قال الإمام أحمد: "ما رأيتُ أحدًا تكلَّم في الناس وعابَهم إلا سقط". وليتذكَّر من أطلق قلمه أو لسانه في التجريح والقدح بكلامٍ لبا يستند على مأخذ؛ بل على جهلٍ بالحال، وعدمِ تصوُّرٍ للواقع، أنه بهذا قد بغى وظلَم، فليخشَ على نفسه من دعوةٍ تسري بليلٍ وهو عنها غافل، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: «واتق دعوةَ المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب». وصدق القائل: قضى الله أن البغْي يصرعُ أهله وإن على الباغي تدور الدوائر بارك الله لي ولكم في القرآن، ونفعنا بما فيه من الهدى والفرقان، أقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ربُّ العالمين، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبده ورسوله سيد الأولين والآخرين، اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين. الخوض في الأعراض - أم سارة - طريق الإسلام. أما بعد، فيا أيها المسلمون: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله - جل وعلا - في السر والعلن، ظاهرًا وباطنًا، قولاً وفعلاً. أيها المسلم: إن السعادة عند كل فتنة: العمل بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «أمسِك عليك لسانك، وليَسَعك بيتُك، وابكِ على خطيئتك».
ورَدْغَة الخَبال: عِصارة أهل النار. وفي "الصحيحين" قوله -صلى الله عليه وسلم-: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقُل خيرًا أو ليصمُت». الخوض في اعراض الناس محظور. وفيما رواه الطبراني بسندٍ حسنٍ: «فلا تقل بلسانك إلا معروفًا، ولا تبسط يدكَ إلا إلى خير». ومن الإثم المبين: التسارعُ في نشر أخبارٍ لا يعضُدُها دليل، وإشاعةُ أحاديث لا يسنُدُها برهان، فربُّنا - جل وعلا - يقول: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ [الحجرات: 6]، ولهذا نصَّ أهل العلم على أن من علامات الحمق: ترك التثبُّت، وتربُّ الأخبار الواهية، والظنون الباطلة، وتصيُّد الأحاديث الكاذبة، وسوء الظنون بالمسلمين، وحملهم على محامل السوء والشكوك. سبيل أهل الإيمان والتقوى، ومنهج ذوي الصلاح وطاعة المولى: التزامُ الأصول الإسلامية، كما حثَّهم عليه خالقُهم، لا يخوضون مع الخائضين؛ بل موقفهم التحلِّي بقول ربهم - جل وعلا -: ﴿ لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ ﴾ [النور: 12].
وتكلَّم عن تحديد النيات في اليقظة، وأنها كانت نيات مستورة بخلاف ما هو مُعلَن؛ لذلك مُنيتْ بالإخفاق في كل مرة، وكلُّ عمل لا يكون موافقًا لمراد الله والشريعة الغرَّاء لا ينفع بحال. قلت: يقبل الإنسان في حياته على مقاعدِ التلقين تحت راية تعابير الحريات على حدِّ رأيه فيما فهمه من تجاربها، يأخذُ منها المسكنَ الذي يغذِّي جوارحَه ظاهرًا لا باطنًا، أخذه بجرعات زائدةٍ توصله إلى مسلكِ الضائعين، لا هوية ولا دين! في الحقيقة هي حقولٌ وحظائر يرعاها بإيعازٍ من ذويه ومَن يُشبهُه في القول والعمل، يبحث من خلالها عن محاولةٍ لفهم الأصول من الفروع، وفهم القشورِ من الجذوع، ويتعلَّم من مدارسها أبجديَّات التملُّق على حدٍّ سواء، ربما كان مُولَعًا بأدمغة مَن ساده فيما مضى، ينهل منها وقتما يريد ويرضى. أناقش المخاطر التي تترتب على الخوض في اعراض الناس - اسال المنهاج. عن أبي سعيد الخدريِّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((إياكم والجلوسَ في الطرقات))، قالوا: يا رسول الله، ما لنا بُدٌّ من مجالسنا نتحدَّث فيها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فإذا أبَيْتم إلا المجلس، فأعطوا الطريقَ حقَّه))، قالوا: وما حقُّه؟ قال: ((غضُّ البصر، و كفُّ الأذى ، وردُّ السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر)) [2].
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 صفر 1438 هـ - 1-11-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 338620 12606 0 76 السؤال نشكركم على هذا الموقع القيم ومساعدتنا كثيرا على فهم ما يدور في دنيانا. سؤالي عن صديقة لي ملتزمة دينيا في لباسها، وتؤدي الواجبات الدينية كلها، وتتنفل بالكثير، ولكن لسانها لا يسلم منه الكثير ممن حولها، وأنا متيقنة أنها تسخر مني ومن تصرفاتي عند تركها، وأنا لا أستطيع أن أنبهها على هذا الفعل المشين، وحتى لا أشاركها في فعلها إذا تكلمت أمامي؛ إلا أني أدافع عن الشخص المقصود في كل مرة، وأذكر ما عنده من الأعذار. هل أنا مشتركة معها في الإثم؟ وشكرا لكم، وجزيتم جنَّة عرضها السموات والأرض. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنشكرك على الإعجاب بموقعنا، ونسأل الله تعالى أن ينفعك، وينفع المسلمين بما ينشر فيه. وإن كانت صديقتك على الحال الذي ذكرت من أنها لا يسلم من لسانها كثير من الناس، فهي على خطر عظيم، والواجب عليك أن تنصحيها، وتذكريها بالله، وتبيني لها بأسلوب لائق سوء عاقبة هذه الأفعال إن لم تتب منها، روى أحمد في المسند عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، إن فلانة - يذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها - غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: هي في النار... الحديث.
لا أدري ولا أستطيع حتى أن أجد أي مبرر لكل هذا الهجوم الضاري الذي تعرضت له مؤخراً هند صبري لمجرد أنها شاركت في حفل عالمي لنقل «مومياوات» من المتحف المصري إلى متحف الحضارة.. حدث تاريخي شارك فيه العالم، كل إنسان هو ابن لكل الحضارات الإنسانية. البعض مع الأسف لعب على ورقة جنسية هند صبري، تونسية أباً عن جد، وكلنا نفخر بذلك، وبرغم عشقها لمصر وجنسيتها المصرية بحكم الزواج والإنجاب وقبل ذلك رصيدها الفني المحسوب بقوة للفن المصري فإنها تونسية أباً عن جد. ما هي المشكلة إذن؟ الفن لا يعترف لا بجنس ولا جنسية ولا عقيدة دينية. لا يخلو الأمر عند البعض من قدر ما مشوب بـ«الشوفينية» المقيتة، ولا أستبعد أيضاً أن هناك من لديه حسابات خارج النص، يريد المجاملة الفجة، كلها خيارات ممكنة، علينا ألا نتركها مفتوحة بلا تعقيب. لاحظت أن البعض يبحث في أرشيف هند عن موقف خفيف الظل، قبل نحو 7 سنوات عندما داعبها باسم يوسف في مهرجان «قرطاج» وقال: «هند صبري نحن نعتبرها في مصر مصرية». جنسية هند صبري مدلل. وهو تعبير كما ترى، دارج جداً، نستخدمه كثيراً في التعامل اليومي مع من نحب. أتذكر أننا كنا قبل نحو عام في منزل السفير المصري في تونس نبيل الوحيشي، داعبت هند في ظل حضور عدد محدود من الأصدقاء التوانسة والمصريين، وقلت لها ضاحكاً: «اتضح أنك كمان بتعرفي بتمثلي باللهجة التونسية»، الدائرة الصغيرة تدرك قطعاً بالضبط ظلال النكتة.
شاركت في نوفمبر 2007 في مهرجان دمشق السينمائي الدولي كعضوة في لجنة التحكيم لمسابقة الأفلام الطويلة. الممثلة "هند صبري" حاصلة على درجة ماجستير في حقوق الملكية الفكرية، وهي مرسمة منذ فيفري/شباط 2007 في جدول المحاماة بتونس. جنسية هند صبري كامل. جمعتها قصة حب بالفنان باسل خياط ولكنها لم تتوج بالزواج، فقد تزوجت من رجل الأعمال المصري أحمد الشريف. وفي عام 2019 اختيرت عضوة للجنة تحكيم مهرجان البندقية السينمائي العالمي في دورته الـ 76، وهي أول سيدة عربية تنضم للجنة. الجوائز والتقدير 89 ضمن «أقوى 100 امرأة عربية 2013»، أريبيان بزنس
تعليقات صبري تأتي في غضون جدل كبير في مصر هذه الأيام، بعد انتشار عشرات من الشهادت المنسوبة لفتيات ضد شاب مصري تتهمنه بالتحرش والاعتداء الجنسي عليهن. ويوم السبت، قالت النيابة المصرية إنها تلقت شكوى واحدة إلى الآن من إحدى الفتيات تتهم الشاب بمحاولة إجبارها على "ممارسة الرزيلة" معها في نوفمبر تشرين الثاني 2016، بحسب بيان النيابة.
وترجع المومياوات إلى عصر الأسر الفرعونية (حوالي 1580 ق. م ـ 1085 ق. م)، ومن بينها 18 مومياء لملوك و4 مومياوات لملكات.
هذا الدور شكَّل نقطة تحول في حياتها الفنية ومنحها شهرة واسعة في أنحاء الوطن العربي وفي خلال فترة قصيرة أصبحت هند صبري واحدة من أبرز الممثلات التونسيات في مصر والوطن العربي. قدمت هند أدواراً مميزة في العديد من الأفلام المصرية أبرزها "مواطن ومخبر وحرامي" (2002) و"بنات وسط البلد" (2005). كذلك في عام 2006، شاركت هند صبري في بطولة الفيلم الشهير "عمارة يعقوبيان" مع عدد من أبرز نجوم السينما المصرية من بينهم: عادل إمام، وخالد الصاوي، ونور الشريف، وسمية الخشاب، ويسرا وإسعاد يونس. ما هي جنسية الفنانة هند صبري - أجيب. حقق الفيلم نجاحًا كبيرًا عند إطلاقه في دور العرض، بعدما شهد مهرجان برلين السينمائي الدولي عرضه العالمي الأول ضمن فعاليات المهرجان. تستند أحداث الفيلم إلى رواية الكاتب علاء الأسواني التي حملت الاسم نفسه وتدور حول بناية يعقوبيان العتيقة التي تقع في القاهرة والتغيرات التي طرأت عليها وعلى سكانها على مدار السنين، وهو ما يعكس التغيرات التي مر بها المجتمع طوال الخمسين عامًا الماضية. قدمت هند صبري أول أدوارها الكوميدية في المسلسل الناجح "عايزة أتجوز" والذي تم عرضه في رمضان 2010. يستمد المسلسل الكوميدي أحداثه من رواية للكاتبة غادة عبد العال والتي بدأت كمدونة ساخرة أُطلقت عبر الإنترنت ثم تحولت في عام 2008 إلى كتاب اعتلى قائمة أفضل المبيعات.
حصلت هند صبري على جائزة أفضل ممثلة عن دورها في فيلم "جنينة الأسماك" من مهرجان روتردام للأفلام العربية في هولندا عام 2008. حصلت على جائزة أفضل ممثلة في مهرجان أفلام السلام بهوليوود عن دورها في فيلم "أسماء" عام 2012. في أكتوبر 2012 شاركت في الدورة الثانية لمهرجان Tropfest Arabia، وهو أضخم المهرجانات العالمية للأفلام القصيرة، بوصفها المدير المشارك بالمهرجان. وفي نوفمبر 2012 تولت رئاسة لجنة تحكيم مسابقة الأفلام الروائية الطويلة بمهرجان Doha Tribeca السينمائي الدولي. هند صبري السينما شاركت النجمة هند صبري في الكثير من الأعمال السينمائية الناجحة ونذكر منها ما يلي: الفيل الأزرق 2. مواطن ومخبر و حرامي. مذكرات مراهقة. احلى الاوقات. بنات وسط البلد. ملك وكتابة. حالة حب. عايز حقى. ويجا. اسماء. الجزيرة. الجزيرة 2. ابراهيم الابيض. هند صبري تعرضت لهجوم بسبب هويتها.. وهي كبيرة بأخلاقها وفنها. التوربينى.