من مكارم الأخلاق التي اتصف بها العرب قبل و بعد الإسلام ، خُلُق الكرم و إغاثة الملهوف. لقد كان العرب أهل كرم و جود و قد ضُربت الأمثال عن حاتم الطائي و كرمه ، و رُويت قصص الجود و الإباء العربي ، و نُظِم الشعر يمدح في الكرم و الكُرماء ، و هذه أبيات شعرية عربية تتغنى بأهل الجود و الكرم.
وأشار إلى أن إطعام الطعام للنفس وللأهل وللغير من الأمور المحببة في الشرع الشريف، وخاصة في هذا الشهر الفضيل، بلا إسراف أو تبذير.
تُعادينا لأنّا غَيرُ لُكْنٍ، وتُبْغِضُنا لأنّا غَيرُ عُورِ فلَوْ كنتَ امرأً يُهْجى هَجَوْنا ولكِنْ ضاقَ فِتْرٌ عَن مَسيرِ.
رام الله - دنيا الوطن توصلت إدارة جامعة بيت لحم، ومجلس اتحاد الطلبة، مساء الخميس، إلى اتفاق بعودة الدوام الجامعي، بدء من يوم الجمعة، وذلك حرصاً على سلامة العملية الأكاديمية، وتعزيز الحوار الوطني البناء، الهادف لمصلحة المجتمع، وبما ينسجم مع تمكين الصمود الشعبي والمؤسساتي. ابيات في الكرم هي. وجاء في بيان للجامعة أن أسرة جامعة بيت لحم، و بكل مكوناتها إتاحة المجال لمزيد من الحوار المهني، من خلال تشكيل لجنة مهنية مستقلة، برئاسة عضو مجلس الأمناء إيهاب بسيسو، للنظر في كافة جوانب الأزمة الحالية، وعرض نتائج أعمالها الملزمة للجميع، في جامعة بيت لحم. وقد تم الاتفاق على ذلك حفاظاً على المسيرة التعليمية في جامعة بيت لحم. وكان الجمعة الموافق 29 نيسان/ أبريل دواماً وجاهياً كالمعتاد.
الإعراب: (قال ربّ) مرّ إعرابها، (منهم) متعلّق بحال من (نفسا)، الفاء عاطفة (أن) حرف مصدريّ والنون في (يقتلون) نون الوقاية وردت قبل ياء المتكلّم المحذوفة لمناسبة فواصل الآي، وهي مفعول به. جملة: (قال... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ربّ... ) لا محلّ لها اعتراضيّة للاسترحام. وجملة: (إنّي قتلت... وجملة: (قتلت) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (أخاف) في محلّ رفع معطوفة على جملة قتلت. قال سنشد عضدك بأخيك. وجملة: (يقتلون... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). والمصدر المؤوّل (أن يقتلون... ) في محلّ نصب مفعول به لفعل الخوف. (34) الواو عاطفة (هارون) عطف بيان على أخي مرفوع (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ خبره أفصح (منّي) متعلّق بأفصح (لسانا) تمييز منصوب الفاء عاطفة لربط المسبّب بالسبب (معي) ظرف منصوب متعلّق بفعل أرسله (ردءا) حال منصوبة من مفعول أرسله، والنون في (يصدّقني) للوقاية (أن يكذّبون) مثل أن يقتلون. والمصدر المؤوّل (أن يكذّبون) في محلّ نصب مفعول به عامله أخاف. الصرف: (أفصح)، اسم تفضيل من الثلاثيّ فصح، وزنه أفعل. (ردءا)، مصدر ردأته بمعنى أعنته، وهو بمعنى المفعول، وزنه فعل بكسر فسكون. البلاغة: الاسناد المجازي: في قوله تعالى: (رِدْءاً يُصَدِّقُنِي).
لا تخلو بيوتنا أيضا من إخوة على شاكلة إخوة سيدنا يوسف وقد يصبح الأخ عدوا بدل أن يكون سندا وعزوة. نصيحة على الهامش لكل أخ متغطرس، احتضن أختك ولا تكن أول الذئاب المتربصين بها!
يقول الله تعالى: {وَقَالَتْ لِأُخْتِهِۦ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِۦ عَن جُنُبٖ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَۖ} (الآية 10 من سورة القصص). يوجد في بيت كل واحد منا أخ أو أخت أو الاثنان معا من طينة هارون ومريم أو كلثوم، سخرهم الله عونا لبعضهم يوثرون على أنفسهم ولوكانت بهم خصاصة، ويعطون الكثير من القليل الذي لديهم وبطيب خاطر لا مثيل له؛ وما كان ربك نسيا لما يفعلونه حتى وإن جحد إخوتهم بذلك. سنشد عضدك بأخيك | ما معني الاخوه؟!..~ - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. يدفعني الفضول الى أن أفهم كيف تنتصر معاني الإيثار والجود على غريزة الأنا من أخ اتجاه أخيه أو اخت اتجاه أختها. أتساءل عن السر الذي يكمن خلف الدافع القوي الذي يدفعهم الى التضحية وأخمن أن الجواب قد يكون في أنهم يرونها تجربة مسبقة للأبوة أو الأمومة، أو ربما يرون أنفسهم فيهم وأن سعادة إخوتهم ونجاحهم هو بمثابة نجاح لهم أيضا، أو لكونهم لا يؤمنون بالنجاة الفردية وقد يفعلون ذلك أبرا بآبائهم أو ابتغاء مرضاة الله … قد أضع تصورات عديدة لكنني لا أجدها كافية ومقنعة، فكلنا أبناء آدم وبنو آدم ليسوا مثاليين! فوصول المرء إلى هذه الدرجة من العطاء والتضحية والإيثار دليل على صفاء السريرة ونبل الغاية مما يجعله من نخبة المجتمع. لقد كانت ولازالت الأخوة تجسد معنى الفضيلة والتعاون، وكل واحد فينا يعيش قصة بطولة أخوية حقيقية يفتخر بها ويعجز عن سداد معروف وجميل لمن هم من لحمه ودمه.