وبالصدفة كان أحد الضباط المتجهين لموقع التفجير متوقفاً في محطة بترول، ليرى سيارة تمر أمامه دون لوحة تسجيل، فما كان منه إلا أن أوقفها، ليلاحظ انتفاخاً تحت سترة صاحبها ماكفي، فيلقي القبض عليه. 10 – ديفيد بيركويتز (أوامر الكلب) أحد القتلة المتسلسلين الغير معروفين بالمرة، ويشار له عادة باسم "ابن سام"، ففي 1970، روع هذا الأخير سكان نيويورك، بقتله 6 أشخاص، ودفع نحو 200 تحر لمحاولة إيقافه خوفاً من ضربته القادمة المرتقبة. وهذا المجرم قُبض عليه بسبب مخالفة موقف سيارة، حيث كان يضع سيارته أمام فوهة حريق، بينما اتجه لتنفيذ جريمته، وحين عاد وجد مخالفة على زجاج سيارته فمزقها بعنف، بينما شاهدته امرأة من نافذتها يقوم بذلك، وبلغت الشرطة، لسلوكه الذي بدا غريباً لها، وبقليل من التحقيق في مصادفة وجود شخص غاضب بقرب مسرح الجريمة في ذلك الوقت، استطاعت الشرطة القبض على ذلك السفاح، الذي كان يقول إنه يأخذ أوامره من كلبه، ويبدو أن الكلاب تحب التوقف إلى جانب فوهات الحريق.
7 مليون دولار. وصدرت النمسا وبلغاريا وجمهورية التشيك أسلحة بقيمة 53 مليون دولار إلى روسيا بين عامي 2015 و2022.
ونقلت صحيفة نيويورك تايمز عن مصدر آخر في الشرطة ان الشاب طلب بتزايدا ماديرا(20 عاما) في يوم عيد العشاق غير انها رفضت. وعثرت الشرطة على المرأة مخنوقة في شقتها وقد اقتلع قلبها ووضع الى جانب جثتها كما وجدت سكينين ملطختين بالدم في الحمام. ___________ *ادى نشوب خلاف بين شابين يصطادان دبابير الى مقتل أحدهما بعد ان اقدم صديقه على طعنه بسكين حادة في مكان قاتل طعنة أدت الى وفاته على الفور. وفي تفصيلات القصة ان الشابين اللذين لاتتجاوز اعمارهما الخامسة عشرة خرجا لاصطياد الدبابير لبيعها لمصلحة الزراعة في قرية كفر بني التابعة لمحافظة ادلب(300 كم شمالي العاصمة دمشق) فاختلفا على دبور مما جعل احدهما يطعن صاحبه بسكين ارداه بها قتيلا. جريمه غبيه بالانجليزي للاطفال. وبعد ساعات قبض على الشاب القاتل واودع السجن. ______________ *قتل رجل في الستين من العمر شابا يبلغ (25 عاما) اراد استرجاع كرة قدم سقطت في ارض خلاء قريبة من حديقته في جيلي قرب شارلوروا(جنوب) واعلنت النيابة العامة للمدينة ان مصطفى دحماني كان يلعب منذ ساعات مع اصدقاء له في حديقة عامة قريبة من منزل لوي داردين وهو رجل متقاعد في ال62 عندما سقطت الكرة للمرة الثانية وراء سوره فتسلقه لاسترجاعها.
أما عدم المساواة فإنها ترد طبقا للعقلية العربية البدوية في تفضيل الذكر على الأنثى «وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى»، وتصور الله أنثى وليس ذكرا «أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى». كما يرد في إطار الميراث، أن الأنثى لها نصف ما للذكر في مجتمع له لم يكن للأنثى أي حق، بل ليس لها أي حق في الحياة وفي الوجود «يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ»، بالرغم من أن بعض العالمين بقانون الميراث والمعادلات الرياضية يقولون إنه في بعض الحالات يكون للأنثى نصيب أعلى من الذكر، ولما كانت الوحدة هي الأسرة وليس الفرد يكون لها نصيب ونصف، ذكرا وأنثى. أما لفظ (الأنثى) فقد ذكر ثلاثين مرة، أكثر من الذكر، نصفها مفرد «أنثى» وربعها مثنى «أنثيين» والربع الأخير جمعا «إناث»، والمعنى الغالب على الاستعمال المفرد هو المساواة في الجزاء طبقا لقانون الاستحقاق «أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى»، «وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ». ما هي هرمونات الأنوثة - موضوع. وينال كل منهما الحياة الأبدية على السواء «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ»، وكلاهما له نفس الجزاء «وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ»، وهناك المساواة في الخلق وفي الطبيعة «وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى» وخلق كلاهما من مَنِيّ واحد «فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى».
من المهم القيام بالتمرين باستخدام قضيب نصف منتصب للحصول على أقصى فائدة. 2- التمرين الثاني التمرين المجمع: هو تمرين صُمم خصيصا لاستهداف الغلالة البيضاء والرباط المعلق ،وهو تمرين بسيط يسبب توسع في انسجة القضيب ، وبالتالي تحقيق مكاسب في الطول والعرض.. اقرأ أيضاَ: أشياء لا يجوز للمرأة أن تفعلها أمام أبداً حتى أمام زوجها.. لن تصدقين بعضها ؟
والثاني النكاح الإلهي، فهو توجه الحق على الممكن في حضرة الإمكان بالإرادة الحُبيّة، فأما العالم نتيجة والنتيجة لا تكون إلا من مقدمتين، وهذا هو التناسل الإلهي ولهذا أوجده على الصورة، كوجود الابن على صورة الأب من كل جنس من المخلوقات، والثالث النكاح العيني، نكاح المعاني. فالأنثى في فهم المتصوفة تتحول إلى مرتبة الخلق المنفعل في مقابل مرتبة الحق الفاعل، وليس ذلك فقط، إذ يقول: "وقيل للمرأة التي هي عبارة عن النفس الكلي"، فابن عربي يشير إلى أن المرأة من الناحية الأنطولوجية هي النفس الكلية، ومن حيث كونها النفس الكلية فهي أول النفوس، وكل أول يسري في كل ما يتكون بعده، فالمرأة هي الأنوثة السارية في العالم. كما جعل فهم هذا الرمز نعمة لا ينالها إلا أصحاب العلم والذوق. رمز للجمال والخلق والطبيعة والحكمة وكل ما يعول عليه، إذ يقول: "كل مكان لا يؤنث لا يعول عليه"، أي أن المكان يبقى مكاناً فحسب، أما إذا أضفنا عليه تاء التأنيث فحينها يغدو مكانة ومكاناً. وفي الفرق بين الذكورة والأنوثة يرى ابن عربي أن المذكر موضوع بين أنثيين، ذات الحق التي صدر عنها وحواء التي صدرت عنه، فآدم لا يخلق، فهو العقل الأول، أما حواء كما ذكرنا هي النفس الكلية، فهي التي خلقت العالم وكانت خليفة الله في الخلق، وهي أكثر فاعلية من الذكورة.
الرموز! أجل إنها الرموز موجودة في كل مكان يحيط بنا، فنحن ندور في هذا العالم وسط كمٍّ هائل من الايحاءات والرموز في كل مكان التلفزيون السلع الاستهلاكية. الإنترنت، حتى أن هذه الرموز تحكي قصة ألف كلمة من خلال الشعارات. ومما لا ريب فيه أن قلة منا تلاحظ هذا الموضوع لتسأل أو تبحث، لكن الحقيقة تستدعي الوقوف عندها والبحث عن أجوبة لتساؤلات عدة في هذا الموضوع الجدلي الأزلي. فالرموز موجودة منذ آلاف السنين حتى قبل التاريخ المكتوب وقبل الدين حتى، ففي العصور القديمة كان الرمز ذو أهمية كبيرة وبعض منها أصبح مقدساً يعبر الناس من خلاله عن أنفسهم. يظهر موضوع الرموز بوضوح في كتابات الأمريكي {دان براون} كاتب يمكن وصفه بالعظيم ففي رواياته الشهيرة بكونها روايات تشويق وغموض بوليسية خيالية مثل شيفرة دا فينشي وملائكة وشياطين والرمز المفقود والتي ربما اشتهرت أكثر من خلال تصويرها كأعمال سينمائية ، مع أن الأفلام لا تسطيع أن توصل من الأعمال الروائية إلا النزر اليسير. فللكتاب تفرده في نقل الفكرة بأمانة. فحين تقرأ له تكاد تنقطع أنفاسك وانت تجري مع البطلين وهما يحاولان سباق الزمن لالتقاط الفرصة. ومع هذا يقفان متمهلين ليشرحا عن الرموز ما يكفي لنقل الصورة بأوضح ما يكون، ومن خلالهما تنتقل بالزمن بين الماضي المدهش والحاضر المقلق حتى تخال أنه يختلق كل ذلك فتختلط الحقيقة بالخيال فهو يقدم معلومات مذهلة وغزيرة أكثر من حقيقية ولكن لشدة غرابتها تفلت الشواهد من يديك.