - جودة العمل ستضمن الاستمرارية بيننا باذن الله. يمكنك الاطلاع على معرض الأعمال لا تتردد أخي الكريم... سناب شات الفنان علي يوسف – البسيط. فأنا أتشرف بخدمتك السلام عليكم تلك اخر اعمالي. مرحبا سيد ابو يوسف معك عبدالرحمن مصمم موشن جرافيك ومونتاج قمت بالعديد من اعلانات السناب شات وبأحترافيه عالية تواصل معى لكى استطيع ان ارسل لك اعمالى شكرا لك
سناب عايض يوسف، الفنان السعودي الذي تمكن من حصد شهرته الواسعة من خلال العديد من الأعمال الفنية الذي قام بها خلال السنوات الاخيرة، لذلك يعد عايض يوسف أحد الفنانين الذي لهم الكثير من الأغاني الجميلة والذي على أثرها شاهد الكثير من المحبين ودائما يرغبون بالتعرف على حياته الشخصية وأيضا حساباته على مواقع التواصل الاجتماعي، لهذا سنكون معكم حتى نقوم بالتعرف على حساب هذا الفنان أبقوا معنا. سناب عايض يوسف يمتلك الفنان الكبير عايض يوسف العديد من الحسابات على مواقع التواصل الاجتماعي والذي يقوم من خلالها بنشر العديد من الأعمال الخاصة فيه، واحدة من المنصات المعروفة والذي يشارك فيه يومياته وأعماله هي سناب شات، ومن خلال هذا العمل تمكن الكثير من الأشخاص بالبحث عليه عبر جوجل حتى يتعرفوا على اسم المستخدم الخاص بحسابه الشخصي، لهذا لمن يرغب بالدخول اليه من خلال اسم المستخدم وهو (ay11d). اصل عايض يوسف من وين وش يرجع هو فنان سعودي تمكن من الحصول الكثير من الشهرة في السنوات الأخيرة ولذلك من خلال الأعمال الجميلة والرائعة، ولذلك بسبب علاقته القوية بأكبر الفنانين وأنه يمتلك صوتا جميلا تمكن الكثير من المحبين له بالبحث عنه، لهذا فإنه له كوكبة جماهرية كبيرة في الخليج العربي.
حصريات يوسف نايف – كوميدي سعودي ومشاهير على إنستغرام إضافة 79. 110. 31. 188, 79. 188 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
(مقلب السناب في رتاج العلي ( يوسف المحمد - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
وادي عبقر هو وادي يقع باليمن، وتقول الروايات أن هذا الوادي تسكنه شعراء الجن منذ قديم الأزل، وإذا قيل لأحد أنه عبقري في شيء ما فذلك يرجع لوادي عبقر وينسب إليه. يُقال أنه كل من أتى هذا الوادي من الإنس وأمسى به ليلة واحدة، أتاه شاعرا من الجن أو حتى شاعرة ولقنه من الشعر ما يسر قلب أي بشر. كما يُقال أيضا أن كل شاعر من شعراء العرب قديما كان له قرينا من الجن، وهو ما كان يلقنه الشعر الذي كان يقوله, ومن أمثلة هؤلاء الشعر كما يُقال… امرؤ القيس وقد كان قرينه لافظ بن لاحظ. عنترة بن شداد وقد كان قرينه من الجن جالد بن ظل. النابغة الذبياني وقد كان قرينه من الجن هاذر بن ماذر. قصص وادي عبقر وادي شعراء الجن بعض القصص عن وادي عبقر والتي من المحتمل الكبير أن تكون جميعها مجرد أساطير… لقد جاء ذكر هذه القصص والمواقف بكتاب جمهرة أشعار العرب لأبي زيد القرشي. القصـــــــــــــــــــة: جاء سردها على لسان "العلاء بن ميمون الآمدي" عن أبيه أنه قال… في ذات ليلة خرج مع رجل من قريش يطلبان ناقة له، وعندما اقتربا من هوة إذا بشيخ من بعيد يستند إلى شجرة عظيمة، ولما رآهما ذلك الشيخ ثبت بمكانه وأخذ ينظر إليهم بطريقة أفزعتهما، ولكن سرعان ما اقتربا منه، وألقيا عليه تحية الإسلام… "السلام عليك أيها الشيخ".
وبما أن زرود اشتهرت بإلهام الشعراء فهي جديرة بإبرازها معلماً سياحياً، فالسياحة في المملكة لها مذاق خاص، إذا أخذ السيّاح إلى كثبان زرود في ليلة مقمرة، وأُخبروا ان هذه البلاد هي بلاد لافظ بن لاحظ وأصحابه.
وادي عبقر هو وادي يقع في اليمن وهو وادٍ سحيق، وإذا قيل فلان (عبقري) فهو نسبة إلى وادي عبقر. [1] علاقة الوادي بالشعراء [ عدل] تقول الروايات أن هذا الوادي تسكنه شعراء الجن منذ زمن طويل، ويقال أنَّ من أمسى ليلة في هذا الوادي جائه شاعر أو شاعره من الجن تلقّنه الشعر، وإن كل شاعر من شعراء الجاهلية كان له قرين من هذا الوادي يلقنه الشعر. مثل:- لافظ بن لاحظ صاحب امرؤ القيس هبيد بن الصلادم صاحب عبيد بن الأبرص و بشر بن أبي خازم الأسدي هاذر بن ماهر صاحب النابغة الذبياني مدرك بن واغم صاحب الكميت بن زيد. مسحل السكران بن جندل صاحب الأعشى جالد بن ظل صاحب عنترة بن شداد السفاح بن الرقراق صاحب الحارث بن مضاض وهناك قائمة أخرى من الشعراء لم يتم ذكرهم. وهذه بعض القصص عن وادي عبقر التي قد تعتبر من الأساطير! مما قيل عن وادي عبقر [ عدل] يقال أن أناساً خرجوا في سفر ومعهم دليل، أي رجل صاحب دلالة في الصحراء، اسمه ابن سهم الخشب وضل الدليل الطريق فقال لمن معه: " باللات و العزى و مناة الثالثة الأخرى، قِفوا! نحن على حافة وادي عبقر! " وأشار إلى بطن الوادي، نحو كثبان رمل مقمرة وناعمة، وإذا بكائن، على هيئة إنسان، يسوق ظليما " ذكر نعام " مربوطاً من خطمه بحبلة من الكتّان.
فأمرت ابني فأنصتا ثم قلت له: قل، فقال: بينما أنا أسير في طريقي ببقعة من الأرض لا أنيس بها إذ رفعت لي نار فدفعت إليها فاذا بخيمة وإذا بفنائها شيخ كبير، ومعه صبية صغار، فسلّمت ثم أنخت راحلتي آنسا به تلك الساعة، فقلت: هل من مبيت؟ قال: نعم في الرحب والسعة! ثم ألقى ألي طنفسة رحل، فقعدت عليها، ثم قال: ممن الرجل؟ فقلت: حميري شامي، قال: نعم أهل الشرف القديم. ثم تحدثنا طويلا إلى أن قلت: أتروي من أشعار العرب شيئا؟ قال: نعم، سل عن أيها شئت! قلت: فأنشدني للنابغة! قال: أتحب أن أنشدك من شعري أنا؟ قلت: نعم! فاندفع ينشد لامرؤ القيس و النابغة و عبيد ثم اندفع ينشد للأعشى ، فقلت: لقد سمعت بهذا الشعر منذ زمان طويل. قال للأعشى؟ قلت: نعم! قال: فأنا صاحبه. قلت: فما اسمك؟ قال: مسحل السكران بن جندل، فعرفت أنه من الجن فبت ليلة الله بها عليم، ثم قلت له: من أشعر العرب ؟ قال: أرو قول لافظ بن لاحظ وهياب وهبيد وهاذر بن ماهر. قلت: هذه أسماء لا أعرفها. قال: أجل! أما لافظ فصاحب امرئ القيس ، وأما هبيد فصاحب عبيد بن الأبرص و بشر ، وأما هاذر فصاحب زياد الذبياني، وهو الذي استنبغه. ثم أسفر لي الصبح، فمضيت وتركته. وذكر مطرف الكناني عن ابن دأب قال: حدثني رجل من أهل زرود ثقة عن أبيه عن جده قال: خرجت على فحل كأنه فدن يمر بي يسبق الريح حتى دفعت إلى خيمة وإذا بفنائها شيخ كبير، فسلّمت فلم يرد علي، فقال: من أين وإلى أين؟ فاستحمقته إذ بخل برد السلام، وأسرع إلى السؤال، فقلت: من ههنا، وأشرت إلى خلفي، وإلى ههنا، وأشرت إلى أمامي، فقال: أما من ههنا فنعم؛ وأما لي ههنا، فوالله ما أراك تبهج بذلك، إلا أن يسهل عليك مدارة من ترد عليه!
والعرب لم يكونوا يفتتحون في أشعارهم باستدعاء تلك القوة الغيبية أو الاستمداد منها، كما فعل اليونان والرومان، ولكن ذلك كان لا يجاوز الاعتقاد وحركة النفس كبرًا وغرورًا، وكان ذلك فيهم قبيل الإسلام، ونظن أن الذي اخترعه الأعشى لأنه أول من احترف الشعر وجعله تجارة؛ إذ هو لم يكن مكفي المؤنة ولا سري التكسب كالنابغة. وقد ذكر صاحب القاموس أن جهنام تابعة الأعشى — أي شيطانه — وهو نفس لقب عمرو بن قطن ٢ من بني سعد بن قيس بن ثعلبة، وكان يهاجي الأعشى، فكأنه شيطانه لأنه لا يزال يهيجه ويبعثه على الشر، ولعل هذا هو الأصل. ثم اتخذ الأعشى، بعد ذلك مسحلًا؛ أما ما نُسب من ذلك إلى أوائل الشعراء كامرئ القيس، وما زعموا من أن له قصائد ومطارحات مع عمرو الجني وأن شيطانه لافظ بن لاحظ، فهو من تخرصات الرواة وما يجيئون به استيفاء لهذا البحث الخرافي وتكثُّرًا من النظائر والأشباه في الروايات، ولهم في ذلك أخبار ذَكر بعضها صاحب جمهرة أشعار العرب وصاحب كتاب آكام المرجان وغيرهما. ونحن ذاكرون ما وقفنا عليه من أسماء شياطين الشعراء؛ إذ هم جعلوا ذلك مادة في تاريخ آدابهم. قالوا: إن لافظ بن لاحظ هو صاحب امرئ القيس، وهبيد صاحب عبيد بن الأبرص وبشير بن أبي حازم، وهاذر بن ماهر صاحب زياد الذبياني، وهو الذي استنبغه وهو أشعر الجن وأضنهم بشعره؛ فالعجب منه كيف سلسل لذبيان به؟ ٣ … ومسحل بن أثاثة صاحب الأعشى، وجهنان صاحب عمرو بن قطن، وعمرو صاحب المخبل السعدي وصاحب حسان بن ثابت من بني الشيصبان، ومدرك بن واغم صاحب الكميت، قالوا وكان الصلادم وواغم من أشعر الجن، وسنقناق صاحب بشار، وذكر جرير أنه يلقي عليه الشعر مكتهلٌ من الشياطين؛ والفرزدق يقول: إن لسانه أشعر خلق الله شيطانًا، ولكنهما لم يسميا هاجسيهما.
مؤسسة الرسالة. ( ٣) الجمهرة: ص١٩. ( ٤) الجمهرة: ص٣٤. ( ٥) قلت: شذبنا شذب اللحاء شذبًا: قشَّره، وشذب العود: أزال ما عليه من الأغصان حتى يبدو لحاؤه. ( ٦) الحيوان: ج١.