الحياء شعبه من شعب الإيمان قال النبي صل الله عليه و سلم: ( الإيمان بضع و سبعون أو بضع و ستون شعبة، أفضلها قول لا إله إلا الله و أدناها إماطة الأذى عن الطريق و الحياء شعبه من شعب الإيمان)، فما المقصود بالحياء، وما معنى الحياء شعبه من شعب الإيمان، فالحياء هو خلق كريم عظيم حبذه الله سبحانه وتعالى حيث يتم بموجب الحياء التوقف عن ما لا ينبغي من المعاصي، فالحياء رادع عن الذنوب، فلا يفعل المرء ذنب ما يمنعه حياؤه من الله سبحانه و تعالى، إذن فإن الحياء شعبه من شعب الإيمان. معنى الحياء شعبه من شعب الإيمان شعب الإيمان هي بضع و ستون أو بضع و سبعون، أفضلها قول لا إله إلا الله، الحياء هو السبب في التمنع عن ارتكاب ذنب معين بسبب حياؤه، و نمثل على ذلك عندما مر النبي على رجل يعط أخاه في الحياء، فقال له دع عنك الحياء، فقال النبي صل الله عليه و سلم: ( دعه فإن الحياء من الإيمان) فالحياء خلق كريم ينبع من داخل الشخص يحمله أصحاب الصفات الحميدة و الأخلاق الرفيعة، وهذا ما جاء به معنى الحياء شعبه من شعب الإيمان.
وصفة الحياء هي شعبة من شعب الإيمان ومن الأدلة النبوية الشريفة: في الصحيحين – واللفظ لمسلم – عن أبي هريرة أن رسول الله قال: « الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ». وفي الصحيحين – واللفظ للبخاري – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ، وَهُوَ يُعَاتِبُ أَخَاهُ فِي الحَيَاءِ، يَقُولُ: إِنَّكَ لَتَسْتَحْيِي، حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ: قَدْ أَضَرَّ بِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْهُ، فَإِنَّ الحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ». وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: قال رسول الله: «الْحَيَاءُ وَالْإِيمَانُ قُرِنَا جَمِيعًا، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ». ((الحياء شعبه من شعب الإيمان)). رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
ومن ذهاب الحياء من بعض الرجال أو النساء: شغفهم باستماع الأغاني. أين الحياء ممن يشتري الأفلام الخليعة ، ويعرضها في بيته أمام نسائه وأولاده بما فيها من مناظر الفجور وقتل الأخلاق ، وإثارة الشهوة ، والدعوة إلى الفحشاء والمنكر ؟!. أهمية الحياء وانواعة | المرسال. أين الحياء ممن ضيعوا أولادهم في الشوارع يخالطون من شاؤوا ويصاحبون ما هب ودب من ذوي الأخلاق السيئة ، أو يضايقون الناس في طرقاتهم ويقفون بسياراتهم في وسط الشارع ؛ حتى يمنعوا المارة ، أو يهددون حياتهم بالعبث بالسيارات...... ؟!. أين الحياء من التاجر الذي يخدع الزبائن، ويغش السلع، وبكذب على الناس؟ إن الذي حمل هؤلاء على النزول إلى هذه المستويات الهابطة هو ذهاب الحياء كما قال صلى الله عليه وسلم: « إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت » فاتقوا الله عباد الله، وراقبوا الله في تصرفاتكم، قال تعالى: { إنّ الذين يَخْشَوْنَ ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير. وأسِرُّوا قولكم أو اجهروا به إنه عليمٌ بذات الصدور.
فمن أعظم صور الحياء: الحياء من الله أخرج أحمد وأصحاب السنن عن بَهْز بن حَكيم عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أن رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ: «فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ» صحيح الترمذي. وأخرج الطبراني عن سعيدِ بنِ يَزيدَ الأزديِّ أنَّه قال للنَّبيّ (ص): أوْصني، قال: «أُوصيك أن تستحْييَ من الله عزَّ وجلَّ كما تستحيي منَ الرَّجل الصَّالح من قومك»؛ صحيح الجامع. والحياء من الله عز وجل، يكون بمقابلة نِعَمِه بالشُّكْر، وأوامره بالامتِثال، ونواهيه بالاجتناب. الحياء من الله: ألا يراك حيث نهاك، ولا يفقدك حيث أمرك. الحياء شعبة من شعب الإيمان – الذاكر. المسلم يستحي من ربه أن يراه على معصيته ومخالفته، وإذا فعل ذنبًا أو معصية، فإنه يخجل من الله خجلا شديدًا، ويعود سريعًا إلى ربه طالبًا منه العفو والغفران. المسلم يتأدب مع الله تعالى ويستحيي منه؛ فيشكر نعمة الله، ولا ينكر إحسان الله وفضله عليه، ويمتلئ قلبه بالخوف والمهابة من الله، وتمتلئ نفسه بالوقار والتعظيم لله، ولا يجاهر بالمعصية، ولا يفعل القبائح والرذائل؛ لأنه يعلم أن الله مُطَّلِعٌ عليه يسمعه ويراه. بواعث الحياء من الله المحبة: فهل هناك أحب إلى المؤمن من الله؟ ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ﴾ [البقرة: 165].
وأخرج ابن ماجة في سننه والبخاري تعليقا، عن عائشة رضي الله عنها قالت: "نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الأَنْصَارِ لَمْ يَمْنَعْهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ في الدِّينِ". وفي الصحيحين عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ، هَلْ عَلَى المَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): «نَعَمْ إِذَا رَأَتِ المَاءَ». الحياء مِغلاق لكل شر: الحياء هو الخلق الذي يحمل على ترك القبيح من الصفات والأفعال والأقوال، ويمنع من التقصير في حق الله المتفضل المنعم سبحانه. الحياء شعبه من شعبمطلوب الإجابة. خيار واحد. والدعوةُ إلى التخلق بالحياء وملازمته إنما هي دعوة إلى الامتناع عن كل معصية وشر، والإقبال على كل فضيلة وخير. قال الفضيل بن عياض رحمه الله "من علامات الشقاوة: القسوة في القلب، وجمود العين، وقلة الحياء، والرغبة في الدنيا، وطول الأمل". وقال ابن حبان رحمه الله "فالواجب على العاقل لزوم الحياء، لأنه أصل العقل، وبذر الخير، وتركه أصل الجهل، وبذر الشر". وعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ البدري رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (ص): « إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ».
أخرجه البخاري. قال ابن القيم رحمه الله: الحياء مشتق من الحياة، فمن لا حياء فيه فهو ميت في الدنيا، شقي في الآخرة، وبين الذنوب وقلة الحياء وعدم الغيرة تلازم، فكل منهما يستدعي الآخر ويطلبه". لذا فإن الإنسان إذا تعرى من الحياء ولم يتخلق بخلق الحياء، فلا تسل عما سيقترفه من رذائل، ولا تعجب مما سيرتكبه من حماقات. فقليل الحياء لا يأبه بدنو همته، ولا يبالي بسفول قدره، ولا يجد ما يبعثه على التحلي بالفضائل، ولا ما يقصره عن الرذائل، فإنه إذا فقد حياءه سينطلق في تحصيل شهواته غير آبه بحق الله ولا بحق الناس، وسيهوي في دركات الحماقة والوقاحة، فلا تزال خطواته تقوده من سيئة إلى أخرى حتى يصير بذيئاً جافياً، منغمسا في قبائح الأفعال وسيء الأقوال. أما الذي يستحي من الله فإنه إذا اعترضته شهوة أو فتنة، ردها بما رد به يوسف عليه السلام على امرأة العزيز ﴿ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴾ [يوسف: 23]. فما الذي جعل الكثير من الناس يتجرؤون على محارم الله وحدوده؟ إنه قلة الحياء، إنه غياب الحياء من الله عز وجل. عن ثوبانَ عن النبيِّ (ص) – أنَّه قال: [[لأعلمنَّ أقوامًا من أمَّتي، يأتون يومَ القيامة بحَسَنات أمثال جِبال تِهامة بِيضًا، فيجعلها الله – عزَّ وجلَّ – هباءً منثورًا]]، قال ثوبان: يا رسولَ الله، صِفْهم لنا، جَلِّهِم لنا؛ ألاَّ نكونَ منهم ونحن لا نعلم، قال: [[أَمَا إنَّهم إخوانُكم، ومِن جلدتكم، ويأخذون مِنَ اللَّيْل كما تأخذون، ولكنَّهم أقوامٌ إذا خَلَوْا بِمحارم الله انتهكوها]]؛ صحيح ابن ماجه.
الجمعة 29 أبريل 2022 - 11:32 أفادت المندوبية السامية للتخطيط أن الرقم الاستدلالي للأثمان عند الإنتاج لقطاع "الصناعات التحويلية باستثناء تكرير البترول" سجل ارتفاعا ب 0. 7 في المائة خلال شهر مارس 2022 مقارنة مع شهر فبراير 2022. وأوضحت المندوبية في مذكرة إخبارية حول الرقم الاستدلالي للأثمان عند الإنتاج الصناعي والطاقي والمعدني لشهر مارس 2022، أن هذا الارتفاع قد نتج بالخصوص عن ارتفاع الأسعار ب0. 9 في المائة في "الصناعات الغذائية" وب1. 3 في المائة في "صنع منتجات أخرى غير معدنية"، وب8. 8 في المائة "نجارة الخشب وصنع منتجات من الخشب والفلين"، وب2. 6 في المائة في " صناعة المشروبات" و ب 2. 4 في المائة في "صناعة النسيج"، و ب 1. 2 في المائة في "صناعة منتجات معدنية باستثناء الآلات والمعدات"، و ب 4. واقع و آفاق تطور الصناعات التحويلية في دول مجلس التعاون الخليجي. 8 في المائة في "صنع الأثاث". وكذا إلى تراجع الأسعار، حسب المصدر ذاته، ب0. 3 في المائة في قطاع "التعدين"، و ب 0. 1 في المائة في" صناعة الجلد والأحذية". وفي ما يتعلق بالرقم الاستدلالي للأثمان عند الإنتاج لقطاع "الصناعات الاستخراجية"، تضيف المندوبية، فقد عرف ارتفاعا ب0. 1 في المائة خلال شهر مارس 2022. أما بشأن الأرقام الاستدلالية للأثمان عند الإنتاج بالنسبة ل"إنتاج وتوزيع الكهرباء" و"إنتاج وتوزيع الماء"، فقد عرفت استقرارا خلال شهر مارس 2022.
وتكون هذه العمليّة منمّطة ومستمرّة وموحّدة في أكثر من دورة إنتاجيّة"(2)، وكانت منظّمات الأمم المتحدة عرفّت الصّناعة industry: "بأنّها كلّ ما يسهم في تحويل المادة الخامّ إلى منتج"(3)، فيأخذ النّاس في نشاطهم الصّناعيّ في أن يتناولوا تلك الموادّ الأوليّة ويعالجوها ويحوّلوها إلى تلك المنتجات، التي يلبّون بها رغائبهم المتنوّعة المتزايدة.
أكد خبراء أن الاستثمارات الصناعات التحويلية من شأنها أن تعزز محاولات التنويع في المجال الاقتصادي للمملكة. وواصل منتدى الصناعات التحويلية، في نسخته الرابعة المنعقدة حالياً في مدينة الجبيل الصناعية، برعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، جلسات أعماله اليوم. وتطرق عدد من الخبراء والمهتمين بالصناعات التحويلية إلى أهمية تعزيز التنويع الاقتصادي للمملكة عبر تأسيس شركات ربحية من شأنها تحفيز الاستثمار الصناعي في الصناعات التحويلية. وأشاروا إلى أهمية دور الشركة العربية السعودية للاستثمارات الصناعية مشروع مشترك بين صندوق الاستثمارات العامة وشركة أرامكو السعودية والشركة السعودية للصناعات الأساسية "سابك"، على صعيد دعم بناء قطاعات صناعية قادرة على المنافسة عالمياً. وقال رشيد محمد الشبيلي الرئيس التنفيذي للشركة العربية السعودية للاستثمارات الصناعية: "بالرغم من تسارع وتيرة التنويع الاقتصادي في المملكة خلال السنوات الأخيرة بما في ذلك تعزيز مشاركة القطاع الخاص وإطلاق العديد من المبادرات الحكومية، إلا أنه يتعيّن علينا بذل المزيد من الجهود للمضي قدماً في أجندتنا بهذا المجال". وأضاف: "لا تزال المملكة تستورد جزءاً كبيراً من المعدات والخدمات في مجال الصناعات التحويلية، وخصوصاً في القطاعات التي تشهد معدلات طلب كبيرة، وهذا يمثل فرصةً واعدةً لم يتم استغلالها بشكل كامل حتى اليوم، ويرجع ذلك في جانب منه إلى أن طبيعة رأس المال في مثل هذه الاستثمارات الصناعية على المدى الطويل لا تواكب رغبة القطاع الخاص في الإقدام على المخاطرة؛ كما أن القطاعات الصناعية الجديدة تحتاج إلى مجمعات حاضنة لتمكين الاستثمارات".