الطول والعرض والسماكة. وستكون الزيادة في طول المادة أكبر من الزيادة في العرض ، حيث يتم حساب النسبة المئوية لهذه الزيادة وفقًا للأبعاد الهندسية للمادة ، ومقدار هذه الزيادة يتناسب طرديًا مع طول المواد الأصلية. وتتغير درجة حرارتها. يعتمد التمدد الحراري الطولي على عدة عوامل ، وهي طول المادة الأصلية ونوع المادة ودرجة حرارة المادة. نعم ، هذا البيان صحيح. عندما تتغير درجة حرارة المادة الصلبة ؛ لذلك ، تتغير الطاقة المخزنة في الروابط الجزيئية بين ذرات هذه المادة. مع زيادة هذه الطاقة ، يزداد طول الروابط الجزيئية وبالتالي تتمدد المادة الصلبة. زيادة حجم المادة نتيجه التغير في درجة حرارتها تسمى - خطوات محلوله. على العكس من ذلك ، عندما تتغير درجة حرارة المادة وتتعرض للبرد ، ينخفض حجمها. تُعرف هذه الحالة باسم الانكماش الحراري. لقد توصلنا حتى الآن إلى استنتاج مفاده أننا قد أجبنا على سؤال يعرف باسم زيادة حجم مادة ما نتيجة تغير درجة حرارتها. كما نشرح تعريف التمدد الحراري والعوامل التي تؤثر عليه. اطلع على صحيفة "إيجه ناو نيوز عربية" الكاملة لمزيد من المقالات.
ولا تمتد تلك الزيادة سوى لحجم المادة فقط، وعندما تُقسم درجة الزيادة على التغير في درجات الحرارة، فذلك يُسمى بمعامل التمدد الحراري. ولكل مادة من المواد الموجودة في الطبيعة معامل تمدد حراري خاص بها يميزها. ومن خلال هذا المعامل يتم وصف كيفية تغير حجم مادة ما عندما تتغير درجة الحرارة، فمن خلاله يتم قياس تغير الحجم نسبيًا عندما تتغير درجة حرارة بمقدار درجة واحدة تحت ضغط ثابت. وهناك العديد من معاملات التمدد الحراري التي تم استحداثها وهي الحجمية والسطحية والخطية. ويتم اختيار المعامل المناسب طبقًا لحجم التغير الذي طرأ على كل مادة. وبشكل عام؛ هناك مجموعة من العوامل التي تؤثر على التمدد الحراري، فمثلًا كلما ازدادت طاقة الرابطة الجزيئية كلما انخفض التمدد، مما يؤثر على درجة انصهار المواد الصلبة، لذلك يقل التمدد الحراري للمواد ذات درجات الانصهار العالية. كما أن درجة تمدد السوائل تزيد عن درة تمدد المواد الصلبة، فالتمدد الحراري للزجاجيات يزيد عن مثيله في المواد التي تتكون من بنية بلورية. فعندما يتعرض الزجاج لدرجة حرارة انتقالية تحدث إعادات التموضع في مادة غير متبلورة، مما يؤدي إلى حدوث انقطاعات لمعامل التمدد الحراري والحرارة النوعية.
كل مادة تحدث في الطبيعة لها معاملها الخاص للتمدد الحراري. تصف هذه المعلمة كيف يتغير حجم مادة ما عندما تتغير درجة الحرارة ، والتي تقيس التغير في الحجم من الناحية النسبية عندما تتغير درجة الحرارة بدرجة واحدة تحت ضغط ثابت. تم تطوير معاملات مختلفة للتمدد الحراري وهي الحجمي ومساحة السطح والخطي. يتم تحديد المعلمة المناسبة وفقًا لمقدار التغيير في كل مادة. جنرال لواء؛ هناك عدد من العوامل التي تؤثر على التمدد الحراري. كلما زادت طاقة الرابطة الجزيئية ، قل التمدد الذي يؤثر على نقطة انصهار المواد الصلبة ، وبالتالي يقل التمدد الحراري للمواد ذات نقاط الانصهار العالية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن درجة تمدد السوائل أكبر من درجة تمدد المواد الصلبة ، كما أن التمدد الحراري للأواني الزجاجية أكبر من المواد التي يتكون منها الهيكل البلوري. عندما يتعرض الزجاج لدرجة حرارة انتقالية ، فإنه يتحول إلى مادة غير متبلورة ، مما يؤدي إلى اضطرابات في معامل التمدد الحراري والحرارة النوعية. تسجل حالات الانقطاع هذه درجة حرارة التزجج ، والتي تحول السائل البارد إلى زجاج. التمدد الخطي هو شكل من أشكال التمدد الحراري ويحدث في جميع أبعاد المادة ، على سبيل المثال ب.
قال مجاهد: { قُوا أَنْفُسَكُمْ} أوصوا أهليكم بتقوى الله وأدبوهم. وعن قتادة: "مروهم بطاعة الله وانهوهم عن معصيته" وعن علي رضي الله عنه في قوله: { قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً} قال: "علموا أهليكم خيراً" 1. أيها الأب الكريم، أنت محاسب أمام الله تعالى عن كل من تعولهم، وسيحاسبك على كل تقصير صدر منك، ما يغني عنك أمام الله تعالى إذا جئته وقد علَّمت ابنك أنواع الدراسات، وألبسته أجود الألبسة، وأطعمته أشهى الأطعمة، وأمتعته بخير متاع الدنيا؟ إن هذا كله لن يغني عنك من الله شيئاً، ما دام ابنك لم يتخلق بأخلاق الإسلام، عند ذلك سيقول ابنك: يارب إن السبب في معصيتي لك أبي فإنه لم يربني على طاعتك، وإنما ترك الشارع يربيني، وأهمل تربيتي. تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. أيها الزوج الكريم، أين زوجتك، هل تجلس في بيتها مع أولادها؟ هل تقوم امرأتك بطاعة الله على أحسن وجه؟ هل تحافظ على الصلوات الخمس؟ هل تزكي مالها؟ هل تصوم فرضها؟ هل تطيع زوجها على وجه يرضي الله عز وجل؟ من المسؤول عن ذلك كله؟ إنها ستوجه مقداراً كبيراً من اللوم والذنب عليك، فأنت وليها، وأنت القائم عليها، ولو أمرتها لأتمرت، ولو نهيتها لانزجرت، بل لو لم يوجه إليك لومها هل أنت محاسب أمام ربك العزيز عنها وعن أعمالها التي خرجت عن الجادة ولم تنصحها، ولم تغير ما وقعت فيه من منكر، ولم تحاول تعديلها؟ نعم أنت مقصر في ذلك وتحاسب على ذلك التقصير.
والوقاية هي ما يجعله الإنسان بينه وبين ما يخشاه أو يؤذيه، كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: فاتقوا النار ولو بشق تمرة. ووقاية الإنسان نفسه من النار تكون بامتثال أوامر الله تعالى واجتناب نواهيه والتقرب إليه تعالى بما يحب، ووقاية أهله تكون بتعليمهم ونصحهم وتربيتهم وتوجيههم إلى الخير، وذكر القرطبي في تفسيره أن عمر لما نزلت هذه الآية قال: يا رسول الله نقي أنفسنا فكيف لنا بأهلينا؟ قال: تنهونهم عما نهاكم الله, وتأمرونهم بما أمر الله. والأهل هنا الأزواج والأولاد ومن تحت يد المسلم أو من له عليه ولاية، كما نقل القرطبي عن مقاتل قال: ذلك حق عليه في نفسه وأهله وعبيده وإمائه.... والله أعلم.
أيتها المرأة هل تعرفين أين تذهب ابنتك؟ وهل تدرين من جلساء ابنك؟ لماذا لم تمثلي القدوة الحسنة لأولادك من بعدك؟. أيها المسلمون، (( كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ)) 2. قال العلماء: الراعي هو الحافظ المؤتمن الملتزم صلاح ما قام عليه، وما هو تحت نظره، ففيه أن كل من كان تحت نظره شيء فهو مطالب بالعدل فيه، والقيام بمصالحه في دينه ودنياه ومتعلقاته 3. موقع الشيخ صالح الفوزان. ولهذا فالأب مسؤول عن رعيته مستأمن عليهم، والأم مستأمنة في رعيتها وبيت زوجها ومسؤولة عنهم أمام الله تعالى، والإمام مستأمن على رعيته محاسب عليهم، وكلٌّ مسؤول ومحاسب عمن استرعاه الله عليه، فلا يحل لامرئ أن يقصر فيما استرعاه الله واستخلفه عليه. إن الواجب على الراعي أن يقوم بجميع تكاليف وحاجيات الرعية أيًا كانوا؛ ليخفف عن نفسه عظم المسؤولية، وثقل الأمانة الملقاة على كاهله، فيسعى فيما يجلب لهم النفع في الدارين، والمصلحة العامة التي تمس حاجتهم وتحقق منافعهم.
إن التزام أفراد المجتمع المسلم بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سواء كان ذلك في نطاق الأسرة أو في خارج هذا النطاق، مما يؤدي إلى استقامة أفراد المجتمع وصلاحهم، ولذلك شددت الشريعة الإسلامية في النهي عن ترك هذين الواجبين واعتبرت التقاعس عن أدائهما مما يؤدي إلى فساد المجتمع، وأشارت الروايات الشريفة إلى الآثار السلبية الخطيرة لترك هذين الواجبين، قال الإمام أمير المؤمنين «عليه السلام» في وصيته لابنيه الحسن والحسين «عليهما السلام»: (لا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولى عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم) 12. وعن الإمام الصادق «عليه السلام» قال: (ما أقر قوم بالمنكر بين أظهرهم لا يغيرونه إلاّ أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده) 13. وقال الإمام علي «عليه السلام»: (إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد، الجهاد بأيديكم ثم بألسنتكم ثم بقلوبكم، فمن لم يعرف بقلبه معروفاً ولم ينكر منكراً قلب فجعل أعلاه أسفله، وأسفله أعلاه) 14. وعن الإمام الرضا «عليه السلام» قال: (كان رسول الله «صلى الله عليه وآله» يقول: إذا أمتي تواكلت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فليأذنوا بوقاع من الله) 15 16. 1. a. b. c. القران الكريم: سورة التحريم (66)، الآية: 6، الصفحة: 560.
نار حرها شديد، وغورها بعيد، لعمري هي من أعظم الوعيد، فاستفق يا رعاك الله وعلم أهلك ما ينفعهم ويقربهم إلى الجنة ويجنبهم النار.
وأما المسؤولية الثانية التي ألقتها الآية الكريمة على عاتق العبد، فهي مسؤولية وقاية أهله من نار جهنم، فكما أنّه مسئول عن نفسه ويجب عليه أن يقيها من عذاب الله في نار جهنّم، فكذلك عليه مسؤولية أخرى وهي وقايه أهله من جهنم وعذابها. أما كيف يقي أهله من نار جهنم؟ فإنّ الواجب عليه هو أن يقوم بتوجيههم وإرشادهم إلى فعل كل ما يرضي الله سبحانه وتعالى، وينهاهم عن كل ما يغضبه سبحانه، فيقوم بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في وسط عائلته، وبين أفراد أسرته وأرحامه. فعن الإمام الصادق «عليه السلام» قال: (لما نزلت هذه الآية ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا... ﴾ 1 جلس رجل من المؤمنين يبكي وقال: أنا عجزت عن نفسي وكلفت أهلي. فقال رسول الله «صلى الله عليه وآله»: حسبك أن تأمرهم بما تأمر به نفسك وتنهاهم عما تنهى عنه نفسك) 11. وسأل أبو بصير الإمام الصادق «عليه السلام» عن قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا... ﴾ 1 كيف أقيهم؟ قال: (تأمرهم بما أمر الله وتنهاهم عما نهى الله، فإن أطاعوك كنت قد وقيتهم، وإن عصوك كنت قد قضيت ما عليك) 11.
إن الواجب على الراعي أن يأخذ لرعيته أسباب الهداية، وطرق رقيهم في أمور حياتهم، فإن قصر صار آثمًا، سيسأل عنهم يوم القيامة. عباد الله، « إنَّ اللهَ سائلٌ كلَّ راعٍ عمَّا استرعاهُ، حفظَ ذلكَ أمْ ضيَّعَ، حتى يسألُ الرجلَ عنْ أهلِ بيتِهِ » [4]. هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم، فما أنتم قائلون إن سألكم رب العزة جل جلاله، هل حفظتم أم ضيعتم؟ أنت أخي الكريم، كيف تعاملت مع أهلك؟ على أي شيء ربيت أولادك؟ بأي شيء أسست أخلاقهم، ولمن بنيت انتماءهم؟ على أي منهج أقمت بيتك؟ بأي تعاليم أنشأت أسرتك؟ ما الذي بذلته من التوجيهات في منزلك؟ وما مدى تغييرك في أهلك؟ وماذا وماذا. إن الأمر جسيم ومسؤولية أمام الله تعالى، فإذا كان الأمر كذلك من أن الراعي مسؤول عن رعيته وقد جاء أمر الله له بقوله: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ.. } [التحريم:6]، فإنه واجب عليه أن يعلمهم ما يقيهم به النار. قال زيد بن أسلم: لما نزلت هذه الآية: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا}[التحريم:6]، قالوا: يا رسول الله، هذا وقينا أنفسنا، فكيف بأهلينا؟ قال: « تأمرونهم بطاعة الله وتنهوهم عن معاصي الله » [5].