أعلنت جامعة نجران، أن نظام التعليم عن بُعد بالجامعة، قدم في أسبوعه الرابع من الفصل الدراسي الحالي خدماته لـ164. 943 مستخدماً خلال الفترة من 7 - 11 فبراير الجاري. وذكرت عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بُعد بالجامعة، في تقريرها الأسبوعي، أن عدد الملفات المستعرضة خلال الفترة بلغ نحو أربعة ملايين وستمئة ألف ملف، وعدد لوحات المناقشة 4089 لوحة نقاش، ونحو 16885 تقييماً. واستعرض التقرير تفاصيل 24. 084 فصلًا افتراضيًّا، منها 905 جلسات متزامنة، حيث بلغ عدد الحضور لجميع الجلسات 164. 511 حاضراً، وفيما بلغ عدد الشُّعَب 5831 شعبة، أدارها 1158 أستاذاً، بحضور 20. 299 طالباً.
توفر العمادة التطبيقات والخدمات الإلكترونية لكافة منسوبي الجامعة واعضاء هيئة التدريس كلمة العميد نصت رؤية المملكة العربية السعودية في مجال التعاملات الإلكترونية الحكومية على تمكين الجميع من استخدام خدمات حكومية فعّالة بطريقة آمنة ومتكاملة وسهلة عبر قنوات إلكترونية متعددة. وبهذا يتضح الاهتمام البالغ لحكومتنا الرشيدة بمجال تقنية المعلومات وذلك لرفع كفاءة الخدمات المقدمة من قبل الجهات الحكومية. د. عبدالعزيز بن عبدالله الداعج نبذة عن العمادة تأسست عمادة تقنية المعلومات والتعليم عن بُعد بموافقة خادم الحرمين الشريفين رئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس التعليم العالي – يحفظه الله- على محضر جلسة وزارة التعليم العالي بال
43 - السيد مولان (موريشيوس): قال إن التنازل عن حق الطعن سمة أساسية للتحكيم التجاري الدولي الحديث، وإنه لهذا السبب قد اتُّخذ قرار بإدراجه في مشروع بند التحكيم النموذجي. Mr. Moollan (Mauritius) said that the waiver of the right of recourse was a basic feature of modern international commercial arbitration and, for that reason, the decision had been taken to include it in the draft model arbitration clause. 66- قُدِّم اقتراح لتعديل عنوان المادة 30 للإشارة إلى " التنازل عن حق الاعتراض" توخيا للاتساق مع الأحكام المناظرة الواردة في المادة 4 من قانون الأونسيترال النموذجي للتحكيم ولتجسيد محتوى المادة 30 على نحو أفضل. أعلنت جامعة نجران دعوتها للراغبات من نساء المجتمع بالتسجيل في الدورة التدريبية المجتمعية التي تُقيمها عن بُعد يوم الثلاثاء القادم، بعنوان ( الإسعافات النفسية الأولية في الأزمات)، وتهدف الدورة التي تقدمها الدكتورة رحمة الغامدي إلى تعريف المشاركات بالإسعافات النفسية الأولية أثناء الأزمات، وإكسابهم المهارات اللازمة، إضافةً إلى تعريفهم كذلك بأساليب التوافق النفسي والاجتماعي للأسرة مع الأزمات، وذلك وفقاً لطريقة التسجيل الموضحة أدناه.
[1] رواه البخاري في كتاب الرقاق، باب الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك 5/ 2380 (6123). [2] فتح الباري 11/ 321، والنقول السابقة منه، ونحوه قال العيني في عمدة القاري 23/ 78. [3] رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب (8) 4/ 633 (2450)، وقال: هذا حديث حسن غريب، وصححه الحاكم في المستدرك على الصحيحين 4/ 343، والألباني في السلسلة الصحيحة (2335)، قال النووي: ((أدلج)): بإسكان الدال، ومعناه سار من أول الليل، والمراد التشمير في الطاعة (رياض الصالحين ص94). يدل قول الرسول (الجنه اقرب الي احدكم من شرك نعله ) الى ان الجنه قريبه لمن - موقع افهمني. [4] رواه البخاري في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم 6/ 2655 (6851). [5] رواه أحمد 4/ 412، وصححه ابن حبان 2/ 486 (709)، والحاكم في المستدرك على الصحيحين 4/ 343، وقال: على شرط الشيخين؛ اهـ، وإسناده منقطع، وله شاهد من حديث أبي هريرة في الزهد لابن أبي عاصم 1/ 78 (161)، حسن إسناده الألباني في السلسلة الصحيحة (3287)، وذكره في صحيح الترغيب والترهيب (3247) وقال: صحيح لغيره.
«شرح رياض الصالحين» (2 /99 - 101) مرحباً بالضيف
المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها
شرح حديث ابن مسعود: الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله عَنِ ابنِ مسعودٍ - رضي الله عنه - قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «الجنَّةُ أقربُ إِلَى أحدِكمْ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِيه، والنَّارُ كذلك. رواه البخاري. الجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ | موقع نصرة محمد رسول الله. قال العلَّامةُ ابنُ عثيمين - رحمه الله -: هذا الحديثُ يتضمَّنُ ترغيبًا وترهيبًا يتضَمَّن ترغيبًا في الجملة الأولى، وهي قوله صلى الله عليه وسلم: «الجنَّة أقربُ إلى أحدِكم من شِراك نعلِهِ»، وشِراك النَّعلِ هو السير الذي يكون على ظهر القدم، وهو قريبٌ من الإنسان جدًّا، ويضربُ به المثل في القرب، وذلك لأنه قد يتكلم الإنسان بالكلمة الواحدةِ من رضوان الله - عزَّ وجلَّ - لا يظن أنها تبلغ ما بلغت، فإذا هي توصله إلى جنَّة النَّعيم. ومع ذلك فإن الحديث أعمُّ من هذا؛ فإنَّ كثرة الطاعات، واجتناب المحرمات، من أسباب دخول الجنة، وهو يسيرٌ على من يسَّره الله عليه، فأنت تجد المؤمن الذي شرح الله صدره للإسلام يصلي براحة، وطمأنينة، وانشراح صدر، ومحبة للصلاة، ويزكي كذلك، ويصوم كذلك، ويحج كذلك، ويفعل الخير كذلك، فهو يسير عليه، سهل قريب منه، وتجده يتجنَّب ما حرَّمه الله عليه من الأقوالِ والأفعال، وهو يسير عليه.
هذا الحديث كالتفسير لحديثنا هنا ، ( الجنة أقرب لأحدكم من شراك نعله) و... على العمل الصالح فبه يدخل الإنسان الجنة والنهي عن العمل الطالح فبه يدخل صاحبه النار والعياذ بالله تعالى.
وإذا تأملت وجدتَ أن هذا ينطبق على المنافقين تمامًا، لا على المؤمنين، فالمنافقون من أشد الناس حرصًا على الحياة، والمنافقون من أكذب الناس ألسنًا، والمنافقون من أجبن الناس عند اللقاء. فهذا الوصف حقيقته في هؤلاء المنافقين.