الإسلام سؤال وجواب.. 30 حلقة تقدم لك "الجمهورية اونلاين" من خلالها معلومات مهمة في كافة فروع وعلوم الإسلام العظيم في شكل 10 أسئلة واجابات بسيطة بشكل يومي طوال شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا وعليكم وعلى الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركات. واليوم نقدم لك عزيزي القارئ معلومات مهمة ومبسطة عن أحداث مهدت طريق هجرة المسلمين إلى المدينة المنورة س1: لماذا سمى النبي العام العاشر من البعثة عام الحزن؟ ج: شهد العام العاشر وفاة عمه أبو طالب وزوجته أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها، وهي أول زوجاته عليه الصلاة والسلام، فسمي ذلك العام بعام الحزن، فقد كان أبو طالب، وخديجة رضي الله عنها من أكبر أنصار الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن أكبر المدافعين عنه، وقد استغل كفار قريش موتهما، فازداد أذاهم لرسول الله ومن تبعه من المسلمين!!! "العربية" تسلك طريق هجرة الرسول للمدينة وتدخل غار ثور. س2: ماذا فعل النبي بعد وفاة عمه وزوجته في عام الحزن؟ ج: والعام الحادي عشر من البعثة وفي موسم الحج بدأ النبي يعرض نفسه على القبائل لينصروا دعوته، فعرض نفسه على مجموعة من شباب الخزرج ودعاهم إلى الإسلام، فأخبروه أن بينهم وبين إخوانهم من الأوس حروباً ونزاعاتٍ، لعلّ الله يجمع كلمتهم بهذه الدعوة المباركة.
محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن أخذ نبيّنا الكريم صلى الله عليه وسلم ينشر الرسالة السامية التي بعثه بها ربّه سبحانه وتعالى قوبِل هو ومن آمن به بشتّى أصناف الأذى والعذاب، وحاولت قريش جاهدةً ثَنْيَهُ عن دعوته، فرأى أنّه لا بدّ من وسيلةٍ تُمكّنه من استجماع قوى المسلمين لتشكيل كيانٍ مُتماسك ودولةٍ قويّة تعينه على نشر دعوته وإنقاذ البشرية من ظُلمات الجهل وإدخالها إلى أنوار الإسلام، فكانت هجرته وأصحابه إلى المدينة المنوّرة.
قرار النبي عليه الصلاة والسلام الذهاب أولاً في اتجاه اليمن جنوباً بدل الذهاب إلى المدينة، زيادةً في الحذر والتمويه. انتقاء غار ثور للبقاء فيه هو وصاحبه ثلاثة أيام قبل بدء المسير، وذلك ليفقد المشركون الأمل في العثور عليه. بقاء الراحلتين مع عبد الله بن أريقط خلال هذه الأيام الثلاثة، واللقاء بهما بعد ذلك عند الغار ليرافقهما في رحلتهما. تعيين سيدنا عبد الله بن أبي بكر الصديق لينقل لهما الأخبار وردود الأفعال من مكّة خلال هذه المدة، يذهب إليهما ليلاً ويعود قبل الفجر لئلاّ يشك أحدٌ في أمره. قيام عامر بن فهيرة برعي الغنم على المنطقة التي مشى بها الركب ليُخفيَ آثار الأقدام. الخروج من الغار ليلاً بعد انقضاء المدّة المتفق عليها وسلوك اتجاه اليمن ثمّ نحو ساحل البحر الأحمر وبعدها نحو المدينة. الوصول إلى المدينة المنوّرة لتبدأ مرحلة جديدة من الدعوة إلى هذا الدين العظيم. هجرة الرسول إلى يثرب كانت الهِجرة النبويّة من مكّة المُكرّمة إلى يثرب وهي المعروفة بالمدينة المُنوّرة نتيجةً حتميّة وضرورةً مُلحّة، خُصوصاً بعدَ أن ازداد الأذى على النبيّ عليهِ الصلاةُ والسلام وأصحابهِ الكرِام، فقد كذّبَ المُشركونَ من أهل مكّة برسالةِ النبيّ صلى الله عليهِ وسلّم، وبدؤوا بمعاندته ونعتوه بالساحر والمجنون حتّى يصدّوا الناس عن سبيل الله وعن الإيمان برسالة النبيّ الخالدة.
وتضمن مشروع القانون كذلك إضافة مادة تنص على أن يعاقب بالحبس مدة لا تتجاوز سنة، وبغرامة لا تقل عن ألف جنيه، ولا تزيد على 10 آلاف جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل شخص مكلف برعاية شخص المسن، أهمل في القيام بواجباته نحوه، أو في اتخاذ ما يلزم للقيام بهذه الواجبات، أو تحصل لنفسه على المساعدة المالية المقررة للمسن. ونص مشروع القانون أيضا على أن تكون العقوبة الحبس مدة لا تتجاوز سنتين، وبغرامة لا تقل عن ألفي جنيه، ولا تزيد على 20 ألف جنيه، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كل مكلف برعاية المسن، امتنع عمدا عن القيام بواجبات الرعاية او استغل المسن، فإذا ترتب على أي مما سبق جرح أو إيذاء شخص المسن، تكون العقوبة الحبس وليس الغرامة، وإذا نشأ عنه عاهة أو وفاة المسن، تكون العقوبة الحبس مدة لا تقل عن 3 سنوات ولا تزيد على 5 سنوات.
– التعلم سيرورة بنائية: وذلك حينما يحاول المتعلم تركيب المعارف الجديدة وتنظيمها ضمن معارفه السابقة (الخطاطة المعرفية أو الذهنية). – التعلم سيرورة غرضية التوجه: بمعنى أن المتعلم يسعى من خلال بحثه عن المعرفة تحقيق أغراضه وأهدافه الذاتية ، وهذه السيرورة تكون بمثابة قوة و محفز ذاتي للمتعلم من أجل التعلم. – تتأسس أفضل الظروف للتعلم عندما يواجه المتعلم مشكلة معرفية ويعمل جاهدا لحلها ، وهذا الاندفاع الذاتي لدى المتعلم من اجل اكتساب المعرفة يساهم بشكل كبير في تهيئة أفضل الظروف للتعلم. – المعرفة القبلية شرط أساسي لبناء تعلم حقيقي ، لان التفاعل الذي يحصل بين المعرفة الجديدة والمعرفة السابقة يعتبر أهم ركيزة في عملية التعلم. – التعلم أو اكتساب المعرفة هي عملية وليست نتيجة. مقالات ذات صلة: – النظرية السلوكية روادها ومبادئها ( اقرأ المقال من هنا). – النظرية الجشطالتية روادها ومبادئها ( اقرأ المقال من هنا).
واستندت الدراسة إلى أن القانون الإسرائيلي لا يتطرق بشكل واضح إلى مسألة التقييد بأصفاد أثناء العلاج الطبي. وبحسب نص القانون، فإن "المعتقل لا يكون مكبلا في مكان عام، إلا إذا اعتقد شرطي أن ثمة تخوف معقول من أن المعتقل قد يفرّ، يلحق ضررا بجسد أو ملكٍ أو المس بأدلة وقال نائب مدير مستشفى "شعاري تسيدك" في القدس البروفيسور دان تيرنر، وهو أحد المشاركين في الدراسة، إن لا فرق بين المعتقلين الفلسطينيين والسجناء الجنائيين بما يتعلق بالتقييد بالأصفاد أثناء العلاج الطبي في المستشفيات. وأشار إلى أنه بين المعتقلين حريديين وناشطين شاركوا في مظاهرات، وبينها المظاهرات الأسبوعية أمام المنزل الرسمي لرئيس الحكومة السابق بنيامين نتنياهو، وأحضروا للمستشفيات مكبلين بالأصفاد، وكذلك سجناء جنائيين بالغين، ومعتقلين فلسطينيين قاصرين. وأضاف تيرنر أنه "طوال 20 عاما لم أنطق بكلمة حول الموضوع، وهذا لم يكن بسبب عدم اكتراث وإنما بسبب عدم المعرفة وانعدام الرغبة بالتدخل في الموضوع. لكن قبل سنتين ونصف السنة، وصل فتى عمره 14 عاما من شعفاط بعد أن أصيب في قدميه برصاص أطلقه أفراد شرطة عليه. وحاول الأطباء إنقاذ ساقه، لكنهم لم ينجحوا بذلك.