كما أطلق الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، (منصة إبداع لنخيل التمر) التي أعدها اتحاد مراكز البحوث الزراعية في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا (ارينينا)، بدعم من منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة، وبالتعاون مع الأمانة العامة لجائزة خليفة الدولية لنخيل التمر والابتكار الزراعي، وهي منصة ابتكار تفاعلية، لربط أصحاب المصلحة المعنيين لتبادل وتعزيز المعرفة والمعلومات والابتكارات المتاحة المتعلقة بسلسلة القيمة والإنتاج لنخيل التمر لمواجهة التحديات التي تواجه قطاع زراعة النخيل وإنتاج التمور على المستويين الإقليمي والدولي. طابع «الإمارات.. أرض التسامح والتعايش» أطلق الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان طابع بريد بعنوان (الإمارات.. أرض التسامح والتعايش) خلال حفل التكريم، ويأتي إصدار هذا الطابع بالتعاون بين الأمانة العامة للجائزة ومجموعة بريد الإمارات، تعزيزاً لجهودهما الرامية لدعم المبادرات الوطنية لما فيها خدمة وتنمية دولة الإمارات العربية المتحدة.
أكد الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، أن «إكسبو 2020 دبي» نجح في جمع دول العالم تحت مظلة التعاون الدولي، لخير الإنسانية جمعاء، كونه مثل نافذة عالمية على المستقبل. جاء ذلك خلال استقباله في قصره، كارين كريكوريان، وزير مفوض والقائم بالأعمال في سفارة جمهورية أرمينيا لدى الدولة. ورحب بالوزير المفوض الأرميني، وبحث علاقات التعاون بين دولة الإمارات وأرمينيا، وسبل تطويرها في مختلف المجالات، وتبادلا وجهات النظر في عدد من القضايا الإقليمية والدولية ذات الاهتمام المشترك، بما يخدم مصالح البلدين الصديقين وشعبيهما. وأكد الشيخ نهيان، أن دولة الإمارات بقيادة صاحب السموّ الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، حريصة على تعزيز علاقات التعاون مع دول العالم، انطلاقاً من مبادئها الراسخة في السلام والتسامح والتضامن الإنساني، بما يحقق السلام والازدهار العالمي. وأشاد بالمشاركة الفاعلة لجمهورية أرمينيا الصديقة في «إكسبو 2020 دبي» أهم حدث ثقافي وحضاري نظمته الإمارات، ليجسد التنوع والوحدة في أبهى صورها، لصنع مستقبل مشرق للإنسانية. وأكد كريكوريان، حرص بلاده على تعزيز التعاون مع دولة الإمارات في مختلف المجالات، لا سيما في التسامح والسلام والأخوة الإنسانية، لما فيه مصلحة دول العالم أجمع.
12 مذكرة تفاهم كما شهد الشيخ نهيان بن مبارك التوقيع على 12 مذكرة تفاهم مع عدد من وزراء الزراعة ومديري المنظمات الدولية في عدد من الدول العربية بهدف تعزيز التعاون الإقليمي والدولي بين المؤسسات الوطنية والمنظمات الدولية، بما يساهم في دعم وتطوير قطاع زراعة النخيل وإنتاج التمور والابتكار الزراعي على المستويين العربي والدولي، خلال حفل تكريم الفائزين بالجائزة بدورتها الرابعة عشرة. الشبكة الدولية ودشن الشيخ نهيان بن مبارك الشبكة الدولية لتطوير زراعة النخيل وإنتاج التمور، حيث تتولى الأمانة العامة لجائزة خليفة الدولية لنخيل التمر والابتكار الزراعي إدارة أكبر تعاون دولي لتنمية وتطوير قطاع زراعة النخيل وإنتاج التمور على مستوى العالم، بالتعاون مع كبرى المنظمات الدولية. منصة الابتكار: ودشن الشيخ نهيان بن مبارك منصة الابتكار لتنمية الزراعة الصحراوية التي نظمتها الأمانة العامة للجائزة بالتعاون مع المركز الدولي للبحوث الزراعية في المناطق الجافة (ICARDA) والمجموعة الاستشارية للبحوث الزراعية الدولية (CGIAR) بهدف تعزيز الأمن الغذائي والمائي في ظل التغير المناخي، على هامش أعمال المؤتمر الدولي السابع لنخيل التمر.
طحنون بن محمد يفوز بشخصية العام لدوره في زراعة وإنتاج التمور أبوظبي: عماد الدين خليل تحت رعاية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، شهد الشيخ نهيان مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، رئيس مجلس أمناء جائزة خليفة الدولية لنخيل التمر والابتكار الزراعي، أمس الاثنين، حفل تكريم الفائزين بالجائزة في دورتها الرابعة عشرة 2022. وكرَّم الشيخ نهيان مبارك آل نهيان، سمو الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان، ممثل الحاكم في منطقة العين، بصفته شخصية العام لدوره المؤثر في مجال زراعة النخيل وإنتاج التمور، وتسلّم الجائزة ممثل عن سموه.
وألقى الشيخ نهيان مبارك آل نهيان كلمة خلال حفل التكريم أشار فيها إلى تقديره العظيم لمؤسس الجائزة، وراعيها صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وهو الذي يؤكد دائماً أهمية أن تكون دولة الإمارات، نموذجاً وقدوة، في الإسهام في كل إنجازات التطور العلمي، لتعزيز التعاون والعمل المشترك، في كل ما يحقق تنمية وتطوير قطاع زراعة النخيل وإنتاج التمور، ضمن رؤية حكيمة، تمثل امتداداً طبيعياً، للقيم والمبادئ، التي وضعها مؤسس الدولة، المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه. كما توجه الشيخ نهيان في كلمته بوافر الشكر، وعظيم التقدير والاحترام، إلى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، لدعمه القوي لهذه الجائزة، في إطار رؤيته الشاملة، وحرصه القوي، على أن تكون دولة الإمارات دائماً، في المقدمة والطليعة، في التعاون والعمل المشترك، مع الجميع. وشكر في الكلمة الافتتاحية خلال حفل التكريم سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير شؤون الرئاسة، وتقديره الكبير لسموه، على اهتمامه البالغ بهذه الجائزة، وحرصه على توفير كل سُبل النجاح لها، وعلى أن تكون، دائماً وبالفعل، أداة للتفاعل المثمر، بين المختصين والمهتمين بالابتكار الزراعي، إضافة إلى دعمه القوي، لمبادرات الجائزة، بتنظيم سلسلة مهرجانات التمور العربية.
#نهيان_بن_مبارك: السلام والتسامح والإنسانية جوهر مسيرة #الإمارات الحضارية - YouTube
وأشار إلى أن "هذه الوثيقة التاريخية، التي تمثل رسالة سلام ومحبة من الإمارات إلى العالم، إنما تؤكد أن التسامح والأخوة الإنسانية، بما يتضمناه من تعارف وحوار وعمل مشترك بين الجميع، يؤديان دونما شك إلى نشر التعاون والتفاهم والاحترام المتبادل بين الأمم والشعوب، التسامح والأخوة الإنسانية يؤديان إلى العمل المشترك من أجل تحقيق الحكم الرشيد، ومن أجل نجاح التنمية البشرية، وتوفير الفرص الكاملة أمام الجميع للإسهام في مسيرة العالم، يسهمان في دعم القدرة على حماية البيئة، وفي تحقيق التنمية المستدامة في كل مكان، يساعدان على حل الخلافات، والتخلص من الصراعات، ومكافحة التطرف والتشدد والإرهاب".
ولذا قالوا: إن تعليم الكتاب غير تلاوته، لأن تلاوته معناها، قراءته قراءة مرتلة، أما تعليمه فمعناه: بيان أحكامه، وشرح ما خفي من ألفاظه وأحكامه[3]. فضل سورة الكهف يوم الجمعة ابن باز. وبحسب ابن عاشور، فإن أعلى غايات كا ما سبق من التلاوة والتزكية والتعليم هو تعليم الحكمة، قال: فهو غاية ذلك كله لأن من تدبر القرآن وعمل به وفهم خفاياه نال الحكمة. 2 – إثبات نعمة نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم، وجعل النبي أميا لا يكتب ولا يقرأ معجزة كبيرة في حد ذاته، وامتنان من الله تعالى لنبيه، ووجه الامتنان هنا ثلاثة أسباب كما قال الماوردي أحدها- موافقته ما تقدمت به بشارة الأنبياء، الثاني- مماثلة حاله لأحوال أمته، فيكون أقرب إلى موافقتهم، الثالث- انتفاء سوء الظن عنه في تبليغه وتعليمه ما أوحي إليه من القرآن والأسرار. 3 – عموم رسالة الإسلام وأنها ليست خاصة بالعرب بل تشمل البشرية جمعاء، فهي عامة للناس جميعا في زمنه، وفي الأزمان اللاحقة إلى يوم القيامة: {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمّا يَلْحَقُوا بِهِمْ}. صلاة الجمعة أساس السورة 4- أما ما يتعلق بصلاة الجمعة في الآيات الأخيرة من السورة فهي الغرض الأول من السورة، حيث دعا القرآن إلى المحافظة عليها وإقامتها بجميع أركانها ونهى عن التخلف إلا لعذر شرعي مقبول (فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ)، منوها إلى وقت دخولها: (إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ)، ولا يكون النداء إلا بعد جلوس الإمام على المنبر إلى وقت الانصراف منها، وذلك بعد التسليم (فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ)، وما يتخلل ذلك من أعمال العبادات أثناء إقامة هذه الشعيرة، من سماع الخطبة والإنصات لها والذكر (فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ).
[٤] [٥] سورة الكهف تحمي وتحفظ قارئها من فتنة المسيح الدجال وذلك بحفظه لأوّل عشر آياتٍ منها، وقد وردت العديد من الأحاديث التي تؤكّد ذلك؛ منها: ما ورد عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ). فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة. [٦] وما أخرجه الإمام مُسلم في صحيحه بحديثٍ طويلٍ يتعلّق بالدجّال: (فمَن أَدْرَكَهُ مِنكُمْ، فَلْيَقْرَأْ عليه فَوَاتِحَ سُورَةِ الكَهْفِ) ، [٧] وقيل إنّها آخر عشر آياتٍ من سورة الكهف، كما ورد في الرواية التي أخرجها ابن حبّان: (مَن قرَأ عَشْرَ آياتٍ مِن آخِرِ الكهفِ عُصِم مِن الدَّجَّالِ). [٨] [٩] سورة الكهف من السور المستحبّ قراءتها يوم الجمعة إذ يستحب قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة، وقد أخرج السيوطيّ في الجامع الصغير: (من قرأ سورةَ الكهفِ يومَ الجمعةِ أضاء له النُّورُ ما بينَه وبين البيتِ العتيقِ) ، [١٠] وسورة الكهف نورٌ بين الجُمعتين، كما ورد عن أبي سعيد الخدريّ -رضي الله عنه-: (من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ أضاء له من النورِ ما بينَ الجمعتينِ). [١١] [١٢] وقت قراءة سورة الكهف يوم الجُمعة قراءة سورة الكهف لم تحدّد بزمنٍ، إنّما تكون في أي وقتٍ من يوم الجمعة، سواءً أوّل اليوم، أو آخره، أو أوسطه، [١٣] دون تحديد أي مكانٍ، فتصحّ في المسجد، أو في الطريق إليه، وغير ذلك من المواضع، ويُعرف اليوم في الاصطلاح الشرعيّ ويُقدّر من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، إلّا أنّ وقت استحباب قراءة سورة الكهف يبدأ من ليلة الجُمعة، أيّ مساء يوم الخميس.
و من السنة أَن يتكيءَ الخطيب على قوس أَو عصا ، ففي سنن ابن ماجة بسنده (أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إِذا خطب في الحرب خطب على قوس، وإِذا خطب في الجمعة خطب على عصا). ويسلم الخطيب على الناس إِذا صعد على المنبر عند الشافعي وغيره، روى ابن ماجه بسنده (أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان إِذا صعد المنبر سلَّم). ويجب في الخطبة أن تكون على طهارة عند الجمهور. [1] ابن عاشور، التحرير والتنوير (28/ 205): [2] محمد سيد طنطاوي، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (14/376). [3] المرجع السابق. فوائد من سورة الجمعة - إسلام أون لاين. [4] التحرير والتنوير (28/220)، التفسير الوسيط (10/1418).