الرحال ابيض 9 2020/03/09 (أفضل إجابة) " الصلاة تشتمل على مذكرات بالله من أقوال وأفعال من شأنها أن تكون للمصلي كالواعظ المذكر بالله تعالى ؛ إذ ينهى سامعه عن ارتكاب ما لا يرضي الله. وهذا كما يقال: صديقك مرآة ترى فيها عيوبك. ففي الصلاة من الأقوال تكبير لله وتحميده وتسبيحه والتوجه إليه بالدعاء والاستغفار ، وقراءة فاتحة الكتاب المشتملة على التحميد والثناء على الله والاعتراف بالعبودية له وطلب الإعانة والهداية منه واجتناب ما يغضبه وما هو ضلال ، وكلها تذكر بالتعرض إلى مرضاة الله ، والإقلاع عن عصيانه وما يفضي إلى غضبه ، فذلك صد عن الفحشاء والمنكر. وفي الصلاة أفعال هي خضوع وتذلل لله تعالى من قيام وركوع وسجود ، وذلك يذكر بلزوم اجتلاب مرضاته ، والتباعد عن سخطه. ما معنى كلمة المنكر - إسألنا. وكل ذلك مما يصد عن الفحشاء والمنكر. وفي الصلاة أعمال قلبية من نية واستعداد للوقوف بين يدي الله ، وذلك يذكر بأن المعبود جدير بأن تمتثل أوامره ، وتجتنب نواهيه. فكانت الصلاة بمجموعها كالواعظ الناهي عن الفحشاء والمنكر ، فإن الله قال ( تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) ولم يقل تصد وتحول ونحو ذلك مما يقتضي صرف المصلي عن الفحشاء والمنكر. ثم الناس في الانتهاء متفاوتون ، وهذا المعنى من النهي عن الفحشاء والمنكر هو من حكمة جعل الصلوات موزعة على أوقات من النهار والليل ، ليتجدد التذكير وتتعاقب المواعظ.
ثمة علاقة بين الحديث المنكر وغيره من المصطلحات الأخرى، لوجود نقاط التقاء ونقاط افتراق بينه وبين الأنواع الأُخر، وسنقف في هذا البحث على اثنين منها ونبين علاقتهما بالحديث المنكر، وهما الحديث الشاذ والحديث المتفرد. أولا: علاقة المنكر بالشاذ اختلفت آراء العلماء في تعريف الحديث الشاذ، ومنهم: 1) الحافظ الخليلي: قال: (الشاذ ما ليس له إلا إسناد واحد ، يشذ بذلك شيخ ، ثقة كان أو غير ثقة ، فما كان غير ثقة فمتروك لا يقبل وما كان عن ثقة يتوقف فيه ولا يحتج به) ( [1]) يشير إلى أن الشذوذ هو مطلق التفرد. 2) الحاكم النيسابوري: يرى أن الشذوذ تفرد الثقة دون غيره إذ يقول: (هذا النوع من معرفة الشاذ من الروايات ، وهو غير معلول ، فان المعلول ما يوقف على علته انه دخل حديث في حديث ، أو وهم فيه راوٍ أو أرسله واحد فوصله واهم. أما الشاذ فانه حديث ينفرد به ثقة من الثقات وليس للحديث اصل متابع لذلك الثقة) ( [2]). علاقة الحديث المنكر بغيره من مصطلحات الحديث. 3) الشافعي: يرى أن الشذوذ مخالفة الثقة لما رواه الثقات ( ليس الشاذ من الحديث أن يروي الثقة حديثا لم يروه غيره ، إنما الشاذ من الحديث أن يروي الثقات حديثا يشذ عنهم واحد فيخالفهم) ( [3]). 4) الترمذي: الشذوذ عنده مطلق المخالفة فانه يرى أن الشاذ هو مخالفة الراوي –ثقة كان أم ضعيفا- للأوثق منه ( [4]).
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات تقول: المرسلة منيرة عبدالله من الرياض، أختنا تسأل وتقول: أرجو أن تشرحوا لنا حديث الرسول ﷺ والذي يقول: من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فهذا الحديث من الأحاديث الصحيحة، قد خرجه مسلم -رحمه الله- في الصحيح، عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ أنه قال: من رأى منكم منكرًا؛ فليغيره بيده، فإن لم يستطع؛ فبلسانه، فإن لم يستطع؛ فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان معناه: أن المؤمن، وهكذا المؤمنة إذا رأيا المنكر؛ وجب تغييره باليد مع الاستطاعة، كالأمير في حدود صلاحياته، كالهيئة في حدود صلاحياتها، كالأب مع أهل بيته، والأخ مع أهل بيته، على حسب القدرة، كخمر يراق، آلة لهو تكسر، وما أشبه ذلك، فإن لم يستطع؛ فبلسانه؛ يقول: يا عبدالله! هذا لا يجوز، يا أمة الله!
وقيل: المعروف: الإحسان والطاعة، وكل ما عرف في الشرع والعقل حسنه (1) وقيل: المعروف طاعة الله وما يعرفه الشرع وأعمال البر كلها. وقيل: المعروف: الإيمان، والمنكر الشرك، وقيل المعروف السنة، والمنكر البدعة (2) وقيل: المعروف: خلع الأنداد ومكارم الأخلاق وصلة الأرحام. والمنكر. عبادة الأصنام وقطع الأرحام وقيل: المعروف: الطاعات والفضائل أجمع. وقيل: العرف، صلة الأرحام، وتقوى الله في الحلال والحرام وغض الأبصار والاستعداد لدار القرار. وقيل: المعروف: عبادة وتوحيده وكل ما أتبع ذلك، والمنكر، عبادة الأوثان وكل ما أتبع ذلك (3) ، وهذا الأقوال كلها حق ولا تنافي بينها. ما الفرق بين الامر بالمعروف والنهى عن المنكر؟ . وقال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث: (عرف) قد تكرر ذكر المعروف في الحديث، وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب إليه والإحسان إلى الناس، وكل ما ندب إليه الشرع، ونهى عنه، من المحسنات والمقبحات، وهو من الصفات الغالبة، أي أمر معروف بني الناس، إذا رأوه لا ينكرونه، والمعروف النصفة وحسن الصحبة مع الأهل وغيرهم من الناس، والمنكر ضد ذلك جميعه. وقال: وقد تكرر ذكر الإنكار والمنكر في الحديث، وهو ضد المعروف وكل ما قبحه الشرع وحرمه وكرهه فهو منكر يقال: أنكر الشيء ينكره إنكارا فهو منكر، ونكره ينكره نكرا فهو منكور، واستنكره فهو مستنكر والنكير الإنكار، والإنكار الجحود.
يقول النووي: " وفي هذا الحديث دليل لقواعد من الأحكام منها إذا تعارضت المصالح أو تعارضت مصلحة ومفسدة وتعذر الجمع بين فعل المصلحة وترك المفسدة بدئ بالأهم لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن نقض الكعبة وردها إلى ما كانت عليه من قواعد إبراهيم صلى الله عليه وسلم مصلحة ولكن تعارضه مفسدة أعظم منه وهي خوف فتنة بعض من أسلم قريبا وذلك لما كانوا يعتقدونه من فضل الكعبة فيرون تغييرها عظيما فتركها صلى الله عليه وسلم". وعبر ابن تيمية عن هذا المعنى في قوله: " لا يتضمن الأمر بمعروف فوات أكثر منه أو حصول منكر فوقه، ولا يتضمن النهي عن المنكر حصول أنكر منه، أو فوات معروف أرجح منه"[1]. وينتج من هذه القاعدة الأولى أن إنكار المنكر ليس على درجة واحدة، فليس كل منكر يجب النهي عنه لا سيما إذا كان يؤول الأمر إلى منكر أفحش مثلا، لذلك هناك درجات للمنكر الذي يقصد منعه، وقد أجمل ابن القيم درجاته إلى أربع: 1- أن يزول المنكر تماما عن الوجود، ويخلفه المعروف الذي هو ضد المنكر، مثل الإنكار على تارك الصلاة، وتهيأ الجو معه، فقبل الوعظ ثم حافظ على الصلاة، فهذا نوع من المنكر مشروع وهو المراد بقوله تعالى: (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر).
(4) اوفي ذات الإطار، يلخص الفضل بن الحسن الطبرسي المتوفى سنة 548 هـ ، وهو أحد أبرز مفسري القرآن الكريم، يلخص في تفسيره مجمع البيان معنى المفردتين بالقول: "المعروف؛ الطاعة والمنكر؛ المعصية…. ". ويمكن القول بعبارة أخرى؛ إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كفريضة واجبة على كل مسلم، هي خطوة عملية لتحويل عقيدة الإسلام إلى سلوك واقعي، الهدف منها هو أن تسود فطرة الإنسان الأولى بحب الخير ونبذ الشرور في المجتمعات الإنسانية، والتي سيترتب عليها صلاح الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية وغيرها من مفاصل الحياة الضرورية.
5) ابن حجر: يعتقد أن ( الشاذ ما رواه المقبول مخالفا لمن هو أولى منه) ( [5]). 6) ابن الصلاح: عندهم أن الشاذ هو المخالفة والتفرد ممن لا يقبل منه ذلك الثقة كان أم ضعيفاً فعن ابن صلاح أن: (الشاذ المردود قسمان ، احدهما: الحديث الفرد المخالف ، الثاني: الفرد الذي ليس في الرواية من الثقة والضبط ما يقع جابرا ً لما يوجبه التفرد والشذوذ من النكارة والضعف) ( [6]). 7) وعن الذهبي أن (الشاذ هو ما خالف رواية الثقات أو ما تفرد به من لا يحتمل حاله قبول تفرده) ( [7]). أما العلاقة بين الحديث المنكر والحديث الشاذ فقد أخذت نصيبها من التباين والاختلاف في آراء العلماء بين من يفرقها وبين من يجمعهما: 1- التفريق بين المنكر والشاذ: ممن فرق بين الحديث المنكر والشاذ ابن حجر والسخاوي ، ومن أوائل من بيّن هذه العلاقة بين المنكر والشاذ الحافظ صالح جزرة عندما سُئل عن الشاذ فقال: ( هو الحديث المنكر الذي لا يعرف) ( [8]). قال ابن حجر: ( الشاذ ما رواه المقبول مخالفا من هو أولى منه ، وهذا هو المعتمد في تعريف الشاذ بحسب الاصطلاح ، وان وقعت المخالفة لدفع الضعف فالراجح يقال له المعروف ومقابله يقال له المنكر، وعرف بهذا: إن بين الشاذ والمنكر عموما وخصوصا من وجه لأن بينهما اجتماعا في اشتراط المخالفة ، وافتراقا في إن الشاذ رواية ثقة أو صدوق ، والمنكر رواية ضعيف ، وقد غفل من سوّى بينها) ( [9]).
بعد أن سكنت أنفسنا بهذه الآيات العذبة، ننتقل إلى كلمة الصباح يلقيها الطالب….. (فقرة كلمة الصباح). نشكر صديقنا….. على هذه الكلمة التي طرحت موضوعاً مهماً لنا جميعاً، والآن مع فقرة معلومات عامة جمعها لنا الطالب…… (فقرة المعلومات العامة). نشكر أخونا……. على جهوده في جمع هذه المعلومات القيمة، والآن نرحب بالطالب…. الذي انتقى لنا زهرة من حديقة السيرة النبوية الشريفة سيشاركنا إياها ( فقرة الحديث الشريف) صدق رسول الله، نشكر صديقنا ….. على ماقدمه، وبهذا الحديث الشريف نختتم فقرات إذاعتنا المدرسية لليوم، راجين الله أن نكون قد وفقنا في تقديم المعلومات لكم. كلمة شكر ليوم المعلم. الطالب …… السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 2- نموذج اذاعة مدرسية جاهز للتحميل نماذج اذاعة مدرسية مميزة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ أفضل صلاةٍ على خير البشر سيدنا محمدٍ، وسلّم عدد معلوماتك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفِل عَن ذكره الغافلون. ما أجمله من صباح، ما أروعه من يوم، وما أطيبها من ساعاتٍ تبدأ بذكر الله، متبوعة بالتحية على عباده، مدير مدرستنا الحبيبة ومعلمينا الأعزاء وأخواني الطلبة، يسعد إدارة الإذاعة المدرسية أن تبدأ فقراتها لهذا اليوم.
اجتمع وزير التربية والتعليم العالي الدكتور عباس الحلبي مع مدير الشراكات الاستراتيجية في مؤسسة "كلاسيرا" للتعليم الذكي المهندس محمود الجابري، في حضور مدير "كلاسيرا" في لبنان الدكتور بيار جدعون، ومدير المعلوماتية في الوزارة توفيق كرم ومنسقة المشاريع الدولية إيمان عاصي والمستشار الإعلامي البير شمعون. بداية، شكر الحلبي "مؤسسة كلاسيرا وإدارتها العامة في سان فرانسيسكو على الهبة المقدمة إلى وزارة التربية بوضع خدماتها مجانا لدعم المدارس الرسمية لسنتين، من اجل اطلاق المنصة الوطنية للوزارة لأتمتة أنشطة التعلم وإدارة المحتوى التربوي الرقمي الذي أعده المركز التربوي للبحوث والإنماء، واصبح في متناول المعلمين والمتعلمين بما يحقق إخراج جيل قادر على استثمار التكنولوجيا في التعليم ومجاراة الدول المتقدمة". وأعلن أن "إطلاق المنصة الوطنية بصورة علنية سوف يتم في وقت قريب بعد إنجاز التجارب على عينة مختارة من المدارس، حيث يتولى المركز التربوي تدريب الأساتذة على استخدام المنصة، فيما تقوم وحدة المعلوماتية في الوزارة بتدريب عاملي المكننة، ويتولى الفريق المعلوماتي في الوزارة والمركز التربوي ومؤسسة كلاسيرا التنسيق والتناغم في العمل المشترك للوصول إلى أفضل النتائج".
وطلب وزير التربية أن "تتاح للبنان سنة إضافية مجانية من استخدام المنصة، خصوصا في ظل الصعوبات التي يعانيها، فأشار الجابري إلى أن "السنة المقبلة هي أيضا مجانية، والى العمل على وضع خطة مشتركة لاستمرارية العمل بالمنصة الوطنية في المستقبل، وأن هذا الأمر جزء من التزام كلاسيرا مع لبنان الذي يشكل التزامه الوطني بالتطوير التربوي قصة نجاح، سوف يتم فيها اعتماد المعاير الأعلى في العالم ، لا سيما وان لدى كلاسيرا أكثر من عشرة ملايين مستخدم، وهي في طور توسيع عدد المستخدمين عالميا". كذلك أبدى الجابري "استعداد مؤسسة كلاسيرا لمساعدة التعليم المهني والتقني عبر تكامل منتجاتها مع الموارد المفتوحة للعديد من الشركات مثل مايكروسوفت، والعمل على إنتاج محتوى رقمي للتعليم المهني"، مبديا "الإستعداد لوضع المنصة في خدمة الجامعة اللبنانية والجامعات الخاصة". وثمن الحلبي "استعداد المؤسسة للوقوف إلى جانب لبنان ومؤسساته التربوية الرسمية والخاصة والمهنية والجامعية"، وكلف منسقة المشاريع إيمان عاصي متابعة التواصل والتنسيق مع المعنيين تحضيرا للاطلاق الرسمي للمنصة، وكذلك مع التعليم المهني والتقني، مكررا "الشكر على التعاون والإنجاز".
بعد أن استمعنا إلى خيرالكلام، ننتقل لنستذكر منهج الحياة كما أمرنا بها رسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام مع الطالب…….. والآن إلى كلمتنا الصباحية يلقيها الطالب……. بعنوان "………" (فقرة الكلمة الصباحية). شكراً لزميلنا، والآن نبحر في بحر المعلومات مع الطالب …… وفقرة معلومات عامة. (فقرة المعلومات العامة). إلى هنا تكون انتهت إذاعتنا المدرسية ليوم …. الموافق…. هجريًا، نشكر الطلاب على ماقدموه لنا، كما نشكركم على حسن استماعكم. 4- نموذج اذاعة مدرسية للمرحلة الابتدائية نماذج اذاعة مدرسية للمرحلة الابتدائية بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاة تخرجنا بها من ظلمات الوهم، وتكرمنا بنور الفهم، توضح لنا الشكل حتى نفهم، إنك أنت الأعلم ولا أعلم، إنك علاَّم الغيوب. باسم الله بدأنا يومنا والفرحة تعلو وجهنا والعلم هدفنا ورضا الله طريق نجاحنا، أما بعد يسعدنا أن نقدم لكم إذاعتنا الصباحية ليوم …. هجرياً، بإشراف المدرس…… خير ما نبدأ به نهارنا هو خير الكلام، كلام رب العزة سبحانه وتعالى، يتلو لنا آياته الطالب….. بعد أن انشرحت صدورنا بهذه الآيات الكريمة، ننتقل لنقطف زهرة من حديقة السيرة النبوية مع الطالب….
نبدأ إذاعتنا يوم….. الموافق….. هجريًا، بآيات من الذكر الحكيم يتلوها علينا الطالب….. (فقرة القرآن الكريم). صدق الله العلي العظيم، والآن مع فقرة الكلمة الصباحية والطالب…… (فقرة الكلمة الصباحية). شكراً لصديقنا… على هذه الكلمة العذبة، وبعدها حديث من كلام خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يقرأه لنا الطالب……. (فقرة الحديث الشريف). صدقت يا رسول الله وبلغت فيما قلت، وننتقل إلى فقرة معلومات عامة جمعها لنا الطالب…… (فقرة معلومات عامة). بهذا نختتم إذاعتنا الصباحية، نرجو أن تكون قد نالت إعجابكم، ونتمنى لكم يوماً درراسياً موفقاً. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 3- نموذج اذاعة مدرسية كامل نماذج اذاعة مدرسية كاملة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق، الهادي إلى صراطك المستقيم، حق قدره ومقداره العظيم. تحية طيبة إلى مدير مدرستنا الفاضل، أساتذتنا وموجهينا الكرام، وإلى أخواني الطلبة. صباح معطّر بذكر الله، مبعوث لأحلى خلق الله، ينوّر دربكم ويبارك يومكم، اسمحوا لي بعد السلام والتحية أن أقدم لكم إذاعتنا المدرسية. نبدأ فقراتنا ببعض الآيات البينات بصوت الطالب…… (فقرة القرآن الكريم) صدق الله العلي العظيم.
ونقل الجابري إلى وزير التربية تحيات إدارة المؤسسة، مؤكدا "ارتياحها للتعاون مع لبنان، خصوصا في ظل الأزمات التي اثرت سلبا على قطاعه التربوي، وعزمها على ان يشكل هذا التعاون قصة نجاح، ترفع الأداء التربوي في المؤسسات التربوية، وتمكن لبنان من تعزيز المسار الذي يسلكه لجهة التحول الرقمي في القطاع التربوي". وشكر للحلبي "اتخاذه قرار إطلاق المنصة قريبا"، كاشفا انه "سيرسل في الأسبوع المقبل، فريقا فنيا إلى لبنان للعمل مع فريق الوزارة والمركز التربوي، وإنجاز الإستعدادات المطلوبة للاطلاق"، لافتا إلى أن "كلاسيرا تعمل على مواءمة خدماتها مع احتياجات النظام التربوي اللبناني بما فيه من خصوصيات وتمايز". وعبر عن ارتياحه "للاجتماعات التي عقدها مع الفريق المعلوماتي والتربوي في الوزارة والمركز التربوي، مما يجعل الوحدات المعنية تعمل بتناسق وصولا إلى خلق مدرسة افتراضية يظهر فيها جليا دور المعلم والمتعلم وجميع شركاء العملية التربوية من مديري المدارس والمشرفين وأولياء الأمور وكل المعنيين بخدمة الطالب". وشرح الجابري الخدمات التربوية الأخرى التي تتيحها "كلاسيرا" لتمكين الوزارة من متابعة أداء المعلم والمتعلم وتقييم الفوائد الجمة التي يمكن تحقيقها.