فعطف عليه فقتل عكاشة، ثم أدركه ثابت فقتله أيضًا طليحة، ثم لحق المسلمون أصحاب طليحة، فقتلوا وأسروا حرصه على الجهاد من خلال عدم تخلفه عن أيٍّ من المشاهد؛ شهد بدرًا وأحدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. المسارعة إلى الخيرات وتحين الفرص كما في الحديث الصحيح، وفي آخره "سبقك بها عكاشة". عكاشة بن محصن الأسدي. القيادة حيث أمّره الرسول صلى الله عليه وسلم على أكثر من سرية، وولاّه بعض ولاياته؛ كسرية عكاشة بن محصن الأسدي إلى الغمر، وسرية عكاشة بن محصن الأسدي إلى الجناب أرض عذرة وبلي. عن كثير بن الصلت قال: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعماله على بلاد حضرموت زياد بن لبيد البياضي على حضرموت، وعكاشة بن محصن على السكاسك والسكون، وكان بالمدينة لم يكن خرج حتى توفي رسول الله، بعض المواقف من حياته مع الرسول في البخاري حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ. فَذَكَرْتُهُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ وَالنَّبِيَّانِ يَمُرُّونَ مَعَهُمُ الرَّهْطُ وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ حَتَّى رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ، قُلْتُ: مَا هَذَا أُمَّتِي هَذِهِ؟ قِيلَ: بَلْ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ.
فقام رجل آخر، فقال: يا رسول الله، ادْعُ الله لي أَنْ يجعلني منهم، قال: "سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ" (*). وروى حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زرِّ، عن ابن مسعود ـــ أَنَّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم قال: "عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ بِالمَوْسِمِ، فَرَاثَتْ عَلَيَّ أُمَّتِي، ثُمَّ رَأَيْتُهُمْ فَأَعْجَبَتَنِي كَثْرَتُهُمُ قَدْ مَلَئُوا السَّهْلَ وَالْجَبَلَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَرَضِيتَ! قُلْتُ: نَعْم يَا ربِّ. قَالَ: فَإِنَّ لَكَ مَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، هُمْ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُون، وَلَا يَكْتَوُون، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلِونَ". فقال عكاشة بن محصن: يا رسول الله، ادْعُ الله أَنْ يجعلني منهم: فقال: "أَنْتَ مِنْهُمْ" ، ودعا له. فقام رجل آخر، فقال: يا رسول الله، ادْعُ الله أَنْ يجعلني منهم. فقال: "سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ". (*) قال أبو عمر: قال بعضُ أهل العلم: إن ذلك الرّجل كان منافقًا، فأجابه رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم بمعاريض من القول. عكاشة بن محصن : definition of عكاشة بن محصن and synonyms of عكاشة بن محصن (Arabic). وكان رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم لا يكاد يمنع شيئًا يُسْأَله إذا قدر عليه. ))
فقاتلت به. الوفاة: قال ابن حجر في الإصابة: واتفق أهل المغازي على أن ثابت بن أقرم قتل في عهد أبي بكر قتله طليحة بن خويلد الأسدي وقال عمر لطليحة بعد أن أسلم كيف أحبك وقد قتلت الصالحين عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم فقال طليحة أكرمهما الله بيدي ولم يهني بأيديهما... عن أم قيس بنت محصن قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعكاشة بن أربع وأربعين سنة وقتل بعد ذلك بسنة ببزاخة في خلافة أبي بكر الصديق سنة اثنتي عشرة وكان عكاشة من أجمل الرجال المراجع: الاستيعاب - الإصابة - الطبقات - أسد الغابة - الثقات - تاريخ الإسلام...
قيل: ليس بأمتك، هذا موسى وقومه.
[5] هل أسلم معتب بن أبي لهب قد أسلم رضي الله عنه أرضاه مع أخيه عتبة يوم فتح مكّة المكرّمة في السّنة الثّامنة للهجرة المباركة، وشارك في غزوة حنين والطّائف مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وقد ثبت على الإسلام ولم يهاجر إلى المدينة المنوّرة، وبقي في مكّة المكرّمة مع أخيه عتبة رضي الله عنهما حتّى توفي رضي الله عنه وأرضاه. [6] شاهد أيضًا: من هو الصحابي الذي رأى المسيح الدجال ؟ إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا هل أسلم عتبة بن أبي لهب، حيث ذكرنا مقتطفاتٍ من سيرة الصّحابيّ عتبة بن أبي لهب رضي الله عنه وأرضاه، وأجبنا عن السّؤال المطروح، كذلك تحدّثنا عن أب لهب وجميع أولاده المسلمين وغير المسلمين.
قال الواقدي: عتبة بن عبد السلمي آخر من مات بالشام من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وقد قيل: إن عتبة بن الندر غير عتبة بن عبد وليس ذلك بشيء، والصواب ما ذكرنا إن شاء الله تعالى، ولم يختلفوا أن عتبة بن عبد سلمى وان عتبة بن الندر سلمى وأن خالد بن معدان روى عن كل واحد منهما. قال أبو حاتم الرازي: عتبة بن الندر سلمى شامي له صحبة روى عنه خالد بن معدان وعلي بن رباح اللخمي. وذكر في باب آخر عتبة بن عبد فقال عتبة بن عبد السلمي أبو الوليد شامي له صحبة. روى عنه خالد بن معدان وعبد الرحمن بن عمرو السلمي. وقال ابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم: روى عنه كثير بن مرة ولقمان بن عامر الوصابي، وراشد بن سعد وأبو عامر الألهاني وعبد الله بن عائذ الألهاني، وشرحبيل بن شفعة وحبيب بن عبيد وعبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي وابنه يحيى وأبو المثنى الأملوكي وعامر بن زيد البكالي. هذا كله ذكره في باب عتبة بن عبد ولم يذكر في باب عتبة بن الندر أنه روى عنه غير رجلين: خالد بن معدان وعلي بن رباح. وفي ذلك نظر لأن الأغلب عندي ما ذكرت لك.. عتبة بن أبي لهب وذريته من آل البيت - إسلام ويب - مركز الفتوى. باب عثمان:. عثمان بن حنيف بن واهب: بن العكيم بن ثعلبة بن الحارث بن مجدعة الأنصاري من بني عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.
فقال معاوية: كفاك كفاك. وخرج القوم فأنشأ الفضل بن العباس بن أبي لهب يقول »: [4] ألا أبلغ معاوية بن حرب وكل الناس يعلم ما أقولُ لنا حقان حق الخمس جارٍ وحق قد أنار به الرسول فكل عطية وصلت إلينا وإن سحبت بخدعتها الذيول ففي حكم القرآن لنا مزيد على ما كان لا قال وقيل أنؤخذ حقنا وتحوز حمدا وهذا ليس تقبله العقول أتيح لك ابن عباس مجيباً كأن لسانه سيف صقيل سوى أن قال قولاً مستكيناً كفاك كذلك المرء الذليل فأدركه الحياء وكف عنه وخطبُهما إذا ذُكرا جليل فلا تهج ابن عباس مجيباً فإن لسانه سلس قؤول المراجع [ عدل]
[٨] قصة زواج أبناء أبي لهب من بنات الرسول ورد أن عُتبة وعُتيبة تزوّجا بابنتي النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام- رقية وأُمُ كُلثوم، ولما نزل قولهُ -تعالى-: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ)، [٩] أمرهما أبوهما أبو لهب بطلاقهما ففعلا، [٦] فكانت رُقية بنتُ النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام- قد تزوَّجت بعُتبة بن أبي لهب، ولما بُعث النبيُّ -عليه الصلاةُ والسلام- و نزلت سورة المسد ، قال أبو لهب لابنه: رأسي من رأسك حرام إن لم تطلِّق رقية، ففارقها قبل أن يدخُل بها. [١٠] أمَّا أُمُّ كُلثوم فقد تزوَّجت من عُتيبة بن أبي لهب، وقيل: إنَّ من تزوّجها هو عُتبة، وأمره أبوه بطلاقها لما بُعث النبيُّ -عليه الصلاةُ والسلام- وأنزل الله -تعالى- في حقِّه سورة المسد، فطلقّها كذلك قبل أن يدخُل بها، [١١] فُرقية ابنة النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام- كانت عند عُتبة بن أبي لهب، وأختُها أُمُ كُلثوم كانت عند أخيه عُتيبة بن أبي لهب. [١٢] وكان عُتبة وعُتيبة لمَّا جهر النبي -صلى الله عليه وسلم- بدعوته يُعادونه، وقالت قريش لهما: "إنكم قد فرّغتم محمد من همّه، فردوا عليه بناته، فأشغلوه بهن"، فأطاعهم أبناء أبي لهب، ثُمَّ ذهبوا إلى أبي العاص ليطلبوا منه أن يُطلق ابنة النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام-، ولكنَّه رفض طلبهم، وقال لهم: "لا والله لا أفارق صاحبتي، وما أحب أن لي بامرأتي امرأةً من قريش".