فالسيدة مريم (ع) شعرت بالحزن حين وضعت السيدَ المسيح (ع) ولعلَّ ذلك نشأ من خشيتها إتهامَ الناسِ لها وعدم قدتها على الدفاع عن نفسها، إذ ليس ثمة ما يُوجب تصديقها. فأراد الله تعالى أن يُسرِّي عن حزنها ويُظهر لها عنايته بها وكرامتها عنده فكان منه أنْ جعل تحتها نهراً يجري بالماء لتشرب منه وتغتسل به ثم أمرها أن تحرِّك الجذع الذي تستند إليه فيُصبح نخلةً مثمرة ذات رطبٍ جني بعد أن كان جذعاً نَخِراً متهالكاً. وكلُّ ذلك بمقتضى طبعه يبعث البشرى في النفس وأنَّ الله تعالى لما كان قد أكرمها بمثل هذه الكرامة فإنَّه لن يتركها وقومها دون أن يتولَّى تبرئتها مما قد يقذفونها به. فكان كلُّ ما وقع لها بعد الوضع واقعاً في سياق التطمين لقلبها، وصيرورةُ الجذعِ البالي نخلةً ذاتَ رطبٍ جني بعد تحريكها له بيدها أبلغُ في التطمين لقلبها والوثوق بأن عناية الله تعالى ترعاها، ولعل ذلك هو منشأ الأمر بهزِّ الجذع وعدم صيرورته نخلةً ذات رطبٍ جنيٍّ ابتداءً ودون تحريكها له. قال تعالى: ﴿فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا / فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا / وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا / فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا.. وهزي اليك بجذع النخلة يتساقط عليك رطبا جنيا. ﴾ والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور 1- سورة مريم / 24.
الأمر بهزِّ الجذع يعني الأمر بدفعه وجذبه لغرض تحريكه وهذا لا يسترعي جهداً مضنياً لا تستطيعه المرأة في حالات الطْلق بل إنَّ المرأة في هذه الحالة قد تُمسك بما حولها من ثيابٍ أو مقبض أو يد إنسان بقوة وتجذبه إليها وقد تدفعه عنها بيديها ورجليها فإنها بذلك تُنفَّس عن شيءٍ مما تشعر به من ألم الطْلق. على أنَّ الأمر بهزِّ الجذع لا يعني أنَّ المطلوب هو اهتزاز الجذع بجذبها إياه أو دفعه، فغاية ما هو مطلوب منها هو أن تدفع بيديها أو رجليها الجذع وليس ذلك مما لا تقوى الحبلى في ظرف الطلق أو بعده على فعله. ثم إنَّ الظاهر من مساق الآية المباركة أنَّ الأمر بهزِّ الجذع كان بعد الوضع ولم يكن أثناء الطْلق.
قصص بالعقدة والحل يبحث العديد من الأشخاص عن قصة قصيرة تتوفر فيها عناصر القصة لها الوقت والمكان والشخصيات والأحداث والعقدة والحل، من أجل المتعة، وتعلم الكثير من المبادئ والحصول على الخطب والدروس والتعليمات من تلك القصص، ولكي تكون القصة جيدة ومتسقة، يجب أن يكون لها مجموعة من العناصر التي يجب على الكاتب مراعاتها عند الكتابة، حيث يجب عليه تحديد مكان وقوع أحداث قصته ووقته مع إدخال الشخصيات الرئيسية المؤثرة في الأحداث، والتي يجب أن تشمل العقدة التي يحاولها، لحلها بمساعدة الأحداث السريعة والمتسلسلة التي تجذب القارئ من السطور الأولى إلى النهاية.
ارجع الى الرسم التخطيطي الذى وضعناه للبطل ولاحظ هل يوجد من بين ملامح وخصائص شخصية البطل ما يمكن مساعدته فى حل المشكلة... سيكون جيدا جدا لو أمكن أن تتحول صفة سلبية فى شخصيته الى أداة قوية تمكنه من حل المشكلة.. اسأل نفسك الأسئلة التالية:- - كيف يتمكن البطل فى النهاية من حل المشكلة ؟ - هل بالإمكان أن يستعين فى حلها بقوته الذاتية ؟ --->أسرار كتابة قصة جيدة:- - أطلق لذهنك العنان وكن مبدعا خلاقا. - لا تحاول كتابة القصة وتنقيحها جزءا جزءا بل أكتبها كاملة مرة واحدة أولا ولا تجعل المحرر بداخلك يعمل قبل أن ينتهى الفنان بداخلك من عمله. - فكر فى قصة أحببتها.. ما الذى أعجبك فيها ؟ هل يمكنك تحديد البطل الرئيسى والتجهيزات المحيطة والمشكلة وحلها ؟ - الكتابة تعنى اعادة كتابة فالنسخة التجريبية الأولى.. الدرافت.. لن تكون أبدا هى افضل النسخ, اكتب وعدل مما كتبت حتى تشعر بتمام الرضا عن العمل, غير الأحداث وردود الأفعال كما تشاء ولا تتقيد بنص سابق الى أن تصل بقصتك الى افضل تكوين لها. - اكتب عن اشياء تعلمها وليس معنى ذلك أن تتقيد بما يحيط بك.. فمثلا لو كتبت قصة تدور أحداثها على سطح القمر فاقرأ وتعلم خصائص سطح القمر.
قصة الراعي الكذاب من القصص التي تتوفر فيها جميع عناصر القصص الناجحة حيث أنها قصه فيها زمان ومكان وشخصيات واحداث وتدور أحداثها كالتالي.