86 (9. 4%) مقارنة توقعات المحللين بالنتائج الفعلية(مليون)
وأوضحت الشركة، في بيان لـ"تداول السعودية"، أن قيمة التوزيعات 90 مليون ريال، يتم … 12 أغسطس 2021 10:52 ص أسمنت القصيم تعلن إنشاء خط إنتاج جديد بطاقة إنتاجية 10 آلاف طن يومياً الرياض – مباشر: أعلنت شركة أسمنت القصيم عن خط إنتاج جديد في مصنع الشركة بطاقة إنتاجية 10 آلاف طن/ يوم؛ ليتم إحلاله محل بعض خطوط الإنتاج الحالية. وقالت الشركة، في بيان لها على موقع تداول السعودية اليوم الخميس، إنه من المتوقع البدء في المشروع خلال … 11 أغسطس 2021 09:04 ص أرباح أسمنت القصيم ترتفع 17. 2% بالربع الثاني 2021 الرياض ـ مباشر: كشفت النتائج المالية لشركة أسمنت القصيم، بالربع الثاني من عام 2021، ارتفاع صافي الأرباح 17. 2% مقارنة بالربع المماثل من عام 2020، في ظل ارتفاع المبيعات. النتائج المالية : انخفاض أرباح "أسمنت القصيم" إلى 295.3 مليون ريال (-30%) بنهاية عام 2021.. وأرباح الربع الرابع 33.8 مليون ريال (-70%). ووفقا لبيانات الشركة على "تداول السعودية"، اليوم لأربعاء ارتفع صافي الربح بعد … 8 أغسطس 2021 06:39 م مبيعات شركات الأسمنت السعودية تتراجع 20% في يوليو.. وتسجل نمواً خلال 7 أشهر مباشر - السيد جمال: سجلت مبيعات شركات الإسمنت بالمملكة العربية السعودية انخفاضا بنسبة 20. 15% خلال شهر يوليو/ تموز 2021 على أساس سنوي؛ وسط تراجع إجمالي التسليمات المحلية والصادرات.
للاطلاع على المزيد من النتائج المالية المعلنة عرض تقارير أخرى سعر السهم شركة أسمنت القصيم (أسمنت القصيم) المؤشرات المالية الحالي القيمة السوقية (مليون ريال) 7, 236. 00 قيمة المنشاة (مليون) 6, 345. 89 عدد الأسهم ((مليون)) ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر) 2. 44 القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة) 18. 96 مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12) 37. 99 مكرر الارباح (أخر 12 شهر) 32. 97 مضاعف القيمة الدفترية 4. 24 العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر) 10. 7 العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر) 12. 5 تطور النتائج المالية (مليون) بيانات السهم (ريال) مقارنة مع الفترة متوسط عدد الاسهم (مليون) ربح السهم ربح السهم قبل الاستثناءات القيمة الدفترية الربع الأول 2021 4. 55 4. 47 20. 02 الربع الثاني 2021 4. 71 4. 67 20. 03 الربع الثالث 2021 4. 12 19. 71 3. 28 2. 96 19. 28 مضاعفات التقييم (حسب سعر السهم في نهاية الفترة) مكرر الارباح مكرر الارباح التشغيلي 18. 70 19. 04 4. 25 18. 24 18. 42 4. 29 19. 95 20. 17 4. 21 23. إعلانات أرباح شركة أسمنت القصيم - معلومات مباشر. 07 25. 59 3. 93 التحليل القطاعي ( الايرادات - مليون) متوسط توقعات المحللين(مليون) الربع الرابع 2021 (متوقع) الربع الرابع 2021 (فعلي) متوسط 57.
97 مكرر الأرباح قبل الاستثناءات (اخر12) 37. 99 مضاعف القيمة الدفترية 4. 24 عائد التوزيع النقدي 4. 62% القيمة السوقية (مليون) 7, 236. 00 العائد على متوسط الأصول 10. 68% العائد على متوسط حقوق المساهمين 12. 51%
16% بالربع الثالث لانخفاض المبيعات
2021/02/04 أرقام - خاص ارتفعت أرباح شركة "أسمنت القصيم"، إلى 419. 8 مليون ريال بنسبة 16% بنهاية عام 2020، مقارنة بأرباح 360. 7 مليون ريال تم تحقيقها خلال نفس الفترة من عام 2019. ملخص النتائج المالية (مليون) قالت الشركة إن سبب ارتفاع الارباح خلال الفترة الحالية مقارنة مع الفترة المماثلة من العام السابق يعود إلى: الارتفاع في كمية وقيمة المبيعات، وانخفاض مصروفات البيع والتسويق وارتفاع الإيرادات الأخرى علاوة على غياب المصروفات الأخرى خلال العام الحالي، وعلى الرغم من ارتفاع تكلفة المبيعات وارتفاع المصروفات العمومية والإدارية وارتفاع مصروف الزكاة. المقارنة الربعية (مليون) البند الربع الرابع 2019 الربع الرابع 2020 التغير الإيرادات 293. 69 237. 67 (19. 1%) اجمالي الدخل 189. 68 108. 85 (42. ارباح اسمنت القصيم بلاك بورد. 6%) دخل العمليات 166. 25 99. 16 (40. 4%) صافي الدخل 144. 09 113. 09 (21. 5%) متوسط عدد الأسهم 90. 00 - ربح السهم (ريال) 1. 60 1. 26 معلومات إضافية: كما قالت الشركة إن حقوق المساهمين (لا توجد حقوق أقلية) بنهاية الفترة قد بلغت 1809. 088 مليون ريال، مقابل 1784. 147 مليون ريال كما في نهاية الفترة المماثلة من العام السابق، وذلك بارتفاع قدره 1.
﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الجمعة: 9] قوله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ﴾، أي في يوم الجمعة [5]. وقوله تعالى: ﴿ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾، أشار إلى سرٍّ في الجمعة وفضلٍ عظيم، أُراهما الزيارة والرؤية في الجنة، فإنها تكون في يوم الجمعة [6]. ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾ [الجمعة: 11] قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا ﴾ قال الزمخشري: تقديره: إذا رأوا تجارةً انفضّوا إليها، أو لهوًا انفضّوا إليه، فحذف أحدهما لدلالة المذكور عليه [7]. بحث تفسير سورة الجمعة. ويبقى عليه سؤال؛ وهو أنه: لم أُوثر ذكر التجارة؟ وهلا أوثر اللهو؟ وجوابه ما قال الرَّاغب في تفسير سورة البقرة: إن التجارة لما كانت سبب انفضاض الذين نزلت فيهم هذه الآية أعيد الضمير إليها، ولأنه قد تُشغل التجارة عن العبادة ما لا يشغله اللهو [8].
فهرس سورة الجمعة الجمعة سورة مكية أم مدنية ؟ مدنية عدد آيات سورة الجمعة 11 عدد كلمات سورة الجمعة 177 عدد حروف سورة الجمعة 749 ترتيب سورة الجمعة في القرآن الكريم 62 فضل قراءة سورة الجمعة بعض أهل العلم ذكروا في فضائل سورة الجمعة أن النبي صلى الله عليه وسلم داوم على قراءتها في الركعة الأولى من صلاة الجمعة، ودليل ذلك من السنة النبوية الشريفة ما رواه عبدالله بن عباس -رضي الله عنه- أنه قال: " أنه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقرأُ في الجمُعةِ بسورةِ الجمُعةِ و إذا جاءَكَ المُنافقونَ ". [نخب الأفكار l خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح] سبب تسمية سورة الجمعة بهذا الإسم سميت سورة الجمعة لأنها تناولت يوم الجمعة وما يحتويه من صلاة الجمعة، وشرح أحكامها، والتأكيد على المسلمين على أدائها، وعدم الانشغال عنها بأمور دنيوية مثل التجارة، إذ يحرم على المسلم أن يبيع أو يشتري بمجرد سماع أذان صلاة الجمعة، وعليه أن يترك أي شيء ويتوجه للصلاة.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ) قال: إنما سميت أمة محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم الأميين ، لأنه لم ينـزل عليهم كتابًا؛ وقال جلّ ثناؤه ( رَسُولا مِنْهُمْ) يعني من الأميين وإنما قال منهم، لأن محمدًا صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كان أمِّيًّا، وظهر من العرب. وقوله: ( يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ) يقول جلّ ثناؤه: يقرأ على هؤلاء الأميين آيات الله التي أنـزلها عليه ( وَيُزَكِّيهِمْ) يقول: ويطهرهم من دنس الكفر. وقوله: ( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ) يقول: ويعلمهم كتاب الله، وما فيه من أمر الله ونهيه، وشرائع دينه ( وَالْحِكْمَةَ) يعني بالحكمة: السنن. تفسير سورة الجمعة 1-5. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) أي السنة.
6 قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ قل- يا محمد- للذين تمسكوا بالملة اليهودية المحرفة: إن ادعيتم- كذبًا- أنكم أحباء الله دون غيركم من الناس، فتمنوا الموت إن كنتم صادقين في ادعائكم حب الله لكم. 7 وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ولا يتمنى هؤلاء اليهود الموت أبدًا إيثارًا للحياة الدنيا على الآخرة، وخوفا من عقاب الله لهم. سورة الجمعة وسبب نزولها وفضلها مع التفسير : اقرأ - السوق المفتوح. بسبب ما قدموه من الكفر وسوء الفعال. والله عليم بالظالمين، لا يخفى عليه من ظلمهم شيء. 8 قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ قل: إن الموت الذي تهربون منه لا مفر منه، فإنه آتٍ إليكم عند مجئ آجالكم، ثم ترجعون يوم البعث إلى الله العالم بما غاب وما حضر، فيخبركم بأعمالكم، وسيجازيكم عليها. 9 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ يا أيها الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله، إذا نادى المؤذن للصلاة في يوم الجمعة، فامضوا إلى سماع الخطبة وأداء الصلاة، واتركوا البيع, وكذلك الشراء جميع ما يشغلكم عنها، ذلك الذي أمرتم به خير لكم, لما فيه من غفران ذنوبكم ومثوبة الله لكم، إن كنتم تعلمون مصالح أنفسكم فافعلوا ذلك وفي الآية دليل على وجوب حضور الجمعة واستماع الخطبة.
قال رحمه الله: قد يُذكر شيئان ويعاد الضمير على أحدهما، ثم الغالب كونه للثاني. قال ابن الأنباري: ولم يؤثر الأوّل بالعائد في القرآن كله إلا في موضع واحد، وهو قوله تعالى ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا ﴾ معناه "إليهما"، فخصّ التجارة بالعائد لأنها كانت سبب الانفضاض عنه وهو يخطب. قال: فأما كلام العرب فإنها تارة تؤثر الثاني بالعائد وتارة الأول، فتقول: إن عبدك وجاريتك عاقلة، وإن عبدك وجاريتك عاقل. تفسير سورة الجمعة [6-11] - محمد إسماعيل المقدم. قلتُ: ليس من هذا قوله تعالى ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا ﴾ وقوله ﴿ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا ﴾ [النساء: 112] [9] ؛ لأن الإخبار عن أحدهما لوجود لفظه، أو هي لإثبات أحد المذكورين، فمن جعله نظير هذا فلم يُصِب، إلا إن يدعى أن "أو" بمعنى الواو. وفي هاتين الآيتين لطيفة، وهي أن الكلام لما اقتضى إعادة الضمير على أحدهما أعاده في الآية الأولى على التجارة، وإن كانت أبعد ومؤنثة؛ لأنها أجذب لقلوب العباد عن طاعة الله من اللهو، بدليل أن المشتغلين بها أكثر من اللهو، ولأنها أكثر نفعًا من اللهو، أو لأنها كانت أصلاً واللهو تبعًا؛ لأنه ضُرِب بالطبل لقدومها على ما عرف من تفسير الآية [10] ، وأعاده في الآية الثانية على الإثم، رعايةً لمرتبة القرب والتذكر [11].
﴿ أولياء ﴾: أحبَّاء. ﴿ بما قدمت أيديهم ﴾: بسبب ما عملوا من الكفر والمعاصي والتكذيب برسالة محمد - صلى الله عليه وسلم -. ﴿ فإنه ملاقيكم ﴾: فإن هذا الموت سيأتيكم. ﴿ ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة ﴾: ثم ترجعون إلى الله الذي لا يخفى عليه شيء. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (8) من سورة "الجمعة": 1- تبدأ السورة ببيان عظمة الله - سبحانه وتعالى - وخضوع الكون كله بما فيه لإرادته - سبحانه وتعالى - ودلالته على عظمته ووحدانيته وقدرته وحكمته. 2- ثم تذكر بعثة الرسول - صلى الله عليه وسلم - في أمة العرب تشريفًا لهم، وإن كانت رسالته عامة للناس جميعًا إلى يوم القيامة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجمعة - الآية 2. 3- ثم تتحدَّث عن اليهود وتكشف انحرافهم عن شريعة الله، وعدم عملهم بأحكام التوراة، وتشبههم بالحمار الذي يحمل كتبًا نافعة ضخمة، ولكنه لا يفهم منها شيئًا، ولا يناله من حملها إلا التعب والشقاء، وتوبخهم على زعمهم بأنهم أحباء الله دون بقية البشر وتتوعدهم بالعذاب الأليم. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (8) من سورة "الجمعة": 1- اختار الله - سبحانه وتعالى - المسلمين لحمل أمانة العقيدة إلى العالم كله، وهذا من فضل الله - سبحانه وتعالى - على هذه الأمة؛ فعليهم أن يقوموا بتبليغ هذه الرسالة إلى العالمين في مشارق الأرض ومغاربها بكل الوسائل الممكنة.