رواه البخاري 2958 والمحرم سمي بذلك لكونه شهرا محرما وتأكيدا لتحريمه وقوله تعالى: ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم) " أي في هذه الأشهر المحرمة لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها. وعن ابن عباس في قوله تعالى: ( فلا تظلموا فيهن أنفسكم) في كلهن ثم اختص من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حراما وعظّم حرماتهن وجعل الذنب فيهن أعظم والعمل الصالح والأجر أعظم ، وقال قتادة في قوله " فلا تظلمـوا فيهن أنفسكم " إن الظّلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها. وإن كان الظلم على كل حال عظيما ولكن الله يعظّم من أمره ما يشاء ، وقال: إن الله اصطفى صفايا من خلقه: اصطفى من الملائكة رسلا ومن الناس رسلا واصطفى من الكلام ذكره واصطفى من الأرض المساجد واصطفى من الشهور رمضان والأشهر الحرم واصطفى من الأيام يوم الجمعة واصطفى من الليالي ليلة القدر فعظموا ما عظّم الله. فإنما تُعَظّم الأمور بما عظمها الله به عند أهل الفهم وأهل العقل. " انتهى ملخّصا من تفسير ابن كثير رحمه الله: تفسير سورة التوبة آية 36 فضل الإكثار من صيام النافلة في شهر محرّم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ. الشهور القمرية قبل الإسلام.. تعرف على أسماء شهور السنة الهجرية قبل البعثة - اليوم السابع. "
رواه مسلم 1982 قوله: ( شهر الله) إضافة الشّهر إلى الله إضافة تعظيم ، قال القاري: الظاهر أن المراد جميع شهر المحرّم. ولكن قد ثبت أنّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم شهرا كاملا قطّ غير رمضان فيُحمل هذا الحديث على الترغيب في الإكثار من الصّيام في شهر محرم لا صومه كله. وقد ثبت إكثار النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم في شعبان, ولعله لم يوحَ إليه بفضل المحرّم إلا في آخر الحياة قبل التمكّن من صومه.. شرح النووي رحمه الله على صحيح مسلم. الله يصطفي ما يشاء من الزمان والمكان قَالَ الْعِزُّ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ رحمه الله: وَتَفْضِيلُ الأَمَاكِنِ وَالأَزْمَانِ ضَرْبَانِ: أَحَدُهُمَا: دُنْيَوِيٌّ.. وَالضَّرْبُ الثَّانِي: تَفْضِيلٌ دِينِيٌّ رَاجِعٌ إلَى أَنَّ اللَّهَ يَجُودُ عَلَى عِبَادِهِ فِيهَا بِتَفْضِيلِ أَجْرِ الْعَامِلِينَ, كَتَفْضِيلِ صَوْمِ رَمَضَانَ عَلَى صَوْمِ سَائِرِ الشُّهُورِ, وَكَذَلِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ.. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - القول في تأويل قوله تعالى "إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا "- الجزء رقم14. فَفَضْلُهَا رَاجِعٌ إلَى جُودِ اللَّهِ وَإِحْسَانِهِ إلَى عِبَادِهِ فِيهَا.. قواعد الأحكام 1/38 وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
إن أمكن أن يتاح للشخص المسلم أن يؤدي عمرة لبيت الله الحرام في هذا الشهر فإن هذا من الاستعدادات الجميلة التي يهيئ لها مالها وطبيعتها ، ففي الحديث (عُمرَةٌ في رمَضَانَ تَعدِلُ حجة أَوْ حَجَّةً معي).
+9 عربي Ibrahimovish Kojack chiguivara_dz Bastos ZIDANE Admin مصطفى شحاذة ام بدر 13 مشترك ام بدر المدير العام الجنس: عدد المساهمات: 44338 تاريخ التسجيل: 05/03/2010 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هانحن أيها الأحبة قد بدأنا في الأشهر الحرم المتصلة الثلاث والتي قال الله تعالى فيها { إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ... }الآية.
أما أسماء الشهور في الجاهلية فهي على النحو التالي: المحرم: (المؤتمر)، وصفر: (ناجر)، وربيع الأوَّل: (خَوَّان أو خُوَّان)، وربيع الآخر: (وُبْصَان أو وَبْصَان)، وجمادى الأولى: (الحَنين)، وجمادى الآخرة: (رُنَّى أو رُبَّى)، ورجب: (الأَصَمُّ)، وشعبان: (عاذِل)، ورمضان: (ناتق)، وشوَّال: (وَعِل)، وذو القعدة: (وَرْنَة، أو هُوَاع)، وذو الحجة: (بُرَك) ، وذُكر غير ذلك في هذه الأسماء، وهناك من خالف جمهور العلماء في أسماء هذه الشهور. أعطى العرب قبل الإسلام أسماء خاصة للشهور قبل أن يستقروا على الأسماء المعروفة بها الآن، أما الشهور التي نستخدمها الآن فقد استقرت أسماؤها في مستهل القرن الخامس الميلادي على الأرجح، ويقال: إن أول من سماها كعب بن مرة الجد الخامس للرسول. محرم شهر المحرم هو الشهر الأول من شهور السنة الهجرية، وسمى بهذا الاسم قديمًا لأن العرب كانوا لا يستحلون فيه القتال، وقيل محرمًا لأنهم أغاروا فيه فلم يتوصلوا إلى هدفهم، فحرموا القتال فيه، وبحسب ما ذكره "معجم المناهى اللفظية" للدكتور بكر أبو زيد، فإن محرم كان يسمى فى الجاهلية صفر الأول، وأن تسميته محرمًا من اصطلاح الإسلام كونه من الأشهر الحرم عند المسلمين.
هذه الأشهر الحرم التي نحن في أول شهرٍ منها، يعظم تحريم الاعتداء فيها، وظلم النفس والناس، أو عمل المعاصي بها، وكلما كانت المجاهرة بها أظهر كان الخطر أشد، والخطب أدهى وأمر، وكلُّ أمة محمد صلى الله عليه وسلم معافى إلا المجاهرين. المجاهرون قوم حرموا الستر في الدنيا والمعافاة في الآخرة. عن سهل بن سعد أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: « سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ، قيل: ومتى ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا ظهرت المعازف والقَيْنات »؛ رواه ابن ماجة والطبراني. الأمة التي تظهر فيها المنكرات وتفشو وتُعلن، تتعرض لهزات عظيمة لا يعلم مداها إلا الله، والمعصية إذا خفيت لا تضر إلا صاحبها، أما إذا أُعلن بها فإنها تضر العامة، وكل الأمة معافى إلا المجاهرين. سألت أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله! أنهلك وفينا الصالحون؟! قال: « نعم، إذا كثر الخبث ». إذا تهاون الناس مع أهل المعاصي والمنكرات الفكرية والأخلاقية، وفشا أمرها، فلا يزال الخَبَث ينتشر وتألفه النفوس، وتتربى عليه الأجيال، وحينئذ يحيق بالقوم أمر الله، صالحهم وطالحهم. أنأمن أن يحل بنا انتقام... وفينا يظهر الفسق والفجور.. فإذا ما غلت الأسعار، فإنها لا تقتصر على الفاسقين، وإذا ما اضطرب الأمن فإنه لا يخص الطالحين، وإذا استباح العدو الحِمَى فإنه لا يستثني أحدًا.
عالم الفيزياء السوري علي منصور كيالي علي منصور كيالي هو عالم عربيّ سوري الجنسيّة، وهو باحث ومهندس معماري، ولد في العام 1953م في اليوم الواحد والثلاثين من شهر آذار في محافظة حلب، وديانته هي الديانة الإسلامية، ويقيم في إمارة دبي في الإمارات العربية المتحدة، وألّف موسوعة علمية شاملة اسمها القرآن علم وبيان، وهي مؤلفة من عشرة مجلدات، وقام فيها بشرح حقائق من القرآن الكريم حسب رأيه ووجهة نظره. نشاط علي منصور الدعوي الإسلامي عرضت له الكثير من البرامج التلفزيونية، والمقالات الخاصة في تفسير القرآن الكريم منها: الألوان في القرآن، وآيات بيّنات، ومحاضرة جائزة دبي، والآخرة بلغة الفيزياء، وبرنامج القرآن علم وبيان، وعلي منصور كيالي ومسيرة الإنسان والكون في القرآن الكريم، وللرحمن صوماً، وحقائق القرآن التاريخية وأباطيل الصهيونية، ووقفة الدكتور علي الكيالي. شهادات الكيالي العلمية حصل على شهادة الثانوية العامة في العام 1970م في مدينة حلب، وحصل على إجازة في الرياضيات والفيزياء من كلية العلوم في جامعة حلب في العام 1975م، وحصل على إجازة في الهندسة المعمارية من كلية الهندسة المعمارية في جامعة حلب في العام 1979م، وحصل على شهادة الدكتوراه في البحوث الإسلامية من الجامعة اللبنانية في العام 2012م.
قال بأنه يعلم أين توجد الجنة والنار. أنكر وجود حوض الكوثر. أشار إلى أن أهل الأعراف هم في الأصل الأنبياء. قام بتحريم تعدد الزوجات باستثناء الزوجة الجديدة التي تكون أرملة ولديها أبناء. أوضح بأن الحور العين لسن إلا دليل سياحي لأهل الجنة. من أرائه أيضا أمر الله بأن يأتي بسرعة الضوء. مقالات قد تعجبك: شاهد أيضًا: معلومات عن الكاتب علي الطنطاوي أهم الأنشطة التي قام بها المفكر علي منصور كيالي أبرز المفكر الإسلامي علي منصور كيالي شخصيته في مهنة العمل الصحفي والإعلامي عن طريق تقديم مجموعة من البرامج المتنوعة التي حاول من خلالها أن يوضح أرائه وأفكاره التي أثارت جدلًا واسعًا وكان من بين هذه البرامج: برنامج القرآن وعلم البيان. أيضًا مقالات أثارت الكثير من الانتقاد عليها مثل الآخرة بلغة الفيزياء، الألوان في القرآن. حقائق القرآن التاريخية وأباطيل الصهيونية، للرحمن صوما، آيات بينات وغيرها. وفي إحدى أحاديثه عندما تم مواجهته بتلك الآراء والمقالات التي قام بكتابتها لكي يعرض من خلالها ماذا يريد؟ قال بأن كل فرد لديه معلومات عن يوم القيامة داخل جزء من الدماغ أطلق عليه الذاكرة الأزلية، وهذه تحتوي على عدد من المعلومات المتنوعة.
[٢] مع مطلع العقد الثالث من عمره بدأ اهتمام علي منصور كيالي بالعلوم الإسلامية، وألف بعض الكتب التي خاض فيها في مجال الدين والعلم مثل كتاب نهاية العالم وما بعدها، وكتاب فصل الزمان والمكان من كتب القرآن علم وبيان، وقد نشر كيالي العديد من المقالات في المجلّات والصحف السورية، بالإضافة لإلقاء عددٍ كبيرٍ من المحاضرات الدينية التي يحاول من خلالها شرح أفكاره وتأملاته الدينية مستخدمًا العلم في تفسير القرآن الكريم، وقد أثار عددٌ من آرائه الفكرية جدلًا واسعًا في العالم الإسلامي جعله عرضةً لانتقادات واسعة من بعض علماء الدين الإسلامي، ومن بعض الملحدين أيضًا.
الرجاء حفظ حقوق المؤلفين الموقع لايتحمل مسئولية التعدي عن حقوق التأليف. : جميع الحقوق محفوظة لموقع كتاب لينك:. © KetabLink™ 2008 - 2022 Search queries in last hour: 199
وفي عام 1975 نال كيالي شهادة في علم الفيزياء قبل التحاقه بكلية الهندسة المعمارية بجامعة حلب. حيث تخرج منها مهندسًا معماريًا عام 1979 ثم عمل في مهنة التدريس، وبعد ذلك عمل في مجال تخصصه الهندسة المعمارية حيث أنشئ العديد من المشاريع الهندسية. وأيضًا عمل مستشار هندسي داخل ممتلكات اليهود بحلب عام 1983-2003 وبعدها تدرج إلى منصب رئيس قسم الأشغال الهندسية بقيادة الشرطة في محافظة حلب. والذي أبرز فيها مهاراته في إنشاء عددًا من المشروعات الهندسية داخل وزراه الداخلية بسوريا. في أوائل العقد الثالث من حياة على منصور كيالي اتجه إلى الاهتمام بالعلوم والدراسات الإسلامية. وقام بتأليف مجموعة من الكتب المختلفة التي تتحدث عن الدين والعلم مثل كتاب نهاية العالم وما بعدها، كتاب فصل الزمان والمكان من كتب القرآن علم وبيان. كما قام بنشر الكثير من المقالات المتنوعة في عدد من المجلات والجرائد السورية إضافة إلى إلقاء العديد من المحاضرات الدينية. التي حاول من خلالها توضيح أفكاره وتأملاته في الدين الإسلامي باستخدام العلم في تفسير القرآن الكريم. لما آثار ذلك حفيظة عدد من العلماء والدعاة على ما يردده من أفكار قد تكون عرضة للانتقاد الواسع سواء كان من العلماء المسلمين أو الملاحدة.