أعلنت نجمة الموسم الثاني من برنامج اكتشاف المواهب ستار أكاديمي، زيزي عادل، اعتزالها مجال الفن بشكل نهائي وقاطع، وذلك في فيديو قصير، خرجت به على جمهورها المتابع لها عبر وسائل التواصل الاجتماعي. سيماهم في وجوههم. اعتزال زيزي عادل قالت النجمة المصرية الشابة في الشريط المرئي، أنها اتخذت قرارها بـ اعتزال عالم الغناء، رغبة منها بـ إرضاء الله، وهو ما قسم آراء الجمهور من رواد السوشيال ميديا حول إعلان زيزي عادل، بين داعٍ لها بـ الثبات ومشيد بـ قرارها وبين مشير إلى عدم نجاحها في عالم الفن وغيابها عن الساحة الفنية طوال الفترة الماضية. حيث كتبوا في تعليقاتهم:" شخباري أيام ستار أكاديمي كانت تهبل ومحترمة وايد.. الله يثبتها"، و" سبحان الله رجع شكلها بـ الضبط أول مرة شناها بـ ستار أكاديمي، الوجه البريء الطفولي والشعر الأسود الطويل"، و" الله يثبتها وخير ما عملت"، و" ما حد درى عنك ولاعن وجودك بـ الحياة"، و" بس هي أصلاً غايبة"، و" هي كل ده كانت مش معتزلة". و" آخر السنوات صارت تنزل أغاني بس ما تنجح رغم صوتها حلو"، و" هذا الكلام لازم تقولينه لربك على سجادتك مو مهم إحنا نعرف"، و" سيماهم في وجوههم من أيام زمان كنت بتابعها محترمة جداً"، و" والله أحسن لها تترك هـ الوسط الفني وتشتغل بـ عالم هادئ بعيداً عن القيل والقال والنفاق والنميمة بتاعت الوسط".
وفي الفقيه عن الصادق (عليه السلام) إنه سئل عنه فقال هو السهر في الصلاة وفي البرهان في تفسير القرآن للسيد هاشم البحراني ج 5 ص 96قال: 9931 / [ 5] - ابن بابويه، بإسناده في ( الفقيه): عن عبد الله بن سنان، قال: سئل الصادق (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: (( سِيمَاهُم فِي وُجُوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجُودِ))، قال: « هو السهر في الصلاة ». 9932 / [ 6] - ابن الفارسي في ( الروضة): سأل الصادق (عليه السلام) عبد الله بن سنان، عن قوله تعالى: (( سِيمَاهُم فِي وُجُوهِهِم مِن أَثَرِ السُّجُودِ))، قال: « هو السهر في الصلاة ».
وقوله: ( تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا): وصفهم بكثرة العمل وكثرة الصلاة ، وهي خير الأعمال ، ووصفهم بالإخلاص فيها لله - عز وجل - والاحتساب عند الله جزيل الثواب ، وهو الجنة المشتملة على فضل الله ، وهو سعة الرزق عليهم ، ورضاه تعالى ، عنهم وهو أكبر من الأول ، كما قال: ( ورضوان من الله أكبر) [ التوبة: 72]. وقوله: ( سيماهم في وجوههم من أثر السجود): قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( سيماهم في وجوههم) يعني: السمت الحسن. وقال مجاهد وغير واحد: يعني الخشوع والتواضع. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا علي بن محمد الطنافسي ، حدثنا حسين الجعفي ، عن زائدة ، عن منصور عن مجاهد: ( سيماهم في وجوههم من أثر السجود) قال: الخشوع ، قلت: ما كنت أراه إلا هذا الأثر في الوجه ، فقال: ربما كان بين عيني من هو أقسى قلبا من فرعون. وقال السدي: الصلاة تحسن وجوههم. وقال بعض السلف: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار. وقد أسنده ابن ماجه في سننه ، عن إسماعيل بن محمد الطلحي ، عن ثابت بن موسى ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار " والصحيح أنه موقوف.
منتجات مماثله ربطة عنق رجالية ماركة فينتي الالمانيهربطة عنق رجالية مارك... د. ع27750 د. ع30500 د. ع24500 د. ع43500 فيونكة جميله ومميزه من ماركة فينتي الالمانيةفيونكة جميله ومميزه... فيونكة رجالية أنيقة ماركة فينتي الالمانيهفيونكة رجالية أنيقة... د. ع28250 ربطة عنق رجالية ماركة فينتي الالمانيهربطة عنق رجالية مار... د. ع27750
ربطة عنق يرجع تاريخ ربطة العنق أو الكارفِتّه ( بالإنجليزية: Necktie) إلى بدايات القرن 16 وبالتحديد عام في الفترة بين ( 1618 - 1648) وهي فترة الحرب الأوروبية التي امتدت 30 عاما. استخدم الجنود الكرواتيون بالتحديد هذه الربطة وكانت عبارة عن ( شال) ملفوف على العنق وبنفس الطريقة التي يلف بها ربطة العنق اليوم. إن أصل كلمة (كرافات) هي كلمة محرفة ومشتقة من الكلمة "كروات", وقد كانت الحرب شديدة وعنيفة لدرجة أن طريقة إعدام الكرواتيين كانت بتعليقهم بربطات العنق التي يرتدونها، ومن هنا جاء أصل الكلمة الإنجليزية نيك تاي والتي تعني بالعربية ربطة عنق. ربطة عنق سليم فت منسوجة بنفسجي سادة - snow. وكان وقتها الجنود الكرواتيون منتشرين في أوروبا وخاصة " باريس " وقد أعجبوا الفرنسيين بهذا الربطة وتم إدراجها من ضمن الزي الرسمي للساسة و القادة الكبار في زمن لويس السادس عشر وأطلق عليها الفرنسيون اسم (آ لا كروات a la Croate), إمتد استخدام ربطة العنق ليشمل عامة الشعب وأطلق عليها الفرنسيون اسم (كرافات Cravate). وتحدد طريقة ربط ربطة العنق أحيانا أناقة الشخص، حيث توجد لها عدة طرق، فهناك ربطة العنق النسيجية وربطة العنق المقلمة "المخططة" ومنها ربطة العنق الإنجليزية وربطة العنق المنحنية "المقوسة" وتسمى عند البعض (البابيونة) وربطة ويندسور، وربطة فور إن هاند.
الموضة في حالتهم ليبرالية ، فهم يختارون إطارات مختلفة للفراشة (الأعمال ، صارمة ، رومانسية ، إلخ). اختيار لهم ، وتحقيق الانسجام التام في الفرقة. تبيع المحلات فراشات مصنوعة من الحرير والصوف والقطن ، مما يمنح الحرية الكاملة في اختيار الأشياء الأخرى في الصورة. أغلى من ذلك هي نسخ من المواد التركيبية والكتان والأقمشة الأخرى. يجب على الفتيات اختيار ملحق من الأقمشة الخفيفة من أي لون على الإطلاق ، والنساء - الموظفات في مكتب شركة كبيرة - شيء أكثر إثارة للإعجاب في المواد وصرامة في التصميم. هدب ترجمت من الاسم الفرنسي لهذا النوع من التعادل يعني "دراق الطيور". ظهر الاسم مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن المصممين عرضوا لمسة خاصة على رقبة البلوزة - في شكل رقيق من الدانتيل أو القماش. ربطة عنق نسائية بالدمام. وكقاعدة عامة ، لا ينتهي هذا النهاية عند العنق ، ولكنه ينحدر من المنطقة المصقولة. jabot ، على الرغم من أنها ليست التعادل بالمعنى الحقيقي للكلمة ، لا يزال شيء مفيد ومثير للاهتمام. يتم عرضه على أي شخص يفضل اختيار الملابس على نمط العمل ، والتي لا يوجد فيها سوى مكان للإيجاز والدقة. لتخفيف روعة الملابس وفقًا لقواعد اللباس ، اخترعوا jabot بالإضافة إلى القمصان والبلوزات والفساتين ذات اللون الواحد.