تاريخ الإضافة: 20/2/2018 ميلادي - 5/6/1439 هجري الزيارات: 10454 تفسير: (والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا إن الله عليم قدير) ♦ الآية: ﴿ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النحل: (70). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ والله خلقكم ﴾ ولم تكونوا شيئاً ﴿ ثمَّ يتوفاكم ﴾ عند انقضاء آجالكم ﴿ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ العمر ﴾ وهو أردؤه يعني: الهرم ﴿ لكيلا يعلم بعد علم شيئاً ﴾ يصير كالصبيِّ الذي لا عقل له قالوا: وهذا لا يكون للمؤمنين لأنَّ المؤمن لا ينزع عنه علمه وإن كبر ﴿ إنّ الله عليم ﴾ بما يصنع ﴿ قدير ﴾ على ما يريد. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ ﴾، صِبْيَانًا أَوْ شُبَّانًا أَوْ كُهُولًا،﴿ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ ﴾، أردئه، وقال مقاتل: يعني الهرم. وقال قَتَادَةُ: أَرْذَلُ الْعُمُرِ تِسْعُونَ سَنَةً. و منكم من يُردّ إِلَى أرذل العمر : أي أردؤه و أخسه. رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَرْذَلُ الْعُمُرِ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً، وَقِيلَ: ثَمَانُونَ سَنَةً.
فلا بُدَّ من عِلم، لأن الذي يصنع صَنْعة لا بُدَّ أن يعرفَ ما يُصلحها وما يُفسِدها، وذلك يتطلَّب قدرة للإدراك، فالعلم وحده لا يكفي. ثم يقول الحق سبحانه: { وَٱللَّهُ فَضَّلَ.. }.
و اللام للصيرورة والعاقبة"لكي" وهي في الأصل للتعليل، والعلم بمعنى المعرفة، والكلام كناية عن غاية النسيان أي ليصير نساءً بحيث إذا كسب علماً في شيء لم ينشب أن ينساه ويزل عنه علمه من ساعته يقول لك: من هذا؟ فتقول: فلان فما يلبث لحظة إلا سألك عنه... وقيل: المراد لئلا يعلم زيادة علم على علمه وقيل: لئلا يعقل من بعد عقله الأول شيئاً فالعلم بمعنى العقل لا بمعناه الحقيقي كما في سابقه، وفيه دلالة على وقوفه وأنه لا يقدر على علم زائد، والوجه المعتمد الأول. و " شيئاً " واقع في سياق النفي يعم كل معلوم، أي لا يستفيد معلوماً جديداً. ولذلك مراتب في ضعف العقل بحسب توغله في أرذل العمر تبلغ إلى مرتبة انعدام قبوله لعلم جديد، وقبلها مراتب من الضعف متفاوتة كمرتبة نسيان الأشياء ومرتبة الاختلاط بين المعلومات وغير ذلك. كما تلاحظون إخواني الايتان متشابهتان... معنى قوله تعالى لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا - هوامير البورصة السعودية. بل هي نفس الاية لكن باضافة "من" في سورة الحج ما الحكمة في ذالك؟؟؟؟؟؟؟؟ يقول الفقيه ابن عاشور: (مِن) الداخلة على (بعد) في سورة الحج مزيدة للتأكيد على رأي الأخفش وابن مالك من عدم انحصار زيادة (مِن) في خصوص جرّ النكرة بعد نفي وشبهه، أو هي للابتداء عند الجمهور وهو ابتداء صُوري يساوي معنى التأكيد ولذلك لم يؤت بــــ (من) في قوله تعالى:{ لكي لا يعلم بعد علم شيئاً}في [سورة النحل: 70].
والآيتان بمعنى واحد فذكر (مِن) هنا تفنّن في سياق العبرتين. لكن هل الخطاب في الاية يعم المسلم و الكافر ام الكافر فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يقول الالوسي: يعم المؤمن مطلقاً والكافر، وقيل: إنه مخصوص بالكافر والمسلم لا يرد إلى إرذل العمر لقوله تعالى: " ثُمَّ رَدَدْنَـٰهُ أَسْفَلَ سَـٰفِلِينَ * إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ " /التين: 5-6 يتبع
وذهب الالوسي الى ان المشاهدة تكذب كلا القولين فكم رأينا مسلماً قارىء القرآن قد رد إلى ذلك، والاستدلال بالآية على خلافه فيه نظر، وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم كما أخرجه البخاري وابن مردويه عن أنس " أعوذ بك من البخل والكسل وأرذل العمر وعذاب القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات " وَفِي صَحِيح الْبُخَارِيّ عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذ يَقُول: ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذ بِك مِنْ الْكَسَل وَأَعُوذ بِك مِنْ الْجُبْن وَأَعُوذ بِك مِنْ الْهَرَم وَأَعُوذ بِك مِنْ الْبُخْل). د. شيرين الملواني تكتب: "ومنكم من يُرَد إلى أرذل العمر" - بوابة الأهرام. وَفِي حَدِيث سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص ( وَأَعُوذ بِك أَنْ أُرَدّ إِلَى أَرْذَل الْعُمُر) الْحَدِيث. خَرَّجَهُ الْبُخَارِيّ. أعاذنا الله واياكم من الرد الى أرذل العمر وو فقنا لما يحبه ويرضاه. آمين والحمد لله رب العالمين
في "أرْذل العمر" تحتاج هذه الفِئة لعنايةٍ خاصَّة تستجيب لكلِّ التغيُّرات الطَّارئة جسديًّا وذهنيًّا، وحين يكون الاحتواءُ مِن طرف ذَوي القربى، فهذا يخفِّف عنهم عِبْء هذه المرحلةِ وآلامَها، لكن حين يُتركون فريسةً لذئاب البَشر؛ فإنَّ الآلام تشتدُّ بحجمِ اشتداد الضَّعف وخوَرِ القوى، وهذا للأسفِ ما تَسرد فصوله بلا مَللٍ تلك الدُّور التي آوَت بين جدرانها مَن لفظَتْهم الحياةُ عند "أرذل العمر". لو اقتطَعْت يومًا من أيامِك وقمتَ بإطلالةٍ لإحدى الجمعيَّات الخيرية؛ لأيقنتَ أنَّك ترفل في نعيمٍ مقيمٍ وأنت تأوي إلى منزِلك، تحفُّك أسرة تمازِحها وتشاكسها، تملُّ منها تارةً وتأوي إليها أُخرى، تمارِس معها كلَّ فنونِ الحياة بتقلُّباتها، لكن هؤلاء فقدوا كلَّ بهجةٍ في الدنيا، توقَّف نبضُ الحياةِ في أعينهم، وإن استمرَّ نبضُ القلبِ في الخفقان، تتناسَل أوجاعُهم صباحَ مساء بين جدران ذاك الملاذ الذي آوَوا إليه قسْرًا، فرارًا من غدْر قريبٍ أو حبيب، لائِذِين بحِمَاه وقدْ جفاهم حضنٌ كان بالأمسِ القريب يَرْتوي من فَيض دفئهم وحنانهم.
فتزداد حيرتُك: كيف جار الزَّمن على أمثال هؤلاء؟! فاللهَ الله في عَجائزنا! مرحباً بالضيف
حائل - عبدالعزيز العيادة: جذبت فعاليات مهرجان المخلاف بحديقة السمراء أعداداً كبيرة من زوار منطقة حائل تزامناً مع فعاليات مهرجان الصحراء الدولي في نسخته الثامنة، حيث كشف رئيس اللجنة المنظمة للمهرجان علي بن عبدالوهاب الفايز، أن موقدة حاتم الطائي ستبقى علامة فارقة بفعالياتها الشاملة والموجهة لكل الأعمار ولكل الفئات الاجتماعية ولكل زوار ومحبي عروس الشمال من كل مناطق المملكة ودول الخليج تماماً كما كانت موقدة حاتم الطائي سابقاً دليلاً ومقصداً لزوار المنطقة قديما عندما كان كريم العرب الشهير يوقد ناره في أعلى جبل السمراء بهدف لفت انتباه الزوار واستضافتهم وإكرامهم. وبيّن الفايز رغبتهم الاستعانة بالمختصين في الآثار والسياحة والتاريخ من أجل إحياء والتنقيب وترميم موقع موقدة حاتم الطائي الأصلية بشكل علمي رغم وعورة الطريق حالياً المؤدي لها بالجبل الخلفي من الموقع وإيجاد متحف شامل بجوارها تكون فيها خدمات الضيافة بالمتحف على مدار (24) ساعة إيماناً بأهمية تطوير هذا المعلم التاريخي وإضافة كل جديد ومفيد بالمنطقة، داعياً كل الجهات والأفراد الراغبين بالدعم والتعاون بهذا الاتجاه التواصل وتقديم خبراتهم لإنجاح الجهود القائمة.
وفي أعلى قمة جبل السمراء، التقينا بمدير مشروع منتجع السمراء السياحي علي الفايز، الذي أفادنا أنه تم توقيع عقد بناء المنتجع مع سمو أمير منطقة حائل، ووضع حجر الأساس مع صاحب السمو الملكي الأمير منصور بن متعب وزير الشؤون البلدية والقروية قبل سنه ونصف، ليتم ربط المواقع العلوية من الجبل بعربات طائرة \" تلفريك\" في مقابل موقدة حاتم، لكي يصل إليها الزوار دون عناء. وأشار في تصريح لـ\"واس\" إلى أن خدمات المنتجع الضيافية سيتم تقديمها للزوار بأفضل الأسعار، ليتمكنوا من الاستمتاع بالمكان الذي يحتوي على العديد من التجهيزات التي توفر الراحة للزائر. تصفّح المقالات
لم تشفع شهرة #حاتم_الطائي التي وصلت أقاصي الدنيا لـ "موقعه الأثري"، و"موقده" الشهيرين بالحصول على مزيدٍ من الاهتمام، حيث يرزح الموقعان تحت إهمال وانتشار القمامة والكتابات العشوائية بعد أن كان مكاناً للكرم والعطاء. المكان الواقع في أعلى جبل السمرة بمدينة حائل بالسعودية تعرض للتخريب والتشويه عبر وجود حديد صدأ يحتوي على تشويه بصري كبير في المكان نفسه. حاتم الطائي الذي اشتهر بالكرم منذ 1500 عام، اشتهر كذلك بإيقاد النار في أعلى جبل السمرة في مدينة حائل السهودية في موقع يعرف حتى الآن بـ "موقدة حاتم الطائي"، إذ كان يشعل النار ليلاً، كما تشير بعض الروايات فوق الجبل الشهير ليهتدي إليه عابر سبيل في المنطقة. حول ذلك، قال مدير السياحة والآثار سابقا في حائل مبارك السلامة، إن الموقدة قيمة معنوية كبيرة تعطي حائل ميزة مختلفة عن بقية مناطق السعودية، وهي شعار يتخذه الحائليون رمزا للكرم والضيافة. ورغم أهمية موقع الموقدة التي تطل على حائل وبعدها التاريخي وميزتها الكبيرة لدى أهل حائل وزوار المنطقة، إلا أن الموقع لا يزال مهملا وبعيدا عن العناية التي يستحقها. بدوره، أعتذر الكاتب الصحافي فاضل العماني لحاتم الطائي عما حل بموقعه الشهير الذي يفتخر بتقديم ضيافة العرب معتبرا أن الموقع "مخجل ومؤسف"، خصوصاً أنه لا يوجد في التاريخ الإنساني إلا "حاتم طائي" واحد.
تحت عبارة حائل المشهورة هلا بعد حيي.. ما زالت حائل تستقبل بكل ترحاب زوارها وسياحها ولعل من أبرز مواقع المنطقة السياحية جبال السمراء التي تمتلك أمكنة تفوق الوصف والخيال، حيث ارتبطت بقيمة وشهرة حاتم الطائي صاحب الكرم العربي الأصيل الذي تغنى به الشعراء والأدباء. حيث تتوافر سبل الراحة للزائرين والسياح الذين يجذبهم متنزه السمراء.