في المملكة المتحدة وحدها، أصيب ما لا يقل عن 4 ملايين شخص بمثل هذه الأمراض، ويعاني بعض الأفراد أكثر من حالة واحدة. وعلى الصعيد الدولي، تشير التقديرات الآن إلى أن حالات أمراض المناعة الذاتية ترتفع بنسبة تتراوح بين 3 إلى 9 بالمئة سنويا. ويعتقد معظم العلماء أن العوامل البيئية تلعب دورا رئيسيا في هذا الارتفاع. وفي هذا الصدد، قال لي: "لم تتغير الجينات البشرية خلال العقود القليلة الماضية، مما يعني أنه يجب يتغير شيء ما في العالم الخارجي بطريقة تزيد من استعدادنا للإصابة بأمراض المناعة الذاتية. " هذه الفكرة أيدتها فينويسا، مشيرا إلى التغييرات في النظام الغذائي التي حدثت مع "تبني المزيد من البلدان للوجبات على النمط الغربي، وشراء الناس المزيد من الوجبات السريعة ". أمراض المناعة الذاتية متنوعة ولها أعراض مشتركة - اليوم السابع. وأضافت: " تفتقر الوجبات السريعة إلى مكونات مهمة معينة، مثل الألياف، وتشير الأدلة إلى أن هذا التغيير يؤثر على ميكروبيوم الشخص (مجموعة الكائنات الدقيقة الموجودة في أمعائنا، التي تلعب دورا رئيسيا في التحكم بوظائف الجسم المختلفة". وتابعت: " "ذه التغييرات في الميكروبيومات لدينا تؤدي بعد ذلك إلى أمراض المناعة الذاتية، والتي تم اكتشاف أكثر من 100 نوع منها حتى الآن. "
تصلب الجلد تصلب الجلد يعني "الجلد الصلب" ويشير إلى مجموعة من الأمراض التي تسبب نموًا غير طبيعي للأنسجة الضامة، النسيج الضام هو المادة الموجودة داخل الجسم والتي تعطي الأنسجة شكلها وتساعد على إبقائها قوية. في تصلب الجلد ، تصبح الأنسجة صلبة أو سميكة للغاية ويمكن أن تسبب تورمًا أو ألمًا في العضلات والمفاصل. مرض السكر النوع 1 مرض السكري يعني أن نسبة الجلوكوز في الدم لدى الشخص أو نسبة السكر في الدم مرتفعة للغاية، في النوع الأول من داء السكري ، لا يصنع البنكرياس الأنسولين وهوهرمون يساعد في وصول الجلوكوز إلى الخلايا لتوفير الطاقة. بدون أنسولين، يبقى الكثيرمن الجلوكوز في الدم، مع مرور الوقت، يمكن أن يؤدي ارتفاع نسبة السكر في الدم إلى مشاكل خطيرة في القلب والعينين والكلى والأعصاب واللثة والأسنان. يحدث مرض السكري من النوع الأول في معظم الأحيان في الأطفال والشباب ولكن يمكن أن يظهر في أي عمر.
شكل 2 - صورة بالمجهر الإلكتروني توضح خلية بلعمية كبيرة تلتهم أربع خلايا ميتة (النقاط السوداء تحت المجهر) [ 2]. قطع الحمض النووي تستطيع تنشيط البلاعم الكبيرة يوجد الحمض النووي في أنوية خلايانا، أو مراكز التحكم بالخلية. ولكن إذا وجد الحمض النووي خارج الخلية، فإن هذا قد يعني أن الخلية قد أصيبت بأحد أنواع البكتيريا أو الفيروسات. وعندما يحدث هذا، ترسل الخلية إشارة لإخبار خلايا الجهاز المناعي أن هناك مشكلة. تصيب الكثير من الفيروسات الخلية وتنسخ حمضها النووي بداخلها، حتى يتسنى للفيروسات أن تُدخِل حمضها النووي إلى داخل الحمض النووي للخلية، ومن ثم تستطيع أن تتخفى عن أنظار الجهاز المناعي. ولكن الفيروس كائن فوضوي، حيث ينسخ حمضه النووي ويترك العديد من قطع الحمض النووي الصغيرة تطفو في كل مكان. وعندما تستشعر الخلية قطع الحمض النووي الفيروسية، فإنها تستدعي الخلايا البلعمية الكبيرة لالتهامها قبل أن يتمكن الحمض النووي الفيروسي من الدخول إلى الحمض النووي للخلية. ومع ذلك، فقد تطورت الفيروسات كي تكون أكثر مراوغة. تستخدم الفيروسات بروتينات معينة، مثل هذا البروتين المعروف باسم TREX1 ، لمضغ الأجزاء الصغيرة من الحمض النووي الموجودة خارج النواة، والتي يمكن لها أن تجتذب البلاعم الكبيرة [ 3].
الحمد لله. أولاً: التكبر صفة ذميمة يتصف به إبليس وجنوده من أهل الدنيا ممن طمس الله تعالى على قلبه. وأول من تكبر على الله وخلقه هو إبليس اللعين لمَّا أمره الله تعالى بالسجود لآدم فأبى واستكبر وقال " أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ". قال الله تعالى: ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين. قال ما منعك أن تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين الأعراف / 11 – 12. فالكبر خلُق من أخلاق إبليس ، فمن أراد الكِبر فليعلم أنه يتخلق بأخلاق الشياطين ، وأنه لم يتخلق بأخلاق الملائكة المكرمين الذين أطاعوا ربهم فوقعوا ساجدين. ذم الكِبْر والنهي عنه في السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. ناهيك عن كون الكبر سبباً لحرمان صاحبه من الجنة ويحرم نفسه من أن ينظر رب العزة إليه كما جاء في الحديثين الآتيين: 1. عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة ، قال: إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر: بَطَر الحق وغَمْط الناس ". رواه مسلم ( 91). وبطر الحق: رده بعد معرفته. وغمط الناس: احتقارهم. 2. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَن جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ، فقال أبو بكر: إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لست تصنع ذلك خيلاء ".
هذا فيه أنَّ العقوبة عُجِّلت، فشُلَّت يده، يقول: لا أستطيع، وهو يكذب، فقال له النبيُّ ﷺ: لا استطعتَ ، فأُجيبت الدعوة، وصار بعد ذلك أشلَّ، لا يستطيع الأكل بيمينه؛ عقوبةً عاجلةً -نسأل الله العافية. وهذا يُفيد الحذر من عقوبات الذنوب، والحذر من التساهل، والحذر من الكذب. رزق الله الجميع التّوفيق والهِداية. الأسئلة: س: الربا ثلاثة وسبعون بابًا، أيسرها أن ينكح أُمَّه، وإنَّ أربا الربا عِرْض الرجل المسلم هل هذا الحديث صحيح؟ ج: محلُّ نظرٍ، ما أعرف حال سنده، ولكنه من كلِّ الوجوه يُفيد الحذر من الاستطالة في عِرْض المسلم دون حقٍّ، فالغيبة نصَّ عليها الربُّ جلَّ وعلا: وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا [الحجرات:12] فيجب على المؤمن الحذر مما نصَّ الله على تحريمه، وهكذا ما نصَّ عليه الرسولُ ﷺ. الكبر هو : بطر الحق وغمط الناس. س: عند احتمال صحته: كيف يكون الربا أعظم من نكاح الرجل لأمِّه؟ ج: المقصود: التَّحذير من الربا، وأن الرجل يجب عليه أن يحذر الربا غاية الحذر، وهكذا الاستطالة في عِرْض أخيه المسلم. س: كيف يكون عِرْضُ الرجل المسلم أكبر من نكاح الأمِّ؟ ج: لو صحَّ فالمقصود: التحذير من هذا البلاء العظيم الذي قد يترتب عليه فسادٌ كبيرٌ. س: هل يُستفاد من حديث سلمة بن الأكوع: جواز الدعاء على المسلم إذا خالف أمر الله وأمر ورسوله ﷺ؟ ج: يظهر من الحديث الجواز إذا عرف أنه متكبّر، لكن العفو أفضل، فالعفو والدّعاء لأخيك بالهداية أفضل كما في النصوص الأخرى.
قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً. قَالَ « إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ ». شرح حديث الكبر بطر الحق وغمط الناس. وروى مسلم في صحيحه:(عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ وَلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرِيَاءَ ». إخوة الإسلام الكِبْر صفةٌ مذمومةٌ ، وخلق سيئ ، وقد نهى الله عنه في القرآن الكريم ، وحذر منه رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ،وذلك لأن الكبرياء والعظمة صفتان تختصان بالله العلي العظيم ، قال تعالى: ﴿ وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾ [الجاثية: 37] ؛ أي: يعظمه أهل السموات والأرض. وعند أحمد وأبي داود وصححه الألباني (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَعْنِى « قَالَ اللَّهُ الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَن نَازَعَنِي وَاحِداً مِنْهُمَا أَدْخَلْتُهُ جَهَنَّمَ » ، وعند مسلم:(عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِى هُرَيْرَةَ قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « الْعِزُّ إِزَارُهُ وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ فَمَنْ يُنَازِعُنِي عَذَّبْتُهُ ».