تجنب الوقوع فالمعاصي، فقد قال و كيع بن الجراج:" ترك المعاصى ما جربت مثلة للحفظ ". اختر المكان المناسب للحفظ، وابعد نفسك عن جميع ما ممكن ان يشغلها، وعن جميع الملهيات المختلفة. استعن بشخص ما ليقوم بتسميع ما حفظته، وبالتالي تتاكد من قوة حفظك و ثباته. تعود على التدرج فالحفظ، فلا تحفظ فوق طاقتك فتمل نفسك. دعاء تسهيل الحفظ والفهم. خصص و قتا مناسبا للحفظ، واجعل منه روتينا يوميا لك. وسائل الحفظ ان انفع الطرق للحفظ هي الاستعانة بالله تعالى و حده، والتوكل عليه حق التوكل، وان يخصص الطالب و قتا للحفظ، ويفضل ان يصبح قبل الفجر او بعدة مباشرة، فان هذا من اروع الاوقات للحفظ، وايضا عليه ان يخصص و قتا لمراجعة ما ربما حفظ، ووقتا احدث ليقضى به شؤونة الخاصة. وانفع شيء للمساعدة على الحفظ و التركيز هو تقوي الله تعالى، واجتماع الهم، وعدم تشتت الذهن فاودية الدنيا، قال تعالى:" و اتقوا الله و يعلمكم الله "، البقرة/282. وايضا كثرة ذكرة جل و علا، والبعد عن المعاصي، والدعاء بتيسير الحفظ، قال تعالى:" و قال ربكم ادعونى استجب لكم "، غافر/60، وقال تعالى:" و لقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر "، القمر/17. دعاء الحفظ وسرعة الفهم لابن القيم دعاء الحفض و سرعة الفهم لابن القيم أدعية للبعد عن المعاصي ابن تيمية وسرعة الحفظ اذكار ادعية القيم دعاء ابن القيم دعاء الحفظ مكتوب صور عليها ادعية للحفظ والتركيز 1٬631 مشاهدة
وتابع وزير الأوقاف: "لا يتوقف الأمر عند حدود الحفظ، ولكن المسابقات تشهد تضمين جانبا من التفسير وأقمنا مسابقات ترجمة لمعانى القران الكريم، وتم هذا العام ترجمة القران الكريم إلى 3 لغات جديدة الأوردية واليونانية ولغة أخري قيد الطبع تصدر قريبا، ونواصل في باقي اللغات، متابعا: "علينا الإشارة إلى اننا اجتهدنا أقصي طاقتنا في تقريب المعنى، تأتى في حدود الفهم للنص القراني وقدرته على النقل إلى اللغة عبقه وأصالته وعطائه لا ينفذ ولا يحيط به بشر. القران معطاء إلى يوم الدين، يعطي كل جيل بمقدار خدمته، لا يحيط به عالم مهما كان شأنه وهذا من عظيم إعجاز القران الكريم. وقال الوزير: "علينا إعمال العقل في فهم النص، في ضوء فهم الواقع في كل ما هو محل للاجتهاد والفهم الصحيح المعتبر.. وزير الأوقاف باحتفال ليلة القدر: ترجمة القرآن الكريم إلى 3 لغات جديدة. ونؤكد أننا لم نحتفي بالقران الكريم حق الاحتفاء إذا لم نتخلق بأخلاق القران.. ونتحلى بأدابه، وتحويل معاني القران إلى واقع حي في سلوكنا.. فضلا عن العناية بسنة النبي تأتى من منطلق الإيمان بأن السنة المصدر الثاني للتشريع ولا غني عن الرجوع إليها في فهم الدين وتطبيقه مثل تعلمنا عدد الصلوات وأنصبة الذكاة وأشواط الطواف والسعي وعدد مرات الرجم.. أنها سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
وإذ تبنيتم سيادة الرئيسِ الدعوة المتكررة إلى تجديد الخطاب الديني وتصحيح مساره فإننا نؤمل أن يُتِمَّ الله (عز وجل) ذلك على أيديكم بتبنيكم ورعايتكم هذه النخبة وهذا البرنامج الذي يعد نواة لإعداد جيل جديد بل أجيال متتابعة من أئمة وعلماء المستقبل شديدي التميز بحيث يكونون قادرين على الاجتهاد ، في فهم مستنير لأصول ديننا من جهة وواقعنا المعاصر من جهة أخرى ، وعلى الربط بين هذا وذاك وإنزال الأحكام الشرعية على مظانها من الواقع ، بما يحمل الخير لدينهم ووطنهم وأمتهم والبشرية جمعاء.
وكان الشيخ ابن تيمية اذا اشكلت عليه المسائل يقول:" يا معلم ابراهيم علمنى "، ويكثر الاستعانة بذلك، اقتداء بمعاذ بن جبل رضى الله عنه حيث قال لمالك بن يخامر السكسكى عند موته، وقد راة يبكى فقال:" و الله ما ابكى على دنيا كنت اصيبها منك، ولكن ابكى على العلم و الايمان اللذين كنت اتعلمهما منك، فقال معاذ بن جبل رضى الله عنه: ان العلم و الايمان مكانهما من ابتغاهما و جدهما، اطلب العلم عند اربعة: عند عويمر ابي الدرداء، وعند عبدالله بن مسعود، وابي موسي الاشعري، وذكر الرابع، فان عجز عنه هؤلاء فسائر اهل الارض عنه اعجز، فعليك بمعلم ابراهيم صلوات الله عليه ". وكان بعض السلف يقول عند الافتاء: " سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا، انك انت العليم الحكيم، وكان ما لك يقول:" ما شاء الله، لا قوة الا بالله العلى العظيم "، وكان بعضهم يقول:" رب اشرح لى صدري، ويسر لى امري، واحلل عقدة من لساني، يفقهوا قولى ". (1 سبب تسهيل الحفظ ان من العوامل و الاسباب التي تساعد على الحفظ، ما يلي: صف نيتك، واجعلها لله تعالى و حده، فمتي اخلصت فيها، بارك الله لك، ووفقك الى العمل الصالح. دعاء الحفظ وسرعة الفهم لابن القيم , احسن دعاء عشان تحفظ ومتنساش - اجمل بنات. ادع الله سبحانة و تعالى دائما، واطلب منه ان ييسر امر حفظك و دراستك، والح عليه بطلب تيسير الحفظ، حتي تجد بركة فو قتك، وسهولة فحفظك.
قال الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، إن القرآن نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم فى ليلة القدر التي وصفها الحق سبحانه وتعالى بأنها ليلة مباركة إكراما لنزول القران وجعلها خيرا من ألف شهر. وأضاف وزير الأوقاف، صباح اليوم الأربعاء خلال كلمته باحتفالية ليلة القدر بحضور الرئيس عبد الفتاح السيسى: "هذه الليلة تلفت الأنظار إلى اختصاصنا بهذا الكتاب وتلك الليلة، وعلينا شكر هذتين النعمتين.. وزير الأوقاف باحتفال ليلة القدر: ترجمة القرآن الكريم إلى 3 لغات جديدة - اليوم السابع. وأن الاحتفال ليلة القدر وتكريم أهل القران اليوم يأتي في إطار شكر هذه النعم وأننا في دولة خدمت القران وتربعت على عرش تلاوتها جيلا إصر جليل، ونشهد اليوم تكريم الحفظة حيث كان لمصر خطا ثابتا في تلاوة القران مثل الشيخ محمود خليل الحصري، والشيخ عبد الباسط عبد الصمد والشيخ مصطفي إسماعيل والشيخ المنشاوي، وغيرهم من عشرات القراء الذين بلغت أصواتهم عنان السماء. وتابع: "نشهد جيل معاصر لا يقل عن جيل العمالقة.. ونقدم نماذج مشرفة من بين عشرات ومئات الأئمة الذين وصلوا إلى مستوي لا ينافسون فيها من خلال اختبارات وامتحانات متعددة وبعضهم لديه صوت ملائكي وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.. ونشهد اليوم تكريم 3 من أسرة واحدة من كبار الحفظة، ضمن 7 أسر في مسابقة الأسرة القرآنية التي أقيمت لأول مرة هذا العام.
اللهم افتح على فتوح العارفين بحكمتك، وانشر على رحمتك، وذكرنى ما نسيت يا ذا الجلال و الاكرام. اللهم نور بالكتاب بصري، واشرح فيه صدري، واستعمل فيه بدني، واطلق فيه لساني، وقوى فيه عزمى بحولك و قوتك، فانة لا حول و لا قوة الا بك يا ارحم الراحمين. رب اشرح لى صدري، ويسر لى امري، واحلل عقدة من لساني، يفقهوا قولي، بسم الله، اللهم لا سهل الا ما جعلتة سهلا، وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا يا ارحم الراحمين. لا الة الا انت سبحانك انني كنت من الظالمين، يا حى يا قيوم، برحمتك استغيث، رب انني مسنى الضر و انت ارحم الراحمين. اللهم يا جامع الناس فيوم لا ريب به اجمع على ضالتي. الحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله. اللهم يا معلم موسي علمني، ويا مفهم سليمان فهمني، ويا مؤتى لقمان الحكمة و فصل الخطاب اتنى الحكمة و فصل الخطاب، اللهم انني اسالك فهم النبيين، وحفظ المرسلين، والملائكة المقربين، اللهم اجعل السنتنا عامرة بذكرك، وقلوبنا بخشيتك، واسرارنا بطاعتك، انك على جميع شيء قدير، وحسبنا الله و نعم الوكيل. اللهم انني توكلت عليك، وسلمت امرى اليك، لاملجا و لا منجا منك الا اليك. اللهم انا نسالك بكل اسم هو لك، سميت فيه نفسك، او نزلتة فكتابك، او علمتة احدا من خلقك، او استاثرت فيه فعلم الغيب عندك، ان تلهمنا الاجابة عند السؤال، والنجاح فالامتحان، امين يا رب العالمين.
واستكمل وزير الأوقاف: "لا يتوقف الأمر عند حدود الحفظ، ولكن المسابقات تشهد تضمين جانبا من التفسير وأقمنا مسابقات ترجمة لمعانى القران الكريم، وتم هذا العام ترجمة القران الكريم إلى 3 لغات جديدة الأوردية واليونانية ولغة أخري قيد الطبع تصدر قريبا، ونواصل في باقي اللغات، متابعا: "علينا الإشارة إلى اننا اجتهدنا أقصي طاقتنا في تقريب المعنى، تأتى في حدود الفهم للنص القراني وقدرته على النقل إلى اللغة عبقه وأصالته وعطائه لا ينفذ ولا يحيط به بشر. القران معطاء إلى يوم الدين، يعطي كل جيل بمقدار خدمته، لا يحيط به عالم مهما كان شأنه وهذا من عظيم إعجاز القران الكريم. وقال الوزير: "علينا إعمال العقل في فهم النص، في ضوء فهم الواقع في كل ما هو محل للاجتهاد والفهم الصحيح المعتبر.. ونؤكد أننا لم نحتفي بالقران الكريم حق الاحتفاء إذا لم نتخلق بأخلاق القران.. ونتحلى بأدابه، وتحويل معاني القران إلى واقع حي في سلوكنا.. فضلا عن العناية بسنة النبي تأتى من منطلق الإيمان بأن السنة المصدر الثاني للتشريع ولا غني عن الرجوع إليها في فهم الدين وتطبيقه مثل تعلمنا عدد الصلوات وأنصبة الذكاة وأشواط الطواف والسعي وعدد مرات الرجم.. أنها سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
۞ وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (25) قوله تعالى: وقيضنا لهم قرناء قال النقاش: أي: هيأنا لهم شياطين. وقيل: سلطنا عليهم قرناء يزينون عندهم المعاصي ، وهؤلاء القرناء من الجن والشياطين ومن الإنس أيضا ، أي: سببنا لهم قرناء ، يقال: قيض الله فلانا لفلان أي: جاءه به وأتاحه له ، ومنه قوله تعالى: وقيضنا لهم قرناء. القشيري: ويقال: قيض الله لي رزقا أي: أتاحه كما كنت أطلبه ، والتقييض الإبدال ، ومنه المقايضة ، قايضت الرجل مقايضة أي: عاوضته بمتاع ، وهما قيضان كما تقول: بيعان. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة فصلت - القول في تأويل قوله تعالى " وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم "- الجزء رقم21. فزينوا لهم ما بين أيديهم من أمر الدنيا فحسنوه لهم حتى آثروه على الآخرة " وما خلفهم " حسنوا لهم ما بعد مماتهم ودعوهم إلى التكذيب بأمور الآخرة ، عن مجاهد. وقيل: المعنى قيضنا لهم قرناء في النار فزينوا لهم أعمالهم في الدنيا ، والمعنى: قدرنا عليهم أن ذلك سيكون وحكمنا به عليهم. وقيل: المعنى: أحوجناهم إلى الأقران ، أي: أحوجنا الفقير إلى الغني لينال منه ، والغني إلى الفقير ليستعين به ، فزين بعضهم لبعض المعاصي.
كما حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ) قال: العذاب. ( فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ), يقول تعالى ذكره: وحق على هؤلاء الذين قيضنا لهم قُرَناء من الشياطين, فزيَّنوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم العذاب في أمم قد مضت قبلهم من ضربائهم, حق عليهم من عذابنا مثل الذي حَقّ على هؤلاء بعضهم من الجن وبعضهم من الإنس. ( إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ) يقول: إن تلك الأمم الذين حق عليهم عذابنا من الجنّ والإنس, كانوا مغبونين ببيعهم رضا الله ورحمته بسخطه وعذابه.
وهذا التسليط والتقييض من اللّه للمكذبين الشياطين، بسبب إعراضهم عن ذكر اللّه وآياته، وجحودهم الحق كما قال تعالى: { { وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ}} { وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} أي: وجب عليهم، ونزل القضاء والقدر بعذابهم { { فِي}} جملة { { أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ}} لأديانهم وآخرتهم، ومن خسر، فلا بد أن يذل ويشقى ويعذب. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 0 17, 366
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالإنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (٢٥) ﴾ يعنى تعالى ذكره بقوله: ﴿وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ﴾ وبعثنا لهم نُظراء من الشياطين، فجعلناهم لهم قرناء قرنَّاهم بهم يزيِّنون لهم قبائح أعمالهم، فزينوا لهم ذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ ﴿وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ﴾ قال: الشيطان. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: ﴿وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ﴾ قال: شياطين. * * * وقوله: ﴿فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ يقول: فزين لهؤلاء الكفار قرناؤُهم من الشياطين ما بين أيديهم من أمر الدنيا. فحسنوا ذلك لهم وحبَّبوه إليهم حتى آثروه على أمر الآخرة ﴿وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ يقول: وحسَّنوا لهم أيضا ما بعد مماتهم بأن دعوهم إلى التكذيب بالمعاد، وأن من هلك منهم، فلن يُبعث، وأن لا ثواب ولا عقاب حتى صدّقوهم على ذلك، وسهل عليهم فعل كلّ ما يشتهونه، وركوب كلّ ما يلتذونه من الفواحش باستحسانهم ذلك لأنفسهم.
وقوله: " إنهم كانوا خاسرين " تعليل لوجوب كلمة العذاب عليهم أو لجميع ما تقدم. ويظهر من الآية أن حكم الموت جار في الجن مثل الانس. (٣٨٥) الذهاب إلى صفحة: «« «... 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390... » »»
- وأعلم أن الخير دائماً في مخالفة النفس والشيطان لأن النفس أمارة بالسوء ، والشيطان عدو لك إلى يوم الدين!!! قام شخص بتأييد الإجابة 25 مشاهدة جاء في القرآن الكريم آيات كثيرة تتحدث عن فرعون وبطشه وأن نهاية... 4 مشاهدة هو نبي الله يحيى بن زكريا عليه السلام، فقد بشر الله به... 10229 مشاهدة قال الله تعالى: ( عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ... 6 مشاهدة هذه الآيه هي الآية رقم ( 109) من سورة طه يقول... 18 مشاهدة ياسمين عفانه بكالوريوس في الشريعة والدراسات الإسلامية (٢٠١٢-٢٠١٦) لعله من المهم قبل الشروع بالإجابة، لفت نظرك إلى حقيقة مهمة حول... 66 مشاهدة
إذن إذا كان الاهتمام بالقول يقدم القول وإذا كان الاهتمام بمن حق عليهم القول بالأشخاص، بالمجموعة يقدّم ﴿ عليهم ﴾.