اللاعبين الاكثر مشاركة في دوري ابطال اوروبا اللاعبين الاكثر مشاركة في دوري ابطال اوروبا مر في تاريخ دوري ابطال أهم وأفضل لاعبين في تاريخ الكرة أفرحوا جمهورا وأغضبوا آخرين، ونستعرض معكم اللاعبين الأكثر مشاركة في تاريخ دوري الابطال. 1- إيكر كاسياس: 177 مباراة - ريال مدريد (150)، بورتو (25) 2- كريستيانو رونالدو: 176مباراة - مانشستر يونايتد (52)، ريال مدريد (101)، يوفنتوس (23) 3- تشافي هيرنانديزك 151- نادي برشلونة 4- ليونيل ميسي:149 مباراة - ناديبرشلونة 5- ريان غيغز: 145 مباراة - مانشستر يونايتد 6- راؤول غونزاليس: 142مباراة - ريال مدريد (130)، شالكه (12) 7- باولو مالديني: 135 - نادي ميلان 8- أندريس إنييستا: 130 - نادي برشلونة 9- كريم بنزيما: 130 مباراة - اولمبيك ليون (19)، ريال مدريد (111) 10- سيرخيو راموس - 129 مباراة - ريال مدريد. فاز بلقب هداف دوري أبطال أوروبا مايقارب عن 69 لاعباً منذ انشاء دوري ابطال اوروبا في عام 1955. ويعتبر النجم البرتغالي كريستيانو رونالدو أكثر من فاز بلقب هداف دوري الابطال بواقع سبع مرات، ثم يليه البرغوث الأرجنتيني ليونيل ميسي بواقع ست مرات، ثم يليهم الألماني غيرد مولر بواقع اربع مرات.
امتع مباراة في تاريخ دوري الابطال 🗣 - YouTube
أحرزت تسع أندية أوروبية لقب دوري الابطال مرة واحدة، هي سلتيك الأسكتلندي عام 1967، وهامبورغ الألماني عام 1983، وستيوا بوخارست الروماني عام 1986، و مرسيليا الفرنسي عام 1993، بوروسيا دورتموند عام 1997، فينورد الهولندي عام 1970، وأستون فيلا الإنجليزي عام 1982، آيندهوفن الهولندي عام 1988 ورد ستار بلغراد الصربي عام 1991. فاز بلقب دوري ابطال اوروبا 22 ناديا مختلفا، 12 منهم فاز باللقب أكثر من مرة. ويُعد ريال مدريد النادي الأكثر فوزاً بدوري الابطال،حيث فاز بها في 13 مناسبة، اخرها نسخة 2017–18 بعد فوزه علي نادي ليفربول بنتيجة 3–1.
المرحلة الثانية (1994م-1995م): توسَّع الدوري في هذه المرحلة؛ ليصل عدد الفرق المتأهلة إلى 16 فريقاً، وقد وُزعت الفرق المتأهلة على أربع مجموعات، ضمَّت كلُّ مجموعةٍ أربعة أندية ينتقل فيها الفريق الفائز إلى ثلاث مراحل، بحيث يخرج من هذه المراحل أي فريقٍ يخسر في أي مباراة. المرحلة الثالثة (1997م-1998م): تم زيادة عدد الفرق المشاركة في هذه المرحلة إلى 24 فريقاً، وقد توزَّعت الفرق على ست مجموعاتٍ ضمَّت كل مجموعةٍ أربعة أندية، وتتنافس الفرق المتبقية على ثلاث مراحل يخرج فيها الخاسر من المسابقة. المرحلة الرابعة (1999م-2000م): تم زيادة عدد الفرق إلى 32 فريقاً مشاركاً، وقد وزعت على ثماني مجموعاتٍ في كلِّ مجموعةٍ أربعة فرق يليها مرحلة المجموعة الاولى والثانية وأخيراً مرحلة خروج الفريق الخاسر، لكن تم الاستغناء عن مرحلة المجموعة الثانية والتعويض عنها بدور ال16 في مرحلة خروج الخاسر؛ وذلك في موسم 2014م-2015م.
الأرشيف - دوري أبطال أوروبا - أوروبا - نتائج، مواعيد المباريات، جداول الترتيب، أخبار - Soccerway Copyright ©2022 Perform Group. All rights reserved. Data provided by Opta Sports. Articles provided by OMNISPORT.
يوجد العديد من الآراء حول الاحتفال بأعياد الميلاد، إلا أن آراء الأئمة وعلماء المسلمين قد حرمت الاحتفال بعيد الميلاد، أو بأي أعياد أخرى كالأعياد القومية أو أعياد رأس السنة وما إلى ذلك، فالمسلمون لهم عيدين فقط هما عيد الفطر الذي يتبع فريضة الصيام، وعيد الأضحى الذي يتبع فريضة الحج، كما أن اتباع البدع أو الأمور المستحدثة، والأمور التي يقوم بها النصارى واليهود ولا يوجد لها أصل في ديننا هي محرمة ولا تجوز. حكم الاحتفال بعيد الميلاد ابن باز ولمعرفة رأي العالم ابن باز في حكم الاحتفال بعيد الميلاد، إليك الآتي: يرى ابن باز أن هذا منكر ولا يجوز؛ لأن هذا تشبه بالنصارى أو اليهود، ويعد تشبهًا بمن يعادون الله سبحانه وتعالى. وتعد هذه الاحتفالات منكرًا وبدعة، حتى وإن كانت للأم أو الأب أو الأبناء. قال الله تعالى ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله)، وقال تعالى ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون) وقال تعالى ( م جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون. إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئاً وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين).
وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي كان بعنوان حكم الاحتفال بعيد الام ابن باز ، والذي بيّن لنا رأي وفتوى أهم علماء وشيوخ الإسلام في الاحتفال بعيد الأم، ووضّح لنا أنَّ عيد الأم هو من الأعياد المستحدثة والتي لم ترد في دين الإسلام، وإنَّ الاحتفال بها من الأمور المحرّمة شرعًا، وإنَّ مكانة الأم في دين الإسلام رفيعة ويجب الاهتمام بها في كل يوم لا تخصيص يوم واحد في العام للاحتفال والاهتمام بها.
انتهى كلامه - ي -. وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حرامًا وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقرارًا لما هم عليه من شعائر الكفر ، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله لا يرضى بذلك كما قال الله: (إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ) الزمر 7. وقال: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) المائدة 3. وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا. وإذا هنؤنا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنه ا ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله ، لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمدًا إلى جميع الخلق ، وقال فيه: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) 85 آل عمران. وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها.
وقال - - أن الضابط في العيد أن لا يحدث الواحد فيه أمرًا أصلا فيجب على المسلم أن لا يحدث فيه أي شيء من الأعمال بل يجعله يومًا عاديًّا كسائر الأيام وكأنهم لم يحتفلوا ، وهنا تكون مخالفتهم.
07-23-2010, 05:36 AM #1 فتوى الشيخين أبن باز وابن عثيمين في الاحتفآل بأعياد الميلاد. بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته / أنتشرت اعياد الميلاد بين المسلمين ولابد من تبين حكمها فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - في تحريم الاحتفال بعيد الميلاد: الحمد لله والصلاة ، والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد: فقد اطلعت على كلمة نشرتها جريدة المدينة بعددها الصادر في يوم الاثنين الموافق 28 / 12 / 1401 هـ مضمونها أن الأخ جمال محمد القاضي رأى في برنامج أبناء الإسلام الذي يبث من التلفاز السعودي حلقة تشتمل على الاحتفال بعيد الميلاد.
قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه: " اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء ". انتهي كلامه ي. ومن فعل شيئًا من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددًا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم. والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز. مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 3/369