مسودة مشروع النظام يجرّم أربعة جوانب رئيسة، ممثلة في (التمييز) بين الأفراد والجماعات بسبب اللون أو الجنس أو العرق أو الطائفة، و(التعصب) القبلي والمناطقي والمذهبي، و(التصنيفات) الفكرية والسياسية، و(استغلال) المساجد ووسائل الإعلام بما فيها شبكات التواصل الاجتماعي لبث خطاب الكراهية. ومحاصرة تلك الجرائم أصبحت من أهم مرتكزات المجتمع المتحضّر الذي تسير عليه رؤية المملكة الطموحة، واستثماراتها المحلية المنفتحة على العالم، وبدأت إرهاصات الرؤية الأولى بإعلان المركز العالمي لمكافحة الفكر المتطرف، مدعوماً بخطاب سياسي يحمل مضامين الحزم في المواجهة لتعزيز قيم الانفتاح والوسطية. لقد كسبنا خلال سنوات معدودة جداً وعياً شعبياً نراهن عليه، ونحتفي به، والواقع شاهد على أن خطاب الكراهية أصبح منبوذاً من المجتمع، وملاحقاً من عدة جهات رسمية، ولكن لا يزال هناك قلّة تناور في هامش محدود من استغلال الأحداث والمواقف والتوجهات لتمرير خطابها المأفون؛ بحثاً عن شهرة وتسجيل حضور من دون مراعاة مسؤولية الكلمة وضرورة صيانتها من العبث. من يحكم القمر .. - رؤية وطن. هذا الوعي لا يكفي من دون إقرار "مشروع نظام مكافحة التمييز وبث الكراهية"، ومنح النيابة العامة مسؤولية تطبيقه لتعزيز القيم الدينية والوطنية، ومناهضة التطرف، والحفاظ على الأمن الوطني، وحماية النسيج الاجتماعي من إثارة الفتن، إلى جانب منع التداخل مع جهات أخرى تعالج ذات المضمون لكن مع اختلاف الوسيلة، وبالتالي إسناد أي قضية تثير التمييز والكراهية إلى النيابة العامة يضمن سلامة الإجراء، وصحة الدعوى، وتطبيق العقوبة.
- تحقيق المركز الأول عالميا في سرعة الإنترنت على الجيل الخامس. - نشر أكثر من 12 ألف برج يدعم تقنية الجيل الخامس وتحقيق المرتبة السادسة ضمن المجموعة العشرين في المؤشر العالمي للأمن السيبراني. - التوسع في تغطية شبكة الألياف الضوئية حيث غطي 3. 5 مليون منزل في المناطق الحضرية بشبكات الألياف الضوئية عام 2020. - جذب أكبر استثمارات التقنية في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا بصفقات تجاوزت ستة مليارات ريال في قطاع الحوسبة السحابية. - تأسيس المملكة مجموعة أوبك بلس لمنتجي البترول. - افتتاح أول مشاريع مبادرة خادم الحرمين الشريفين للطاقة المتجددة، وهو مشروع محطة سكاكا لإنتاج الكهرباء. جريدة الرياض | وطن الرؤية بلا كراهية وتمييز. - إعلان مشاريع أخرى لإنتاج الكهرباء من الطاقة الشمسية، في مناطق مختلفة من المملكة. - تركيب أكثر من عشرة ملايين عداد إلكتروني ذكي، في خطوة باتجاه رقمنة قطاع الكهرباء. - اعتماد تطوير حقل الجافورة العملاق للغاز الطبيعي، واكتشاف خمسة حقول جديدة للزيت والغاز، ومواصلة تكامل قطاعي البترول والبتروكيميائيات. - وصول عدد الجامعات والكليات إلى 63 جامعة وكلية في الوقت الذي بلغت فيه البحوث العلمية المنشورة 33, 588 بحثا. - ارتفاع نسبة الالتحاق برياض الأطفال إلى 23 في المائة.
والمقدمة اليوم واقع ملموس يشيد به المجتمع الدولي، وأكبر دليل على ذلك، تقرير البنك الدولي الذي أفاد بأن المملكة تحت قيادة ولي العهد وتوجيهات خادم الحرمين الملك سلمان بن عبدالعزيز صنفت بالدولة الأكثر تقدما وإصلاحا بين 190 دولة حول العالم، لتصبح بذلك الدولة الأولى خليجيا والثانية عربيا. أرقام تجسد الواقع: لأن الأرقام لا تكذب فإن استعراض واقع المملكة في النقاط التالية بعد أكثر من خمسة أعوام لإطلاق الرؤية من شأنه أن يخبر بكثير: - تسهيل الحصول على الخدمات الصحية الطارئة خلال أربع ساعات بنسبة تتجاوز 87 في المائة. - خفض معدل وفيات حوادث الطرق سنويا إلى 13. 5 وفاة لكل 100 ألف نسمة. - ارتفاع نسبة الممارسين للرياضة مرة واحدة على الأقل أسبوعيا إلى 19 في المائة. - ارتفاع نسبة تملك المساكن إلــى 60 في المائة. - ارتفاع عدد المواقع التراثية القابلة للزيارة في المملكة عام 2020 إلى 354 موقعا. عبارات عن رؤية وطن ع وتر. - أصبح عدد عناصر التراث الثقافي غير المادي المسجل لدى "اليونيسكو" ثمانية عناصر. - وصل عدد مواقع التراث العمراني المسجلة في سجل التراث الثقافي الوطني إلى 1, 000 موقع. - أتمتة عملية الحصول على تأشيرة العمرة لتصبح مدة الحصول عليها خمس دقائق فقط.
وروى الكلبيّ عن ابن صالح عن جابر بن عبد الله بن رِئاب الأنصاريّ أنّ النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، قال في هذه الآية: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ} [سورة يونس: 64]، قال: "هي الرّؤيا الصالحة يراها العبد أو تُرى له" (*). كم غزوة غزا جابر بن عبد الله مع الرسول؟ - موضوع سؤال وجواب. قال ابْنُ عَبْدِ البَرِّ في ترجمته: له حديثٌ عند الكَلْبِيِّ عن أبي صالح عنه، لا أعلم له غيره، قال ابن حجر العسقلاني: بل جاء عن جابر بن عبد الله بن رئاب أحاديث من طرق ضعيفة؛ فرَوَى البغويّ، وابن السكن عن جابر بن عبد الله بن رئاب ـــ أنّ النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم قال: "مَرَّ بِي مِيكَائِيلُ فِي نَفَرٍ مِنَ المَلَائِكَة…" (*) الحديث. وذكر البخاري في التاريخ عن ابن عباس وجابر بن رئاب، أن أبا ياسر بن أخطب مرَّ بالنبي صَلَّى الله عليه وسلم وهو يقرأ فاتحة الكتاب و: {الم، ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ} [البقرة: 1]؛ (*) فذكر القصّة، فكأنه نَسب جابرًا إلى جده. وعن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله بن رئاب عن النبي صَلَّّى الله عليه وسلم قال: "مَرَّ بِي جِبْرِيلُ وَأَنَا أُصَلِّي، فَضَحِكَ إِلَيّ وَتَبَسَّمَتْ إِلَيْهِ". أسند عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم غير حديث، روى عنه ابن عباس، وتُوفّي وليس له عقب.
ٌ في عهد الخلفاء الراشدين ، شارك جابر في الفتح الإسلامي للشام، وكان في جيش خالد بن الوليد الذي حاصر دمشق، كما زعم الكلبي أنه شهد وقعة صفين مع علي بن أبي طالب. ثم تفرّغ جابر للجلوس في المسجد النبوي يعلّم الناس، وكان من المكثرين في رواية الحديث النبوي، فكانت له حلقة في المسجد يلتفّ فيها الناس ليسمعوا من الحديث النبوي وليستفتونه، حيث كان مفتي المدينة في زمانه. كما كان لا يتورع أن يرتحل ليتأكد من صحة الأحاديث، فقد رُوي أنه رحل في آخر عمره إلى مكة ليتأكد من صحة أحاديث سمعها، كما رُوى أنه رحل إلى مصر ليسمع حديث القصاص من عبد الله بن أنيس. الصحابي جابر بن عبدالله. الصلات الوثيقة التي ربطت النبي بالصحابي الجليل انتجت عديدا من المواقف الرائعة التي جمعت بين رسول الله صلّي الله عليه وسلم والصحابة عليهم رضوان الله ، حيث أن النبي كان رفيقًا رحيمًا حنونًا كريمًا ، وقد ورد العديد من القصص التي توضح كيف كان الرسول الكريم على خُلق عظيم ، ومن إحدى مواقفه النبيلة موقفه مع الصحابي الجليل جابر بن عبدالله. حيث كان جابر بن عبدالله يحب التقرب من رسول الله صلّي الله عليه وسلم ، فكان يخرج معه في الغزوات ضد الكفار ، كما شارك معه في مسيرته إلى نجد من أجل محاربة الكفار ، وقد خرج جابر بن عبدالله مع النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ولم يكن معه ما يركبه سوى جمله المريض ؛ حيث أن ذلك الجمل كان ضعيفًا وهزيلًا ، ولم يكن يستطيع أن يصل بجمله إلى رفاقه الذين سبقوه.
ذات صلة جابر بن عبد الله جابر بن سمرة جابر رضي الله عنه إنّ جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري السلمي، والمعروف بأبي عبد الله هو صحابي جليل من بني سلمة، وأمه من بني سلمة أيضاً وهي نسيبة بنت عقبة بن عدي، أما أبوه فهو عبد الله بن عمرو بن حرام، وهو أحد الصحابة الكرام الذين استشهدوا في غزوة أُحد.