المستخلص الغرض purpose: يسعى هذا البحث الى الاجابة عن التساؤل هل توجد امكانية لتوظيف الرشاقة الستراتيجية في الشركة عينة البحث العاملة في العراق؟. بحث عن اللياقة البدنية والثقافة الرياضية وأهميتها - مقال. يهدف هذا البحث الى This Search aims: اختبار الرشاقة الستراتيجية بالاستناد الى ابعاد تتفاعل فيما بينهما لتشكل الإطار الفكري للرشاقة الستراتيجية، وهذه الابعاد هي (وضوح الرؤية، اختيار الاهداف الستراتيجية، القدرات الجوهرية، المسؤولية المشتركة، واتخاذ الإجراءات، التمكين، الهيكل العضوي، التخطيط الاستراتيجي، التعلم التنظيمي، تكنلوجيا المعلومات، ادارة الموارد البشرية، التنظيم). التصميم / المنهجية / المدخل Design / methodology / approach: اعتمد البحث على منهج دراسة الحالة لقطاع الاتصالات المتنقلة في شركة (اسياسيل الوطنية(، وقد استُعملت الاستبانة لجمع البيانات، وجرى اختبار الفرضيات من خلال استعمال بعض المعالجات الاحصائية. النتائج Findings: توصل البحث الى ان شركة اسياسيل لم تؤهل لان يطلق عليها (منظمة رشيقة) بما تتميز به من كفاءة او استجابة او سرعة او مرونة وما الى ذلك من سمات المنظمات الرشيقة، فضلاَ عن اهتمام شركة اسياسيل بطبيعة رؤية ورسالة الشركة من ناحية معرفتها بهدفها من التواجد كشركة خاصة، وهذا الامر ينطبق من ناحية اخذ الحيطة والحذر وسرية الاتصالات وبما يوفر خصوصية للفرد المستخدم والذي يعزز من رؤيتها بهذا المضمار هو وجود الجهة الرقابية الرصينة لها ولكل شركات الاتصال وهي (هيئة الاعلام والاتصالات).
الرشاقة: تعبير جامع لكل الصفات الحركية وترجمتها الحرفية تعني(الخفة، البراعة، الدقة الحركية)إذ تعني الدقة الحركية تطابق الخطة مع النتيجة وهذه صفة من صفات الرشاقة التي هي أيضاً صفة مهمة جداً تجمع الصفات الحركية كلها. وتعرف الرشاقة بأنها القدرة على أداء المهارات أو الحركات بشكل دقيق وعالي مع السيطرة الكاملة على الواجبات الحركية المعقدة وعلى التوافق الحركي الصعب. والرشاقة أيضا هي قابلية الجسم على أداء الحركات الصعبة والمعقدة والوصول إلى تحقيقها والسيطرة عليها وخاصة عندما يكون الجسم في حالة حركية، وتعني أيضا قدرة على تغير الاتجاه في أثناء الحركة السريعة بأقل زمن ممكن وبدقة عالية. والرشاقة في المجال الرياضي تعني القدرة على التوافق المعقد والدقيق وتعتمد بكل الأحوال على الصفات الحركية والجسمية وهي مترابطة معها ومنسقة وجامعة لها وهي بالأساس قابلية حركية وجسمية. بحث حول الرشاقة. أهمية الرشاقة: تكمن أهمية الرشاقة بما يأتي: 1- الرشاقة تكسب الفرد القدرة على الانسياب والتوافق الحركي وقدرته على الاسترخاء. 2- الإحساس السليم بالاتجاهات والمسافات. 3- القدرة علي رد الفعـل السـريع للحركات الموجبة بشرط أن تكون مصحوبة بالدقة وبالقدرة على تغيير الاتجاه.
وقد تضمن هيكل البحث اربعة فصول، حيث تناول الفصل الاول مبحثين، الأول يركز على منهجية البحث ، والثاني يستعرض الدراسات السابقة ومجال الاستفادة منها، ،اما الفصل الثاني ضم استعراض الجانب النظري لمتغيرا ت البحث من خلال مبحثين، تضمن الاول مفهوم الرشاقة التنظيمية واهميتها وابعادها، فيما عرض الثاني الاداء العالي وابعاده ، و الفصل الثالث فقد خصص للجانب العملي للبحث وتضمن هو الاخر مبحثين، الاول لعرض النتائج وتحليلها والثاني لاختبار الفرضيات ، واخيراً اختتم البحث في الفصل الرابع والذي اشتمل على اهم الاستنتاجات التي توصلت اليها الدراسة فضلا عن التوصيات والمقترحات.
ويمكن للشخص أن يحصل على لياقة بدنية مرتفعة، من خلال ممارسة التمارين الرياضية ونمط الغذاء الصحي. والحصول على الراحة المناسبة للجسم. الثقافة الرياضية تعني القيم والمعرفة والاتجاهات، بالإضافة إلى القيم الفردية التي ترتبط بالنظام الرياضي. سواء بصورة مباشرة أو غير مباشرة. كما إن الثقافة الرياضية واحدة من الثقافة العامة، والتي يتم بناؤها على أساس النواحي المعرفية. وأيضاً يمكن تعريف الثقافة الرياضية بقدرة الفرد على التعامل، مع المواقف الرياضية المختلفة. سواء كانت تختص بقوانين الرياضة أو الممارسات الفعلية لها. ما هي أنواع اللياقة البدنية؟ اللياقة البدنية العامة هو نوع من أنواع اللياقة البدنية، والتي ترمز إلى كفاءة البدن بالنسبة لمتطلبات الحياة. وهذا النوع يحتاج إليه الرياضي بصورة عامة. الرشاقة التنظيمية لنجاح المؤسسات الحكومية - الأهرام اليومي. كما تشكل القاعدة الرئيسية في عملية الإعداد الرياضي، وذلك لأن الإعداد الرياضي يعطي الفرد الصحة. والقدرة على القيام بواجباته ومهامه على الوجه الأكمل. وتعتبر التمرينات العامة التي تعمل على تطوير ورفع كفاءة اللياقة البدنية بشكل عام، وذلك دون أن يتم تحديد جانب رياضي دون غيره. لذلك فإننا نتوجه أثناء مرحلة الإعداد لهذا النوع من اللياقة.
أما الأداء العالي فأنه يحقق النمو المستدام والتحسين المستمر واستثمار أهم مورد في المنظمة ألا وهو الافراد عن طريق اندماجهم في مجموعات عمل متماسكة ، والعمل بشكل تعاوني للحصول على أفضل وأكفأ أداء ، لذلك يسعى البحث الحالي لوضع معالجات فكرية لمفاهيم موضوع الرشاقة التنظيمية والاداء العالي في عينة من المصارف الحكومية مجتمعاً للبحث ، وقد تجسدت مشكلة البحث بالإجابة على التساؤل الأساس الذي مفاده هل توجد علاقة ارتباط وتأثير بين الرشاقة التنظيمية والأداء العالي ، وما هو واقع كل من الرشاقة التنظيمية والاداء العالي في المصارف المبحوثة. لذلك تبرز أهمية هذا البحث من أهمية هذه المتغيرات لكونها هدف تسعى المنظمات لبلوغه ، فضلاً عن كونها من المواضيع الحديثة التي تحتاج إلى المزيد من البحث والتقصي ، لذلك يهدف هذا البحث إلى معرفة مدى تبني المصارف المبحوثة لمفهوم الرشاقة التنظيمية ، والاداء العالي فضلاً عن قياس والتعرف على علاقة الارتباط والتأثير بين ( الرشاقة التنظيمية والاداء العالي). طبق البحث في عينة من المصارف الحكومية ، وشمل عينة من القيادات الادارية بلغ عددهم ( 120) فرداً وأستعمل البحث الأستبانة أداة رئيسة لجمع البيانات، وتضمنت ( 59) سؤال فضلاً عن برنامج المقابلات الشخصية ، وذلك لدعم أسئلة الأستبانة ، وتحقيق قدر أكبر من الواقعية.
اللهم أنت الله لا إله إلا أنت أنت الغني ونحن الفقراء إليك اللهم أنزل علينا الغيث اللهم أنزل علينا الغيث اللهم أنزل علينا الغيث اللهم أغث القلوب بالإيمان وأغث الديار بالأمطار يا ذا الجلال والإكرام وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
البخاري، 893، مسلم: 1829 وهؤلاء كلهم استووا في الاسم لكن المسؤولية اختلفت، والإنسان تكون مسؤوليته بقدر السلطة التي يتولاها، فليحذر الإنسان مِن تولي وظيفةٍ ليس قادرا عليها، فهذا أبو ذر الغفاري يطلب من النبي أن يوليه إمارة، فيقول له: ( يا أبا ذر، إنك ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها). الصُّحبة خَيرٌ كبيرٌ أو شَرٌّ مُستطيرٌ | رابطة خطباء الشام. مسلم 1825 فالذي يتولى أمور الناس ينبغي أن تكون فيه قوة ليقف في وجه المفسدين الأقوياء، وليؤدي حق الضعفاء، وليعمل ما ينبغي من خدمة الصالح العام. وإن مما ينبغي أن يكون عليه حالُ من يلي أمور الناس، أيا كانت مرتبته وأيا كانت أن يكون منتبها إلى مدى إخلاصه في عمله وقيامه بالواجب وفي مقدمة ذلك الإحسان إلى الناس، فنبينا عليه الصلاة والسلام دعا ربه فقال: ( اللهم، من ولي من أمر أمتي شيئا فشقّ عليهم، فاشقُق عليه، ومَن ولي من أمر أمتي شيئا فرَفَقَ بهم، فارْفُق به). مسلم: 1828 فالمسؤول الذي يُوقع الناس في المشقة بالإساءة إليهم ويمنعهم من حقوقهم ويحمّلهم ما لا يطيقون يستحق غضب الله تعالى وعقابه. وقد جاء الوعيد الشديد لذاك المسؤول الذي يمتنع من استقبال الناس، وبالتالي تضييع حقوقهم، قال نبينا عليه الصلاة والسلام: ( من ولاه الله عز وجل شيئا من أمر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم، وخلّتهم وفقرهم، احتجب الله عنه دون حاجته وخلته، وفقره).