الرئيسية أخبار أخبار مصر 09:56 م الخميس 07 أبريل 2022 تعدد الزوجات كتب- يوسف عفيفي: علقت الدكتورة فتحية الحنفي، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، على تعدد الزوجات بمشروع قانون الأحوال الشخصية الذي قدمته النائبة نشوى الديب للبرلمان. تعدد الزوجات.. من المسؤول عن إخطار الزوجة الأولى عند الزواج | مصراوى. وقالت فتحية لمصراوي، إن تعدد الزوجات مبدأ مقر في الإسلام فهو مباح ولكن بشرط، ألا يزيد العدد على أربع زوجات، وألا يخاف عدم العدل بينهن، منوهة إلى أن مشروعية تعدد الزوجات مصلحة للرجل، فقد تكون زوجته غير محققة لمتعته كما يريد، أما لعامل في نفسه أو لعامل فيها هي ولا يريد أن يطلقها، وقد تكون عقيمًا لا تلد وهو يتوق إلى الولد. وأضافت أن مشروعية تعدد الزوجات مصلحة للمرأة أيضًا، خصوصًا إذا كانت الزوجة عقيمًا، أو مريضة وتفضل البقاء في عصمته، إما محبة له، أو عدم الاطمئنان على نفسها إذا انفصلت، وقد يكون فيه مصلحة للمجتمع بضم الأيامى ورعاية الأيتام. وتابعت فتحية: "ومع تحقق المصلحة في التعدد لكلا الطرفين، إلا أن هناك من ينادي بمنعه لترتب الأخطار بسببه منها: زيادة الأعباء المالية على الأسرة، وإرهاق الأعصاب بالتفكير في تحمل المسؤولية بمشكلاتها ومهما يكن من شيء فإن في الإسلام ضمانات تحول دون إخطار التعدد، فهو ليس أمرًا واجبًا بل مباحًا يتوقف على حالة الرجل إليه، وقدرته عليه، وليس مطلقًا دون تحديد".
وتضيف أم عهد: أنا لم ادخل على ضرة حتى أخرب بيتها النصيب هو من جمعني بزوجي بعد استحالة استمراره معها وأنا لم أكن سأوافق أدخل على ضرة إلا عندما عرفت ظروفه واستحالة استمراره معها. لفتــة هذه الحالات لم تكن إلا واقعاً تعيشه المرأة اليمنية فالحكاية ليست فقط تقبل المرأة لزوجة أخرى أو زواج المرأة من رجل متزوج، الحكاية تكمن في سبب تقبل المرأة للزواج والدخول على ضرة هل هي حقاً الهروب من شبح العنوسة أم الهروب من ضغوط الأهل المفروضة عليها. فبعض النساء قمن بتجربة الزواج والموافقة على أن تكون ضرة لزوجة أخرى ولكن أكثر هذه التجارب باءت بالفشل ولم تنجح ، فتهدمت بيوت وضاع أطفال لأن الاختيار من الأول لم يكن صائباً، فرغم الظروف التي تفرض على بعض النساء يجب أن يكون العقل حاضراً في تقرير سير حياتها قبل أن تقول: «نعم موافقة».. فوائد تعدد الزوجات وأهميته للمجتمع - مقال. وإلا فالطلاق هو نهايتها. - وفيما يخص الآثار الاجتماعية والنفسية لظاهرة تعدد الزوجات على المرأة ومدى تأثير ذلك على الأبناء كان للدكتور/ عبد الرحمن عبد الوهاب علي اختصاصي في الصحة النفسية أستاذ الصحة النفسية المساعد في جامعة عدن رأيه حول ذلك وقال: تعدد الزوجات تتداخل فيه عوامل عديدة ولعل أهم الآثار التي توصلنا لها في دراسة علمية قمنا بها في هذا الجانب إذتشير النتائج إلى وجود آثار نفسية واجتماعية و تعدد الزوجات يؤدي إلى اضطرابات نفسية عند المرأة في ظل الحياة الزوجية القائمة على المشاكل والخلافات والتوتر.
أيضًا يكون تعدد الزوجات حل مناسب إذا كان سن الزوجة كبير، ويكون ذلك هو الحل الأفضل من الطلاق. حكم تعدد الزوجات بدون سبب - مقال. كما أن ذلك يفيد المرأة إذا كانت مطلقة أو أرملة ولديها مسؤوليات كبيرة، أو إذا كانت تحتاج إلى مساعدة أو لا تجد من يتحمل الإنفاق عليها. كما أن في تعدد الزوجات عفة للكثير من النساء أو الفتيات الآتي لم يستطيعوا أن يتزوجوا في سن صغير، فهو بذلك يقلل من عدد غير المتزوجات في العالم. أيضًا يكون زواج الرجل من أكثر من امرأة أي تعدد الزوجات أمر فيه عفة للرجال حتى لا توجههم شهواتهم لما حرمه الله مش الزنا، حيث أن هناك بعض الرجال يتمتعون بصحة جيدة بحيث لا تكفيهم أو تسد حاجاتهم امرأة واحدة.
تعدد الزوجات يؤدي إلى اضطرابات نفسية عند المرأة تحقيق: دنيا هاني - 14 أكتوبر - " وكالة أخبار المرأة " إجتماعية 14102 قراءة 31 أكتوبر, 2011, 12:22 تعدد الزوجات هي قضية اجتماعية في مجتمعاتنا العربية ولها العديد من الجوانب السلبية في نظر البعض بسبب عدم تقبل النظرة المجتمعية للزوجة الثانية أو من تعرف بـ (الضرة) فهناك من ينظر لها بأنها إنسانة ظالمة لأنها اقتحمت حياة امرأة أخرى لتشاركها زوجها، والقليل من يرون أنها إنسانة دفعتها الظروف للقبول بهذا الوضع. وهناك العديد من التجارب الناجحة وأيضاً الفاشلة في مسألة زواج الرجل من أخرى فبعضها تنتهي بالطلاق وبعضها تنتهي بمشاكل لا نهاية لها وبعضها تنتهي بنتائج غير مرضية للطرفين. بعض الفتيات يرفضن مبدأ الزوجة الثانية ويفضلن أن يبقين طوال حياتهن عوانس على أن تشاركهن نساء أخريات في أزواجهن. وهناك من يقبلن بذلك حتى يهربن من لقب ( العانس) ويتمسكن بمثل «ظل راجل ولا ظل حيطة».. فبين القسمة والنصيب وبين القبول والرفض وبين السلب والإيجاب وما حلله الشرع في هذا الشأن وبين الاختلاف في وجهات النظر وكذا الظروف التي تفرض على المرأة القبول بأن تكون ضرة لامرأة أخرى أو تقبلها لدخول امرأة أخرى حياتها قمنا باستطلاع بعض تجارب النساء في هذا الجانب.
Item Description: كتاب الإنسان يبحث عن المعنى فيكتور إيميل فرانكل دار القلم Arabic Book Paperback Novel A Person Searches For Meaning Victor Emile Frankel Dar Al Qalam Note: The Cover Image May Differ From The Image Shown Since We Are Cooperating With More Than One Publishing House Publisher: دار القلم Paperback: 211 Pages دكتور فرانكل، مؤلف هذا الكتاب، كان في بعض الأحيان يوجه كطبيب نفسي إلى مرضاه، ممن يعانون من عديد من ألوان العذاب القاسية أو الضئيلة، السؤال التالي: "لماذا لم تنتحر"؟ ومن إجاباتهم يستطيع غالبًا أن يجد الخط الذي يهديه إلى علاجه النفسي. ويعرض فرانكل في هذا الكتاب للخبرة التي آلت به إلى اكتشافه للعلاج بالمعنى. لقد وجد نفسه، كسجين مخضرم في معسكرات رهيبة للاعتقال، متجردًا متعريًا في وجوده. كتاب الانسان يبحث عن المعنى pdf. فوالداه وأخوه وزوجته قد لقوا حتفهم في معسكرات أو أرسلوهم إلى أفران الإعدام بالغاز، Condition: Brand New Reading level: Ages 9 And Up Language: Arabic
قتله اليأس. بينما من صمدوا هم من أمكنهم إيجاد معنى ما لمعاناتهم. كان يسأل السجناء، ولاحقا المرضى المعانين في عيادته: لماذا لم تنتحر حتى اليوم؟ قد يكون المعنى قيمة سياسية أو إنسانية كبرى. نحن نسجن لأجل صعود الشيوعية أو الديمقراطية. وقد يكون المعنى أمرا بسيطا شخصيا مباشرا، كما في حالته الخاصة، قال فيكتور إن ما أبقاه هو وعده زوجته أن يراها. وفي أوقات أخرى، كانت الأولوية أن يكون للموت نفسه معنى. وبالتالي، شهدنا الدكتور فرانكل الذي طالما تحمّل الإهانات ورفض أي تمرّد حرصا على حياته، نشهده هو نفسه يتطوّع ليعالج مصابي تيفوس، وينتقل معهم، على الرغم من خطورة ذلك الشديدة. قال إنه لو مات، وهو يحاول إنقاذهم، فسيكون راضيا عن ميتةٍ لها معنى. يمثل فرانكل مدرسة فيينا الثالثة للعلاج النفسي، والتي لم تحظ بذيوع شهرة مدرستيّ فرويد وإدلر، فإذا كان فرويد يمنح الأولوية لصالح "إرادة اللذة"، بينما يركز أدلر على "إرادة المكانة"، فإن فرانكلين لا يعارضهما، لكنت ترى كلتا الرؤيتين جزءا من صورةٍ أوسع، هي "إرادة المعنى". كتاب «الإنسان يبحث عن المعنى»: أزمة البشر الوجودية – إضاءات. وفي الطريق للوصول إلى تحقيق هذا المعنى المتسامي خارج الإنسان، يجد الإنسان نفسه يحصل، كعرض جانبي، على تعويضاته النفسية الخاصة من اللذة ومن "تحقيق الذات".
أتعلم قصة السمكة الصغيرة التي أرادت الذهاب للمحيط فأخبرتها السمكة الأكبر أنَّها بالفعل في المحيط فقالت لا هذا ماء أنا أريد المحيط. لا يُشترَط أن تعلم الهدف حتى تشعر بقيمتك، يُمكن أن يكون وجودك وحده كافيًا، ربما تستيقظ كل يوم وتُقدِّم – على غيرِ درايةٍ منك – معنًى للحياة، ربما يكون معنى حياتك في استمتاعك بالحياة، ربما تجد ضالتك في مراقبة النجوم المصطفة أو تلمُّس بذور الأشجار. لا يُشترط أن تملك هدفًا محددًا أو مهنةً بعينها، قد يكون معنى الحياة بالنسبة إليك كامنٌ فقط في حب الحياة. يكمن جمال الحياة في الاستمتاع بكل لحظة فيها ما دمت قادرًا على ذلك، الحياة ليست محطات للأهداف نصلها لكي نقف في النهاية قائلين: ماذا بعدُ؟ في مرحلةٍ ما علينا أن ندرك أن المعنى شيءٌ نعيشه، والسعادة شيءٌ نشعر به، وأن وقوفنا منتظرين لحظةً بعينها توفيرًا لعناء البحث، سيُفوِّت علينا كل المحطات. أسماء علي داود طالبة بكلية الطب، جامعة الإسكندرية، شغوفة بالعلوم الطبيعية، والإنسانية. الإنسان يبحث عن المعنى. الأكثر تفاعلاً
ربما قالها أينشتاين في لحظةٍ ما دون أن يدرك ولو لوهلة أنَّه لخَّص كل أسباب المعنى. وهذا خير دليل أنَّه لا يقتصر التفكُّر في معنى الحياة على المفكرين والفلاسفة فقط، بل هي قوة أولية في لُبِّ تكوين الفرد، ولعل كل الآراء التي ترنو إلى تفسير معنى الحياة بأنَّه حيل دفاعية ليست فقط تنتقص من قدر الحياة، ولكن أيضًا من عقلية الإنسان. لم نسمع من قبل أن أحدهم قد ضحَّى بحياته من أجل رد فعل أو ميكانيزم دفاعي، ولكن يمكن للجندي على أرض المعركة أن يهب حياته لمعنى أسمى كالفداء. في استفتاءٍ أُجري في فرنسا على آلاف المشاركين، أقرَّ 89% أن الإنسان يحتاج شيئًا ما لكي يعيش من أجله، وذكر 61% منهم أنهم في فترة ما في حياتهم امتلكوا شيئًا أو شخصًا كانوا على أتم الاستعداد لتقديم حياتهم لأجله. كرَّر فرانكل الاستطلاع هذا على مرضاه والعاملين معه في عيادته في فيينا، وجاءت النتائج مقاربة جدًّا، وكل هذا يذهب إلى خطأ آراء كثير من المفكرين الوجوديين، الذين رأوا في المعنى مجرد شيء يختلقه الإنسان فحسب، فمثلًا قال «سارتر»: «يخترع الإنسان نفسه ويُصمِّم جوهره، وفي ذلك ما يمكن أن يصير عليه». ولم تتفق مدرسة المعنى لفرانكل على هذا المبدأ، بل ترى أنَّنا نعيش لنبحث عن المعنى.