متى يقول الطفل ماما.. حيث تجسد كلمة ماما من أهم ما تنتظر الأم سماعه من رضيعها الصغير، إذ تعد من أول المفردات التي ينطقها الولد، ولكن تود الأمهات في دراية الميعاد الطبيعي للنطق بتلك الكلمة بشكلها السليم، ومتى يمكن له استعمالها للتعبير عن أمه، كل تلك البيانات سيتم التعرف إليها على يد السطور اللاحقة التي سيقدمها لكم موقع محمود حسونة.
يتّبع معظم الأطفال نمطا يمكن التنبؤ به من معالم نمو اللغة والكلام. واحدة من المعالم الهامة التي يتطلع إليها الآباء والأمهات هو قدرة الطفل على قول "ماما" و "بابا". تبدأ الرحلة إلى هذا المعلم بمهارات التواصل الأساسية التي يتمّثل بـ المناغاة والتي يمكن لمعظم الأطفال القيام بها في سن الثلاثة أشهر. إن كل طفل مختلف عن الطفل الآخر ويمكن أن يقول "ماما" و"بابا" في عمر مختلف عن طفل آخر في عمره. تابع القراءة حول متى يقول الأطفال تلك الكلمات والنصائح المحببة لتشجيع الطفل على قول "ماما" و"بابا". في أي عمر يقول الأطفال "ماما" و "بابا"؟ عادة ما يقول الأطفال "ماما" و بابا" في سن التسعة أشهر. إنه متوسط العمر لتحقيق هذا الإنجاز، وهذا لا يعني أن جميع الأطفال يقولون هذه الكلمات في التسعة أشهر. قد يكون بعض الرضع قادرين على قولها في وقت سابق، في حين أن البعض قد يستغرق بضعة أشهر إضافية ليقول هذه الكلمات الرائعة. "ماما" أو "بابا":ما الكلمة التي يقولها أولا؟ لا يوجد اتجاه ثابت أو قاعدة حول ما إذا كان الطفل سيقول "ماما" أو "بابا" أولا ، على الرغم من أنهم قد يقولون عادة "ماما" أولا. عادة ما يكون الصوت الساكن "م" أسهل ليقوله الطفل ، وقد يستخدمون صوت "مممم" أثناء المناغاة في سن الستة أشهر.
لكن إن استمر هذا التلعثم و التأتأة لبعد سن 4 سنوات وكان يؤخر نطقه بشكل واضح يستحسن بك مراجعة طبيبه حينها. ابني يتكلّم، ماذا أتوقع منه بعد ذلك؟ تكلّم ابنك؟ لن تستطيعي وضعه على الصامت بعد اليوم. استمتعي معه بأحاديثه، سيخبرك بالعديد من القصص الخيالية، وسيعيد تمثيل ما حدث معه في الحضانة، وسيخبرك عن أوصاف أفضل أصدقائه، الذي ربّما سيكون خياليًا. سيبدأ مع جيل الرابعة فهم بعض قواعد اللغة، وسيتجرأ على قص قصصه للغرباء. ثمّ كوني جاهزة لأداة الاستفهام "لماذا" التي لن تفارق لسانه حول أي موضوع يخطر في بالك أو لا يخطر. افعلي ولا تفعلي خلال تواصلك مع طفلك إليك بعض الأمور التي قد نفعلها مع أطفالنا في ما يخص كلام الطفل، أي منها صحيح وأيها خطأ: لا تستخدمي الكلمات الخاطئة المضحكة التي يقولها الطفل، بل أعيديها بلفظها الصحيح ليتعلّمها. صفي له الأمور التي تحدث من حوله ويراها، مثل: "ماما تحضر لك الطعام"، "سنأكل بالملعقة". لا تتحدّثي معه كأنّك تتحدثين مع شخص بالغ، تحدّثي ببطء ووضوح والعبي بنبرة صوتك ولحنه. استمري بالتواصل مع الطفل عندما يكتسب الكلام و اقرئي له ، ببساطة إن تكلّم فاهتمي لجودة ومضمون الكلام. آخر تعديل - الثلاثاء 27 تموز 2021
وبعض مضي شهر إلى شهر ونصف تقريبا ، يبدأ الطفل يصدر أصواتا يطلق عليها " المناغاة " وهي تمتمات وآهات أقرب إلى الهديل ( صوت الحمام). من الشهر الثالث إلى الشهر السادس في هذه المرحلة يبدأ الطفل بتشكيل أصوات هي في الواقع مركبة من الأحرف الساكنة والمتحركة معا ، أي مقاطع من حرفين أو أكثر. وبعض هذه المقاطع قد يشبه الكلمات مثل: " ماما " ، " بابا " ، " دادا ". وتتطور قدرة الطفل في إصدار الأصوات وتركيب المقاطع المختلفة وإحداث إيقاعات تشبه إلى حد ما كلام الكبار. ويحدث هذا بالطبع كنوع من المحاكاة والتقليد لما يقوم به الكبار عند الكلام. في عمر 12 شهرا في أواخر السنة الأولى يبدأ الأطفال في استعمال بعض الإشارات لجذب انتباه الكبار لما يريدون الحصول عليه ، ويتمثل ذلك في إشارات تحمل معنى " انظر " أو " ما هذا ؟ " أو " اعطني " ، كما سيتمكن الأطفال من نطق كلمة " ماما " ، " بابا " بشكل كبير ومتكرر ، وهذا أمر لا شك سيسعدك كأم. حتى 18 شهرا يبدأ الطفل في هذه المرحلة بتكوين بعض الكلمات الأساسية والتي ستكون في الغالب أسماء أشياء يومية مثل: لعبة – حذاء – قنينة رضاعة …ويرتبط نطقه لهذه الأشياء بمدى احتياجه لها ، فنطقه لكلمة " قنينة " مثلا ، قد يدل على أن الطفل جائع ، كما يعبر الطفل في هذه المرحلة عن رفضه لشيء ما بنطقه لكلمة " لا " مع تحريك رأسه.
أ – الرازي: يرى اتصال الآية التي تقدمت {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى} بقوله تعالى: ولسوف يعطيك ربك فترضى، إشارة توجه عموم العطايا التي وعدها الله النبي خيري الدارين من وجهين: الأول: هو أنه تعالى لما بين أن الآخرة: خير له من الأولى ولكنه لم يبين أن ذلك التفاوت إلى أي حد يكون فبين بهذه الآية مقدار ذلك التفاوت، وهو أنه ينتهي إلى غاية ما يتمناه الرسول ويرتضيه. تفسير قوله تعالى: (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى). الوجه الثاني: كأنه تعالى لما قال: وللآخرة خير لك من الأولى [الضحى: 4]، فقيل: ولم قلت إن الأمر كذلك، فقال: لأنه يعطيه كل ما يريده وذلك مما لا تتسع الدنيا له ، فثبت أن الآخرة خير له من الأولى. [«تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير» (31/ 194)]. ب – البيضاوي: وعد شامل لما أعطاه من كمال النفس وظهور الأمر وإعلاء الدين، ولما ادخر له مما لا يعرف كنهه سواه. جـ – الخازن وابن جزي المالكي: وحمل الآية على ظاهرها من خيري الدّنيا والآخرة معا أولى، وذلك أن الله تعالى أعطاه في الدّنيا النصر الظفر على الأعداء وكثرة الأتباع، والفتوح في زمنه، وبعده إلى يوم القيامة وأعلى دينه وإن أمته خير الأمم، وأعطاه في الآخرة الشّفاعة العامة، والخاصة، والمقام المحمود وغير ذلك.
ويتحدث ابن إسحاق عن أن الله تعالى يرضي النبي صلى الله عليه وسلم بالفُلج في الدنيا والثواب في الآخرة في هذه الآية. والفلج (بضم الفاء وسكون اللام) هو النصر والفوز والظفر بالأعداء على ما أوردته كتب المعاجم، والمراد أنه يفوز في الدنيا وينصره الله ويحميه. وقيل: بل يعطيه الحوض والشفاعة. وقد روي عن بعض آل النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليس آية في القرآن أرجى منها". وذلك لشدة كرامة رسول الله عند ربه. ويعدّد الله سبحانه وتعالى النعم والآلاء الربانية التي أسبغها على الرسول صلى الله عليه وسلم: من هدايته إلى الإسلام أو هداية الناس بالرسول. فأغناه بما آتاه، وملأ قلبه بالقناعة والغنى، وحدب عليه عمه يكفيه مرارة اليتم ويأويه إليه. وقيل أيضاً بل يأويه إلى الله. { ولسوف يعطيك ربك فترضى }. ويأتي قول الله تعالى: "وأما بنعمة ربك فحدّث"، ليمنحه أمراً ربانياً هو بأمس الحاجة إليه، وذلك حين يأمره تعالى بإظهار نعمته عليه وشكر ما شرفه بنشره وإشادة ذكره. فمن شكر النعمة الحديث بها. وهذا خاص للنبي صلى الله عليه وسلم، وعام لأمته التي تشكل البيئة الحاضنة للدعوة الشريفة، حيث يقول تعالى: "وأما بنعمة ربك فحدّث" (الضحى: 5). سورة طه وإكرام الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم بإسباغ مثل هذه النعم عليه، إنما هو موصول بالشفقة به والرحمة له.
والله أعلم.
وهناك من السور الشريفة والآيات القرآنية الجليلة، ما يمكن أن نجد فيها ما أورده الله تعالى في جهته عليه الصلاة والسلام مورد الشفقة والإكرام. يقول تعالى في سورة طه: "طه. ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى" (1 - 2). وذكر العلماء أن "طه" من أسماء النبيّ صلى الله عليه وسلم وقيل: إنه من أسماء الله. وقيل أيضاً إنه بمعنى "يا رجل". أو "يا إنسان". وقيل أيضاً وأيضاً: هي حروف مقطعة لمعانٍ. وأما الواسطي فيرى أنه أراد (سبحانه) يا طاهر، يا هادي. وقيل هو أمر من الوطء. والهاء كناية عن الأرض. والمراد: اعتمد على الأرض بقدميك، ولا تتعب نفسك بالاعتماد على قدم واحدة وهو قوله تعالى: "ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى". وقد نزلت هذه الآية فيما كان النبي عليه الصلاة والسلام يتكلفه من السهر والتعب. ولا خفاء بما في هذا كله من الإكرام وحسن المعاملة والشفقة عليه صلى الله عليه وسلم. وقد أسعده الله تعالى وهوّن عليه ما يلقى من المشركين وغيرهم. وكذلك أعلمه أن من تمادى في ذلك يحل به ما حل بمن قبله. ومن مثل هذه التسلية قوله تعالى: "وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك" (فاطر: 4). وقوله تعالى أيضاً: "كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسولٍ إلاّ قالوا ساحر أو مجنون" (الذاريات: 52).