القرآن الكريم مليء بالقصص والعبر، وبذكر أخبار الأنبياء والسابقين، ومن ذلك قصة بناء إبراهيم البيت الحرام، ودعوته الناس لحج بيت الله الحرام، وقد وعده الله بإجابة كثير من الناس دعوته، ليشهدوا منافع لهم، ويذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام، ويتموا مناسك الحج كما أمرهم الله. تفسير قوله تعالى: (وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت... ) تفسير قوله تعالى: (وأذن في الناس بالحج... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحج - الآية 28. ) قال تعالى: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ [الحج:27]. أمر الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام أن يؤذن، والأذان بمعنى: الإعلام، ومنه الأذان الشرعي المعروف، وهو: الإعلام بألفاظ معروفة، ولكن هنا وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ [الحج:27] يعني: قم فناد، فبعد أن انتهى إبراهيم من رفع القواعد من البيت وهو يدعو ربه سبحانه: رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة:127]، أمر أن يؤذن وينادي، وليس في هذه الأماكن أحد، إلا قليل من الناس، وأما باقي الناس فهم في البلاد وفي البحار وفي كل مكان بعيد، ومع ذلك فقد أستمع إبراهيم عليه الصلاة والسلام أمر ربه، فأذن في الناس.
لما أمر سبحانه عباده بالحج في قوله: { وأذن في الناس بالحج} ذكر حكمة ذلك الأمر بعدُ في قوله تعالى: { ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير} (الحج:28). ومعنى { ليشهدوا} أي: ليحضروا منافع لهم، فـ (الشهود) هنا بمعنى الحضور، أي، ليحضروا، فيحصلوا منافع لهم؛ إذ يُحصِّل كل واحد ما فيه نفعه. وأهم المنافع ما وعدهم الله على لسان إبراهيم عليه السلام من الثواب. فكنى بشهود المنافع عن نيلها. وقد ذكر المفسرون ثلاثة أقوال في المراد بهذه (المنافع): فقال بعضهم: هي التجارة ومنافع الدنيا. روى هذا عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: { ليشهدوا منافع لهم} قال: هي الأسواق. وعنه قال: التجارة. الحج (ليشهدوا منافع لهم) - ملتقى الشفاء الإسلامي. وقال آخرون: هي الأجر في الآخرة، والتجارة في الدنيا، روي عن مجاهد قوله: { ليشهدوا منافع لهم} قال: التجارة، وما يرضي الله من أمر الدنيا والآخرة. وعنه أيضاً: قال: الأجر في الآخرة، والتجارة في الدنيا. وقال آخرون: بل هي العفو والمغفرة. روي عن أبي جعفر قال: { ليشهدوا منافع لهم} قال: العفو. وقد صوَّب الطبري قول من قال: عنى بذلك: { ليشهدوا منافع لهم} من العمل الذي يرضي الله والتجارة، وذلك أن الله عمَّ لهم منافع جميع ما يشهد له الموسم، ويأتي له مكة أيام الموسم من منافع الدنيا والآخرة، ولم يخصص من ذلك شيئاً من منافعهم بخبر ولا عقل، فذلك على العموم في المنافع التي وصفت.
وهذا الأمر من الله جلّ ثناؤه أمر إباحة لا أمر إيجاب، وذلك أنه لا خلاف بين جميع الحُجة أن ذابح هديه أو بدنته هنالك, إن لم يأكل من هديه أو بدنته, أنه لم يضيع له فرضا كان واحبا عليه, فكان معلوما بذلك أنه غير واجب. *ذكر الرواية عن بعض من قال ذلك من أهل العلم:- حدثنا سوار بن عبد الله, قال: ثنا يحيى بن سعيد, عن ابن جُرَيج, عن عطاء, قوله: ( فَكُلُوا مِنْها وأطْعِمُوا البائِسَ الفَقيرَ) قال: كان لا يرى الأكلّ منها واجبا. حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حصين, عن مجاهد, أنه قال: هي رخصة: إن شاء أكل, وإن شاء لم يأكل, وهي كقوله: وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ يعني قوله: فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ. قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا مغيرة, عن إبراهيم, في قوله: ( فَكُلُوا مِنْها) قال: هي رخصة, فإن شاء أكل وإن شاء لم يأكل. ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام. قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حجاج, عن عطاء في قوله: ( فَكُلُوا مِنْها) قال: هي رخصة, فإن شاء لم وإن شاء لم يأكل. حدثني عليّ بن سهل, قال: ثنا زيد, قال: ثنا سفيان, عن حصين, عن مجاهد, في قوله: ( فَكُلُوا مِنْها) قال: إنما هي رخصة.
بياض يملأ ساحات مكة وشعابها، أمم جاءت من فجاج الأرض ملبين نداء الخليل حين أذن في الناس بالحج، فجاءوا رجالاً وركبانا، تركوا الحياة بمباهجها خلف ظهورهم وأقبلوا إلى الله بقلوبهم وعقولهم، عرفوا مواقع النعم ومنابع الخير فأسرعوا الخطى علهم يحظون بشيء منها.
اذان الفجر للشيعة - YouTube
(الشافي / القاضي عياض: 138 ، المناقب / ابن المغازلي: 39 ، الرياض النضرة في مناقب العشرة المبشّرة: 2 / 227 ، درر السمطين: 120 ، الدر المنثور / السيوطي: 4 / 153 ، الخصائص الكبرى / السيوطي: 1 / 7). 3. عن ابن مسعود عن رسول الله (ص) قال: (أتاني ملك فقال: يا محمّد واسأل من ارسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا. قلت: على ما بعثوا ؟ قال: على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب). (معرفة علوم الحديث / الحاكم النيسابوري: 96) 4 -/ 399). 4. رواية يرويها السيد نعمة الله الجزائري عن شيخه المجلسي مرفوعاً عن رسول الله (ص) قال: (يا علي اني طلبت من الله ان يذكرك في كل مورد يذكرني فأجابني واستجاب لي), ففي كل مورد يذكر رسول الله(ص) يذكر علي معه والاذان من جملة الموارد. ومن شواهدها من كتب السنّة قوله (ص) لعلي: (ما سئلت ربّي شيئا في صلاتي إلاّ اعطاني وما سألت لنفسي شيئا إلاّ سألت لك). مواقيت الصلاة في السنابس. (مجمع الزوائد: 9 / 110 ، كنز العمّال: 13 / 113 ، الرياض النضرة: 2 / 213). والخلاصة: ان الشهادة للامام علي امير المؤمنين (ع) بالولاية في الاذان ـ عند أكثر علماءنا ـ مكمّلة للشهادة الثانية بالرسالة ومستحبة في نفسها وان لم تكن من اجزاء الاذان، كما أشار الى هذا سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني في كتابه (منهاج الصالحين: 1 / 191).
برنامج أوقات الصلاة للشيعة يعمل بدقة عالية في جميع انحاء العالم، التطبيق يحل مشكلة البلدان ذات خطوط العرض الأعلى ، قد يستمر الشفق طوال الليل خلال بعض أشهر السنة خاصة في أوروبا وأمريكا وأستراليا. التطبيق أيضا يعطيك أهم الادعية والزيارات وكيفية بعض الصلوات التي يحتاجها المسلمين الشيعة يوميا. تم تطوير التطبيق من قبل رافل العرس وهو مهندس برمجيات ذو خبرة. سنكون ممتنين إذا قام أي شخص باعطائنا أفكارًا حول ما ترغب في تضمينه. يرجى الاتصال بنا على