كما يوجد في فندق Anaheim حديقة شقيقة ، Disney's California Adventure ، التي افتتحت في عام في اول الالفين ؛ منطقة منفصلة للتسوق وتناول الطعام والترفيه تسمى منطقة وسط مدينة ديزني ؛ وثلاثة فنادق. اصبحت ديزني لاند قبلة للسياح من جميع أنحاء العالم. بحلول مطلع القرن الحادي والعشرين ، كان أكثر من 14 مليون شخص يزورون الحديقة سنويًا. اقرا ايضا: ديزني تقرر تسريح 32000 عامل بسبب الوباء
ما تشمله رحلة ملاهي ديزني لاند هونج كونج يأتي خط سير الرحلة بتضمن المرور عبر أربع أراضي ترفيهية ، وهي: أرض الأحلام: وهي المكان المميز لمحبي شخصيات وأماكن أفلام ديزني لاند ، حيث يمكنك مشاهدتهم وجهاً لوجه هناك! العالم الصغير في هذا المكان ، يمكنك التمتع بروح المتعة والفرح ، وذلك من خلال مشاهدتكم لأزياء الدمى والتصاميم الإبداعية المختلفة. عالم ميكي السحري (Mickey's PhilharMagic) هذا المكان سوف يأخذكم للسينما الثلاثية الأبعاد ، لتعيشوا التجربة مع شخصيات الرسوم المتحركة في تجربة مذهلة. مغامرات ويني الدبدوب (The Many Adventures of Winnie the Pooh) هناك يمكنك زيارة جميع أصدقائكم في فيلم الرسوم المتحركة. قلعة الأميرة النائمة (Sleeping Beauty Castle) في هذه القلعة سوف تعيشوا روح المغامرة بمجرد دخول القلعة. عربة سندريلا (Cinderella Carousel) يمكنكم الركوب على متن هذه العربة الكلاسيكية التي كانت معروضة في فيلم الرسوم المتحركة سندريلا. دمبو الفيل الطائر (Dumbo the Flying Elephant) هناك ، يمكنكم الذهاب في رحلة جوية فوق أرض الفنتازيا مع فيل السيرك المحبوب أرض المغامرات: يمكنكم الإستنتاع برحلة على متن القارب إلى موطن الأسد الملك!
ثبت أن تمويل المسعى صعب ، لكن ديزني تمكنت من تأمين جزء كبير من التمويل من شركة الإذاعة الأمريكية (ABC) ؛ حصلت ABC في المقابل على حقوق إنتاج برنامج تلفزيوني أسبوعي من ديزني وحصة من أرباح الحديقة. بدأ البناء ديزني التصرف تجاه حنين المشاعر والخيال هو واضح في تصميم الحديقة والبناء. كانت المناطق التي تم افتتاحها في ديزني لاند هي الشارع الرئيسي بالولايات المتحدة الأمريكية ، مما يستحضر مدينة أمريكية في الغرب الأوسط في مطلع القرن العشرين وتم تصميمها على غرار مدينة مارسيلين بولاية ميزوري في ديزني. Fantasyland ، استنادًا جزئيًا إلى قصص من ميزات الرسوم المتحركة من Disney ؛ Adventureland ، منطقة ذات طابع غابة ؛ فرونتيرلاند ، ويضم مارك توينالنهر. و Tomorrowland ، رؤية متفائلة للمستقبل. كانت الإضافات اللاحقة عبارة عن ميدان نيو أورلينز ، على أساس مدينة نيو أورلينز جنوب الولايات المتحدة ؛ Bear Country ، التي أعيدت تسميتها لاحقًا Critter Country ، والتي تتميز بمخيم الدب الريفي وركوب جبل سبلاش ؛ و Mickey's Toontown ، عالم ملون على غرار الرسوم المتحركة الكرتونية. كانت منطقة العطلات قصيرة العمر موجودة في الفترة من اواخر الخمسينات واول الستينات.
46″N 2°46′38. 74″E الموقع الإلكتروني إطلالة على ملاهي ديزني لاند هونج كونج Toy Story Land بالصور
000 سهم ، واستطاع من خلال المبلغ الذي حصل عليه من بيع الأسهم أن ينقذ شركته مرة أخرى. كان ديزني شخصية قيادية ولذلك لم يستطع التأقلم مع نظام الشركة الجديد في العديد من المساهمين لأنه كان يفرض سيطرته وأرائه على الآخرين ، فجاء بفكرة جديدة وهي فكرة إنشاء حديقة للتسلية ، ولكن قوبل برفض بعض أعضاء مجلس الإدارة ، فاضطر إلى الانتقال لمجال آخر للحصول على رأس مال لتحقيق حلمه في الحديقة ، فاتجه إلى التلفزيون حيث اقام شراكة مع مؤسسة اي بي سي ABC مقابل خمسة ملايين دولار تخصص لتمويل الحديقة ، فكانت أولى حلقات الرسوم الكرتونية التي بثها على القناة هي حلقات " ميكي ماوس ". كبرت شركة والت ديزني وأصبح اسمه لامعا في مجال عالم الكرتون على المستوى العالمي ، فأصبحت شركته من أكبر الشركات العالمية في هذا المجال ، حتى وصل عدد موظفي الشركة يفوق الـ 112 ألف موظف ، وتبلغ أرباحه أكثر من 25 مليار دولار. كما أصبحت حدائق ديزني الشهيرة موزعة في أكبر الدول العالمية ، وتوالت النجاحات تلوة الأخرى ، فأنشئت قناة ديزني التلفزيونية ، وإذاعة ديزني بالإضافة إلى إنتاج ديزني المسرحي ومجموعة ديزني للإنترنت.
جملة: (من أسلم.. وجملة: (أسلم وجهه) في محلّ رفع خبر (من). وجملة: (هو محسن) في محلّ نصب حال. وجملة: (له أجره) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. تفسير: (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا). وجملة: (لا خوف عليهم) في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط. وجملة: (لا هم يحزنون) في محلّ جزم معطوفة على جملة لا خوف عليهم. وجملة: (يحزنون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم). الصرف: (وجهه)، اسم جامد للعضو المعروف، وزنه فعل بفتح فسكون. (محسن)، اسم فاعل من أحسن الرباعي وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين.
(p-٦٦٩)﴿ودَّ كَثِيرٌ مِن أهْلِ الكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكم مِن بَعْدِ إيمانِكم كُفّارًا حَسَدًا مِن عِنْدِ أنْفُسِهِمْ مِن بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الحَقُّ فاعْفُوا واصْفَحُوا حَتّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأمْرِهِ إنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ ﴿وأقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ وما تُقَدِّمُوا لِأنْفُسِكم مِن خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ مُناسَبَتُهُ لِما قَبْلَهُ أنَّ ما تَقَدَّمَ إخْبارٌ عَنْ حَسَدِ أهْلِ الكِتابِ وخاصَّةً اليَهُودَ مِنهم، وآخِرَتُها شُبْهَةُ النَّسْخِ. فَجِيءَ في هَذِهِ الآيَةِ بِتَصْرِيحٍ بِمَفْهُومِ قَوْلِهِ ﴿ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتابِ﴾ [البقرة: ١٠٥] الآيَةَ لِأنَّهم إذا لَمْ يَوَدُّوا مَجِيءَ هَذا الدِّينِ الَّذِي اتَّبَعَهُ المُسْلِمُونَ فَهم يَوَدُّونَ بَقاءَ مَن أسْلَمَ عَلى كُفْرِهِ ويَوَدُّونَ أنْ يَرْجِعَ بَعْدَ إسْلامِهِ إلى الكُفْرِ. وقَدِ اسْتَطْرَدَ بَيْنَهُ وبَيْنَ الآيَةِ السّابِقَةِ بِقَوْلِهِ "ما نَنْسَخْ" الآياتِ لِلْوُجُوهِ المُتَقَدِّمَةِ. فَلِأجْلِ ذَلِكَ فُصِلَتْ هاتِهِ الجُمْلَةُ لِكَوْنِها مِنَ الجُمْلَةِ الَّتِي قَبْلَها بِمَنزِلَةِ البَيانِ إذْ هي بَيانٌ لِمَنطُوقِها ولِمَفْهُومِها، وفي تَفْسِيرِ ابْنِ عَطِيَّةَ والكَشّافِ وأسْبابِ النُّزُولِ لِلْواحِدِيِّ أنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ اليَمانِ وعَمّارَ بْنَ ياسِرٍ أتَيا بَيْتَ المِدْراسِ وفِيهِ فِنْحاصُ بْنُ عازُوراءَ وزَيْدُ بْنُ قَيْسٍ وغَيْرُهُما مِنَ اليَهُودِ فَقالُوا لِحُذَيْفَةَ وعَمّارٍ ألَمْ تَرَوْا ما أصابَكم يَوْمَ أُحُدٍ ولَوْ كُنْتُمْ عَلى الحَقِّ ما هُزِمْتُمْ فارْجِعُوا إلى دِينِنا فَهو خَيْرٌ ونَحْنُ أهْدى مِنكم فَرَدّا عَلَيْهِمْ وثَبَتا عَلى الإسْلامِ.
والعفو ترك عقوبة المذنب. والصفح بفتح الصاد مصدر صفح صفحاً إذا أعرض لأن الإنسان إذا أعرض عن شيءٍ ولاه من صفحة وجهه ، وصفح وجهه أي جانبه وعرضه وهو مجاز في عدم مواجهته بذكر ذلك الذنب أي عدم لومه وتثريبه عليه وهو أبلغ من العفو كما نقل عن الراغب ولذلك عطف الأمر به على الأمر بالعفو لأن الأمر بالعفو لا يستلزمه ولم يستغن باصفحوا لقصد التدريج في أمرهم بما قد يخالف ما تميل إليه أنفسهم من الانتقام تلطفاً من الله مع المسلمين في حملهم على مكارم الأخلاق. وقوله: { حتى يأتي الله بأمره} أي حتى يجيء ما فيه شفاء غليلكم قيل هو إجلاء بني النضير وقتل قريظة ، وقيل الأمر بقتال الكتابيين أو ضرب الجزية. والظاهر أنه غاية مبهمة للعفو والصفح تطميناً لخواطر المأمورين حتى لا ييأسوا من ذهاب أذى المجرمين لهم بطلاً وهذا أسلوب مسلوك في حمل الشخص على شيء لا يلائمه كقول الناس حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً فإذا جاء أمر الله بترك العفو انتهت الغاية ، ومن ذلك إجلاء بني النضير. ولعل في قوله: { إن الله على كل شيء قدير} تعليماً للمسلمين فضيلة العفو أي فإن الله قدير على كل شيء وهو يعفو ويصفح وفي الحديث الصحيح « لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل يدعون له نداً وهو يرزقهم » ، أو أراد أنه على كل شيء قدير فلو شاء لأهلكهم الآن ولكنه لحكمته أمركم بالعفو عنهم وكل ذلك يرجع إلى الائتساء بصنع الله تعالى وقد قيل: إن الحكمة كلها هي التشبه بالخالق بقدر الطاقة البشرية.