وأنه في حالة استخدام الماء للأرض بكميات وفيرة فهي تعود جافة مرة أخرى، تلك المياه لا تنفع للأرض نهائيًا ولا يمكن الارتواء بها، وعرف عن البئر اسم قاع جهنم، حيث تداول الكثير من النشطاء عبر المواقع تلك الاسم في التوضيح عن حديث بئر برهوت بن باز. معلومات حول اكتشاف بئر برهوت العديد من العلماء أكدوا أن هذا البئر واحد من الآبار التي تم عمل روايات وأحاديث عنها، لأنه يقال أنه وادي الجن وهذا يعود إلى أصوات بئر برهوت الذي يخرج منه طوال اليوم، والشخص الذي يتوجه عليه أن يقوم بالدخول فيه لا يعود للحياة مرة أخر ورد في الأحاديث تلك القول، حيث توجهه إليه فريق من عمان لأجل كشف تلك الخرافات، كما أنه كان أول فريق يقوم بالتوجه إلى البئر واستكشاف أعماقه، ومن ضمن ما قاموا بالكشف عنه: أن البئر يكون بعمق 112 متر. إنه عبارة قطر فوهة الفجوة من ناحية الأعلى بحوالي 30 متر. قطر القاع بالأسفل 116 متر. أسطورة بئر برهوت في اليمن التي دامت لآلاف السنين - YouTube. نسبة الأكسجين التي يحتوي عالية نسبة طبيعية جدًا ومناسبة. المياه صافية وناقيه جدًا، المياه تخرج من جدران البئر وتنزل في القاع. تتسرب المياه في تجويف 4 متر فقط حيث لا يوجد زيادة عن سطح المياه. درجة حرارتها 30 درجة مئوية. من حفر بئر برهوت لم يستدل حتى الآن أي معلومات عن الشخص الذي عمل على حفر بئر برهوت، ولكن العديد من العلماء عملوا على كشف السر وراء الأصوات التي تخرج منه، وبعض الاستكشافات الأخرى حول الحديث، وأنه بئر غامض لا يستطيع أحد الوصول إليه وأنه سجن للجن وحصل على تاريخ قديم، وقيل عنه العديد من الأقاويل.
حديث الرسول عن بئر برهوت ورد في حديث الرسول عن بئر برهوت قوله: "خَيرُ ماءٍ على وجْهِ الأرضِ ماءُ زَمْزَمَ، فِيه طعامٌ من الطُّعْمِ، وشِفاءٌ من السُّقْمِ، وشَرُّ ماءٍ على وجهِ الأرضِ ماءُ بِوَادِي بَرَهُوتَ بِقُبَّةٍ بِحَضْرَمَوْتَ كَرِجْلِ الجَرادِ من الهَوامِّ، تُصبِحُ تَتَدَفَّقُ وتُمسِي لا بِلالَ لَهَا"، وقد شبه النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- بئر برهوت بسرب الجراد، نظرًا لشدة سواده، ويُعدُّ ماء هذا البئر شر ماء على الأرض، إذ لا يمكن لأي كائن حي أن ينتفع من هذا الماء أو يستفيد، كمّا يُكره الطهارة من ماء هذا البئر. شرح حديث بئر برهوت في الحديث يذكر رسُول الله نوعين متناقضين من الماء، حيث يصف ماء زمزم بأنَّه أطهر ماء على الأرض، ففيه بركة وشفاء للأمراض، ودواء للسقم، على عكس ماء بِئر برهوت، الذي يصفه النبي-صلَّى الله عليه وسلَّم- بكوم الجراد المجتمع فوق بعضه، للدلالة على ظلمته وشدة سواده، وللدلالة على سوء ماءه، فهو كالجراد الذي ينزل بأرض فلا يُبقي فيها شيئًا، وماء برهوت كذلك، فأنَّه إذا سُقيت أرض بها طوال الليل فأنّها حين تصبح تكون جافة، فلا تنفع الأرض بالماء ولا ترتوي، والله أعلم. وثائقي حقيقة بئر برهوت كثيرة هي الخرافات التي تحاك وتقال حول حقيقة بئر برهوت ولكن مع ذلك فهناك العديد من الحقائق التي اكتشفها العلماء والمختصون وقصة برهوت هي واحدة من بين القصص التي تصفها بشكل جيد ، ما قاله الأسمعي عن رجل حضرمي: من ناحية ، نجد رائحة كريهة كريهة ، لذلك قتل الخبر الكثير من غير المؤمنين.
ويقاس عليه سائر الانتفاعات، إلا أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يمنع من إطعامه الدواب، وهذا نوع من الانتفاع من جهة، ولم يمنع من الدخول عليهم مطلقاً وإنما قيد ذلك بالاعتبار والخوف من الله. وقد يقال: إن الأرض إذا أصابها نوع من العذاب قد يكون ذلك المكان سبباً في الإصابة بأنواع من الأمراض وقد سمعنا أن بعض الأمكنة التي يلقى فيها بعض المتفجرات تتأثر بالإشعاعات النووية التي قد تكون سبباً في الإصابة بأنواع من السرطانات والأمراض المهلكة، فما المانع أن يكون هذا النهي لأجل هذا، والله أعلم. أما قياس ديار قوم لوط فلا يخلو من النظر والله أعلم؛ لأنه يفتقر إلى اليقين في تحديد معالمها، ولو وجد فيحتاج إلى معرفة علاقة البحيرة بديارهم، فإن العذاب نزل عليهم في مدائنهم كسدوم وغيرها والله تعالى أعلم بالصواب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الشيخ سلمان العودة ** زيارة البحر الميت السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أريد أن أستفسر عن أمر مهم جداً لبعض المسلمين في فلسطين والأردن: ما هو حكم زيارة البحر الميت الذي هو مكان قوم لوط الذين خسف الله بهم؟ وهل يجوز الذهاب للتداوي فيه؟ وهل تجوز الصلاة هناك؟ وهل يجوز المبيت ليلاً أو نهاراً في منطقة البحر الميت؟ وهل كل البحر الميت منطقة ملعونة أم جزءاً منها؟ وما عدد قرى قوم لوط؟ علماً أن سدوم هي المنطقة المخسوفة.
إن الإيمان بأن الرزق بيد الله وحده فرض علينا وهو جزء من العقيدة الإسلامية ومن ينكر ذلك فهو كافر استحق عذاب جهنم والعياذ بالله. ومن لم تكفه الآيات الكريمة والأحاديث ليعلم أن الرزق بيد الله وحده فلينظر إلى الأمثال التي ضربها الله في كتابه من مثل صاحب الجنتين الذي غرته جنتاه فظن أن الله عنه عاجز أو أن رزقه كان بفعله وذكائه وليس بيد الله. ولا يذهب بعيدا فلينظر حوله ويرى كيف أن الله يرزق فلانا رزقا وافرا ويقدر على غيره، ولربما من كان رزقه أكثر هو أقل ذكاء وأضعف حيلة ولكن الله أراد رزقته وحسب. ولينظر حوله ويرى كيف أن الله يقلب الأحوال بين عباده فيصبح الرجل غنيا ويمسي فقيرا. وكيف أنه يخرج من عائلة غنية وافرة الرزق من لا يجد قوت يومه. وغيرها الكثير الكثير من الأمثلة التي لا تحصى والتي تدل دلالة قاطعة أن الرزق بيد الله لا بيد غيره، وأنه وحده من يزرق ومن يقدر ولا دخل لذكاء ولا لعائلة ولا لشيء برزق الله. ولكن الله في الوقت نفسه فرض على المولود له السعي لكسب قوت عياله وجعل ذلك من واجباته تجاه أهله. { وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا} فالعمل لكسب العيش واجب والسعي على رزق العيال واجب.
هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فأنى تؤفكون. الرزق بيد الله. يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر الرعد 26. الرزق بيد الله فقط. قضيتان خطيرتان وأمران مهمان يشغلان بال جميع الناس ليل نهار ألا وهما قضية الرزق وقضية الأجل. يعرف الرزق بأنه ما يسوقه الله للكائنات بمختلف أنواعها وهو ما قسم لهم من طعام ومال ومأكل ومشرب وملبوس كما أنه مقدر ومعلوم والإنسان في بطن أمه فلا يزيد ولا يقل عند خروجه لذلك على المسلم أن يؤمن بأن الرزق بيد الله وحده إلا أنه ملزم بالسعي للحصول عليه وفي هذا. وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعـد. قال تعالى ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها المنافقون. الرزق بيد الله وحده فقد كفل للناس أرزاقهم من قبل ميلادهم قال تعالى. والله تعالى له الحكمة في توسعة الرزق على من يشاء أو تضييقه على من يشاء قال الله تعالى. وقدر فيها أقواتها الرزق بيد الله ـ تعالى ـ وحده فهو الذي يرزق الإنسان والحيوان وكل ما خلق. فقد جاء في الصحيحين وغيرهما من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال حدثنا.
قضيتان خطيرتان وأمران مهمان يشغلان بال جميع الناس ليل نهار ألا وهما قضية الرزق وقضية الأجل. يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر الرعد 26. 11 وقال تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد. الأرزاق والآجال بيد الله تعالى فإذا حان الأجل انقطع الرزق وانتهت الحياة بأي سبب قدره الله تعالى. فالآجال والأرزاق بيد الله تعالى قدرها وحددها فلا يزاد فيها ولا ينقص. قال تعالى ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها المنافقون. يعرف الرزق بأنه ما يسوقه الله للكائنات بمختلف أنواعها وهو ما قسم لهم من طعام ومال ومأكل ومشرب وملبوس كما أنه مقدر ومعلوم والإنسان في بطن أمه فلا يزيد ولا يقل عند خروجه لذلك على المسلم أن يؤمن بأن الرزق بيد الله وحده إلا أنه ملزم بالسعي للحصول عليه وفي هذا.
عباد الله قال الله في الحديث القدسي: - " يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم " أي أدعوني في طلب الرزق ومن الدعاء المأثور " اللهم أغفر لي وارحمني وعافني وارزقني " والأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل بل المسلم مأمور بالأخذ بالأسباب فالطير تغدو خماصاً أي جياعاً في الصباح وتروح بطاناً لأنها توكلت على الله ففي الحديث " لو أنكم تتوكلون على الله حتى توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطاناً " رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني.