شهدت الحلقة 25 من مسلسل "العائدون" العديد من الأحداث. طلب "سياف" مقابلة "علاء" ويكلف أحد الأشخاص لإحضاره ويخبر سياف، علاء بضرورة رفع الروح المعنوية للمقاتلين ويطلب منه بعض الأفكار لذلك، ويقترح علاء عليه بعض الأفكار ثم يطلب منه أن يسترد جهاز الكمبيوتر الخاص به للعمل عليها. ويدخل علاء الفلاشة التي أعطتها له نادين ويرسل بعض الفيديوهات الخاصة بتدريبات المقاتلين لها، ثم يستيقظ علاء في اليوم التالي ليتفاجأ بأخباره هو ومن معه للاستعداد للرحيل. وبدأت الحلقة بمعرفة نبيل محمود عبد المغني بحادث تفجير معهد الأورام، ويخبره وليد بوجود 20 حالة وفاة نتيجة الانفجار بالإضافة إلى 45 مصابًا. ويقوم "علاء ميدو عادل" بالتدريب على التسديد بالاسلحة المختلفة، ويجلس "سياف" مع "كمال" ثم يدخل عليه أحد الرجال ويعلمه بنتائج التدريب على الرماية ليخبره أن معظمهم دون المستوى. بطريقة الحلواني وتحدي طريقة عمل بسكويت النشادر للعيد بمكونات بسيطة وطريقة سريعة التحضير وطعم مقرمش ولذيذ. يجتمع نبيل مع رئيس جهاز المخابرات المصري ليخبره بآخر التطورات، فيما يجلس عمر مع نادين ويخبرها عما إذا كان سيرسل علاء أية رسائل قريبا، لتتفاجأ ندين بخبر مقتل أبوبكر البغدادي تنظيم داعش الارهابي، ويجتمع نبيل مع كل من عادل وعمر ونادين، ليخبره عادل بوصول أيمن إلى ميناء السويس.
﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ﴾ [الأنعام: 44]. ومن السنن الربانية الثابتة التي يبينها القرآن للمسلمين: أن أعمال البشر من سيئة أو حسنة تترتب عليها نتائج حتمية لا يمكن تغييرها: ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ [الروم: 41]. ﴿ وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴾ [الإسراء: 16]. ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ﴾ [الأنفال: 53]. ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11]. ﴿ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ﴾ [محمد: 38]. والنتائج تترتب بِقَدَرٍ من الله. عدد الانبياء الذين ذكروا في القرآن بعدد مُتساوٍ. ولكن الله يُخبرنا أنه يُجرِي قَدَرَهُ في الأرض بحسب ما يكون من سلوك الناس [1] [1] انظر: جوانب من عظمة القرآن الكريم (ص183-194).
أسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما نسمع، وغداً بإذن الله مع وقفات مع هذه القصة العجيبة {أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً}، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحباً بالضيف
(9) - قصة أصحاب الكهف ليدبروا آياته (3) - الحلقة التاسعة سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.. أيها الإخوة الصائمون.. أيها الإخوة المؤمنون نقف اليوم، وفي حلقات قادمة، مع قصة أصحاب الكهف، هذه القصة العجيبة، التي سأل المشركون –بناء على توصية اليهود- سألوا النبي صلى الله عليه وسلم، عن قصة فتية في غابر الدهر. فيبدأ الله –جل وعلا- بها في قوله تعالى: {أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً، إذ أوى الفتية إلى الكهف} هذه القصة مليئة بالدروس، مليئة بالعبر. إخوتي أحبتي.. كم قرأت هذه القصة وهذه السورة، كم اكتشفتم من كنوزها العجيبة، ولا أدعي أنني أستطيع أن أقف مع كل عبرها، ودلالاتها وآثارها، فهي كنز عظيم لا يفنى. عدد الانبياء الذين ذكروا في القرآن الكريم. وفي الوقت نفسه، الوقت لا يسعفنا، وقصر هذه الحلقات وقصر عددها، يجعلني أختصر اختصاراً أرجو ألا يكون مخلاً. قصة أصحاب الكهف –أيها الإخوة- نحتاجها هي أول قصة تتعلق بالفتنة في الدين –أعظم الفتن-، هناك فتنة الدين، فتنة المال والولد والأهل، فتنة العلم، فتنة السلطان، كلها في سورة الكهف. أعظم الفتن هي فتنة الدين، ولذلك الضرورات الخمس أول ضرورة يجب حفظها، هو حفظ الدين، «احفظ الله يحفظك» يحفظك في دينك، ليس فقط في بدنك، العبرة أن يحفظك في دينك، عندما يصبح بعض الناس مؤمناً، ويمسي كافراً يبيع دينه بعرض من الدنيا، وقد رأينا مصداق ذلك في واقعنا الآن، يحفظك الله {احفظ الله يحفظك} يحفظك في نفسك في أهلك في مالك في دينك في عائلتك، وأعظم حفظٍ هو في الدين، كما علّم النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس، إذاً هؤلاء حفظهم الله –جل وعلا- هؤلاء الفتية كانوا في مجتمع من قومهم مشركون، وقيل إنهم مجوس، -فتية، شباب- دون العشرة، اجتمعوا على كلمة الحق، فبدأوا يجدون الأذى من قومهم.
جاء في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية عددًا من أسماء الأنبياء المرسلين من الله سبحانه وتعالى إلى الأمم السابقة، ولكن لم يتم تحديد عددهم بدقة، فعن أبي أمامة، قال أبو ذر: قلت: يا رسول الله، كم وفاء عدة الأنبياء؟ قال: مائة ألف وأربعة وعشرون ألفاً، الرُّسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جمّاً غفيراً)، وهذا الحديث صحّحه الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه مشكاة المصابيح.
فإذاً هنا في قصة أصحاب الكهف، التي سنقف مع دروسها وعبرها. لا يعلم أين الكهف، هذا القول الصحيح، أبداً لا يعلم –كما ذكر العلماء-، بل إن قبور الأنبياء كما ذكر الأنبياء لا يعلم منها إلا قبر النبي صلى الله عليه وسلم –كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية- وقبر إبراهيم عليه السلام في الخليل على خلاف بين العلماء، أما بقية قبور العلماء فالصحيح أنها لا تعلم –كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره- قبور الأنبياء –وهي قبور الأنبياء- لا تُعلم إلا قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وقبر إبراهيم عليه السلام، وكذلك على خلاف بين العلماء، ولكن الصحيح والراجح أنه معروف، أما غيره، لا يُعلم. فما بالك بمن يقول، قبور الأولياء، وأختم بكلمة أذكر أن الحسين –رضي الله عنه- نجد له في عدد من الدول الإسلامية هذا فيه رأسه، وهذا فيه بدنه، وأعجبتني كلمة أختم بها قالها أحد المشايخ –من باب الطرافة- يقول من معتقد أهل السنة والجماعة أن الحسين رضي الله عنه، ليس له إلا رأس واحد، مرة نجده في الدولة الفلانية، والحسين في العراق مدفون، قالوا: لا، هذا رأسه، طيب البلد الثاني، هذا قبر الحسين؟، قالوا: نعم، فيه رأسه، كم له من رأس؟ ناس يتقوتون في هذه الأمور مع كل أسف، فحذاري من هؤلاء، ولنعظم الله جل وعلا.
فهو الحفيد 38 لرسول الله محمد ﷺ في سلسلة نسبه. مولده ونشأته [ عدل] ولد بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية سنة 1391 هـ/ 1971 م. التحق بإحدى حلقات تحفيظ القرآن الكريم وكان ذلك قبل بلوغه سن الرشد. وكان أول كتاب قرأه وتلقاه هو كتاب « بداية الهداية » للإمام الغزالي. التحق بجامعة الأزهر بمصر عام 1992 تقريبا ودرس وتخرج منها من كلية الشريعة الإسلامية وحصل على درجة الليسانس. وبعد تخرجه سافر إلى تريم في حضرموت باليمن وتتلمذ على شيخه عمر بن حفيظ ودرس ودرّس في دار المصطفى للدراسات الإسلامية. الحبيب عبدالقادر احمد السقاف. شيوخه [ عدل] أخذ عن الكثير من أهل العلم والصلاح منهم: عبد القادر بن أحمد السقاف أحمد مشهور بن طه الحداد يحيى بن أحمد العيدروس عمر بن زين عيديد أبو بكر بن علي المشهور محمد بن شيخ المساوى عمر بن محمد بن حفيظ أيمن رشدي سويد نشاطه الدعوي [ عدل] سافر إلى عدة دول للدعوة إلى الله على منهج أهل السنة والجماعة إلى سوريا والأردن واليمن وماليزيا والسعودية وعمان وباكستان ومصر وحاليا في الإمارات. وعمل في كل منها دروس ومحاضرات ودورات علمية وتربوية وسلوكية على كافة المستويات من مؤسسات وجمعيات ومدارس ومعاهد وكليات وجامعات ومساجد وغيرها.
علوي السقاف معلومات شخصية الاسم الكامل علوي بن عبدالقادر السقاف الميلاد 1376هـ السعودية الإقامة السعودية مواطنة العقيدة أهل السنة والجماعة الحياة العملية الحقبة معاصر المهنة الشيخ تعديل مصدري - تعديل علوي بن عبد القادر بن محمد بن هادي السَّقَّاف [1] من مواليد عام 1376هـ، في مكة المكرمة فهي المنشأ والأصل، وانتقل إلى المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية عام 1395ه للدراسة واستقر بها. الدراسة [ عدل] درس المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية بمكة المكرمة وأنهى دراسته بها عام 1395ه. درس المرحلة الجامعية بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن وأنهى دراسته بها عام 1401ه. درس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية قسم أصول الدين (انتساباً). الوظيفة [ عدل] عمل في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن حتى عام 1428. المشرف العام على موقع الدرر السنية (حالياً). طلب العلم [ عدل] استفاد من والده - يرحمه الله - أشياء كثيرة منها حب العلم والقراءة حيث قرأ عليه عدداً من الكتب منها: أجزاء من صحيحي البخاري ومسلم وبعض الكتب في المذهب الشافعي. الحبيب عبدالقادر السقاف. شُغف بطلب العلم والاهتمام بالدليل وقرأ وتأثر كثيراً بشيخ الإسلام ابن تيمية وبأئمة أهل السنة من قبله وبعده.
ومن اندونيسيا توجه الحبيب إلى أرض الحجاز، وكانت بداية الاستقرار هناك، ولم يكن حديث عهد بالحجاز فقد سبق ان حج قبلها 6 مرات، وقبل اكمال اسباب السكن والاقامة هناك، خرج في رحلة دعوية طويلة الى لبنان ومنها الى الشام فمصر ثم نيروبي ثم الى كينيا وجزر القمر وتنزانيا ثم رجع الى كينيا ومنها عاد في رمضان 1394هـ الى الحجاز مستقراً بجدة، وهناك اتسعت دائرة الطلب حوله، فكان يتصدر كل يوم جلسة الدرس بمنزله الميمون بحي النزلة الشرقية الذي تحصل فيه قراءة للعديد من كتب الحديث والتصوف والسير كما تدار فيه مناقشات ومباحثات في غرائب المسائل وعويص اللغة والبيان والبديع والأدب والحكم الشعرية والنثرية. كما يتصدر عددا من المجالس العلمية الأخرى التي تقام في مدينة جدة على مدار الأسبوع يتنقل من مكان إلى مكان، ومن مجلس إلى مجلس. كما تجده يحي القلوب في المناسبات العامة والموالد الشريفة داعياً إلى الله بالموعظة الحسنة، مستشهداً بالقرآن والحديث وحكايات القوم، ومصوراً واقع الأمة الأليم ومداوياً لبلايا الآداب والأخلاق، سواءً كانت المناسبة في جدة أو مكة المكرمة أو طيبة الطيبة أو في الطائف أو غيرها من المدن التي تستضيفه لسماع لسانه الفياضة، وفي شهر رمضان المبارك تكتحل العيون وتشنف الآذان كل يوم في (الروحة)التي تعقد في فناء بيته حفظه الله ويأتي اليها الجماعات بأعداد كبيرة للأخذ والاستمداد.
الأحد 24 جمادى الآخرة 1434 - 5 مايو 2013 3421 ولد بمدينة سيؤن في شهر جمادى الآخر سنة 1331هـ، ونشأ في حجر أبويه الصالحين نشأة صالحة. فوالده الحبيب أحمد بن عبد الرحمن سيد شريف وداعية إلى الله، عالم عامل بشهادة كبار الأئمة والأولياء. وأمه السيدة الشريفة علوية بنت الحبيب أحمد بن محمد الجفري. فانفتحت عيناه على بيئة صالحة للرقي والقرب من الله، بين رؤيته لوالده في الصلاة والصيام والعلم والعمل والمجالس، وبين والدته التقية النقية الأم المربية، وهي تتلو أورادها بالليل والنهار. فكان لهذه التأثيرات الإيمانية نقش في قلب الحبيب عبد القادر الناشئء. بدأ طلبه للعلم في معلامة الحبيب طه بن عمر بسيؤن عند الشيخ طه بن عبد الله باحميد. الحبيب عبدالقادر السقاف وكلام عن مراتب الاولياء - YouTube. وفيها تعلم القراءة والكتابة بالإضافة إلى تلقيه عن والده رحمه الله، ثم بقي تحت رعاية والده ومجالسته إلى أن التحق بمدرسة النهضة العلمية، وكانت تلك الآونة بإدارة الأديب الناهض الشيخ علي بن أحمد باكثير. وتلقى في هذه المدرسة علوم الحديث والتفسير واللغة العربية بآلاتها المتعددة والفقه الإسلامي والسيرة والتاريخ وشيء من علم الحساب والفلك وغيرها. كما فتح بالمدرسة قسم خاص لتحفيظ القرآن الكريم، فحفظ فيه القرآن الكريم.
ومرت سنون على هذه الحال إلى أن حلَّت التغيُّرات السياسية في جنوب اليمن، وشنَّ الشيوعيون حملة شديدة على رجال الدعوة والدين، خصوصاً أولي التأثير والنفوذ. فكان الشيخ عبد القادر تحت الإقامة الجبرية بسيؤن كغيره من رجال الدين. وأُجبِرَ أن يسجل اسمه صباحاً ومساء في مقر الشرطة. فصبر ـ رحمه الله تعالى ـ وأخذ يدبر للخروج من قبضة الشيوعيين. إلى أن سخَّر له المولى أحد المسؤولين لمساعدته فاستخرج له تصريحًا بالخروج إلى عدن في ربيع الثاني من سنة 1393هـ، وبقي هناك شهراً من الزمان إلى أن تسهلت له فرصة للخروج من البلاد إلى سنغافورة، حيث استقبل بالبهجة والحفاوة، ومكث فيها أياماً حافلةً بالمجالس والمذاكرات، وفي شهر جمادى الأولى توجه إلى اندونيسيا وصارت هناك احتفالات بهيجة ومجالس عديدة في عدد من الأماكن كقرسي وجاكرتا والصولو وسوربايا وفاسروان.
وبقي حفظه الله متصدرأ مجالس العلم والتدريس في مواقع شتى خلال إقامته بحضرموت خاصةً بعد وفاة والده الحبيب أحمد بن عبد الرحمن سنة 1357هـ، وكان عمر الحبيب عبد القادر آنذاك 21 عاماً، فكبرت دائرة المسؤولية على عاتقه المحمّل بأعباء الدعوة ونشر العلم الشريف، والنظر في أمر المحتاجين والفقراء ومواساتهم والقيام بمهمات أهل بيته وأرحامه. ومرت سنين على هذه الحال إلى أن قدّر الله حلول التغيرات السياسية في جنوب اليمن، وشن الاشتراكيون حملة شديدة على رجال الدعوة والدين، خصوصاً أولي التأثير والنفوذ. فكان السيد الحبيب عبد القادر تحت الإقامة الجبرية بسيؤن كغيره من رجال الدين. وكان ملزماً أن يسجل اسمه صباحاً ومساءً في مقر الشرطة. فصبر وفقه الله وأخذ يدبر للخروج من قبضة الاشتراكية. إلى أن سخر له المولى أحد المسؤولين لمساعدته فاستخرج له تصريح بالخروج إلى عدن في ربيع الثاني من سنة 1393هـ، وبقي هناك شهراً من الزمان إلى أن تيسرت له فرصة للخروج من البلاد إلى سنغافورة حيث اُستقبل بالبهجة والحفاوة، ومكث فيها أياماً حافلةً بالمجالس والمذاكرات، وفي شهر جمادى الأولى توجه إلى اندونيسيا وصارت هناك احتفالات بهيجة ومجالس عديدة في عدد من الأماكن كقرسي وجاكرتا والصولو وسوربايا وفاسروان.
كما يتصدر عدداً من المجالس العلمية الأخرى التي تقام في مدينة جدة على مدار الأسبوع يتنقل من مكان إلى مكان، ومن مجلس إلى مجلس. كما كان يحي القلوب في المناسبات العامة والموالد الشريفة داعياً إلى الله بالموعظة الحسنة، مستشهداً بالقرآن والحديث وحكايات القوم، ومصوراً واقع الأمة الأليم ومداوياً لما وقعت به في البعد عن كثير من الآداب والأخلاق، سواءً كانت المناسبة في جدة أو مكة المكرمة أو طيبة الطيبة أو في الطائف أو غيرها من المدن التي تستضيفه، وفي شهر رمضان المبارك تكتحل العيون وتشنف الآذان كل يوم في "الروحة" التي تعقد في فناء بيته حفظه الله ويأتي اليها الجماعات بأعداد كبيرة للأخذ والاستفادة. استمر يخرج إلى الناس في الروحة الأسبوعية المباركة عصر كل خميس، على الرغم من كبر سنه والمشقة التي يكابدها لذلك توفي ـ رحمه الله تعالى ـ فجر الأحد 19/ربيع الثاني/1431 ، وصلِّي عليه في داره في جدة ، ثم صلِّي عليه في المسجد الحرام بمكة المكرمة في مقبرة المعلاة ، ـ رحمه الله تعالى ـ رحمة واسعة وجزاه عن المسلمين خير الجزاء.