وعن أبي هريرة رضي الله عنه حازم بن حرملة الأسلمي رضي الله عنه. وأخيراً: هذا ما تيسر جمعه فما أصبت فيه فمن فضل الله عز وجل وتوفيقه وله الحمد والشكر ، وما أخطأت فيه فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله العلي العظيم ، وأسال الله أن يجعلنا من التوابين المنيبين إليه وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ، والحمد لله رب العالمين.
بتصرّف. ↑ سورة التحريم، آية: 11. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 7010، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3820، صحيح.
قال الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 6128 في صحيح الجامع. 2- قراءة سورة الإخلاص • قال صلى الله عليه وسلم (من قرأ { قل هو الله أحد} عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة) ( حم) عن معاذ بن أنس. ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة. قال الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 6472 في صحيح الجامع. • وقال صلى الله عليه وسلم [ من قرأ { قل هو الله أحد} حتى يختمها عشر مرات ؛ بنى الله له قصرا في الجنة]. السلسلة الصحيحة (2/126) قال الألباني ( حسن) 3- الحمد والاسترجاع حال وقوع المصيبة في الولد • قال صلى الله عليه وسلم (إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون: نعم فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده. فيقولون: نعم فيقول: ماذا قال عبدي ؟ فيقولون: حمدك واسترجعك فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد). (ت) عن أبي موسى رضي الله عنه قال الألباني ( حسن) انظر رياض الصالحين [1 / 362] 4- دعاء السوق • قال صلى الله عليه وسلم من دخل السوق فقال ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة و محا عنه ألف ألف سيئة و رفع له ألف ألف درجة و بنى له بيتا في الجنة) ( حم ت هـ ك) عن ابن عمر.
فقال فرعون: ألا تعجبون من جنونها! إنا نعذبها وهي تضحك; فقبض روحها. وقال سلمان الفارسي فيما روى عنه عثمان النهدي: كانت تعذب بالشمس ، فإذا أذاها حر الشمس أظلتها الملائكة بأجنحتها. وقيل: سمر يديها ورجليها في الشمس ووضع على ظهرها رحى; فأطلعها الله حتى رأت مكانها في الجنة. وقيل: لما قالت: رب ابن لي عندك بيتا في الجنة أريت بيتها في الجنة يبنى. وقيل: إنه من درة; عن الحسن. ولما قالت: " ونجني " نجاها الله أكرم نجاة ، فرفعها إلى الجنة ، فهي تأكل وتشرب وتتنعم. من فرعون وعمله تعني بالعمل: الكفر. وقيل: " من عمله ": من عذابه وظلمه وشماتته. وقال ابن عباس: الجماع. ونجني من القوم الظالمين قال الكلبي: أهل مصر. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التحريم - الآية 11. مقاتل: القبط. قال الحسن وابن كيسان: نجاها الله أكرم نجاة ، ورفعها إلى الجنة; فهي فيها تأكل وتشرب.
الغناء 26. البهتان على المؤمن، و هو ذكره بما يعيبه و ليس هو فيه. سب المؤمن و اهانته و اذلاله. النميمة بين المؤمنين بما يوجب الفرقة بينهم. القيادة، و هي: السعي بين اثنين لجمعهما على الوطء المحرم. الغش للمسلمين. استحقار الذنب، فان أشد الذنوب ما استهان به صاحبه. الرياء. الغيبة 27. مواضيع ذات صلة
بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح ابن ماجه ، عن البراء بن عازب ، الصفحة أو الرقم:2138 ، صحيح. ↑ ابن حجر الهيتمي (1987)، الزواجر عن اقتراف الكبائر (الطبعة 1)، سوريا:دار الفكر، صفحة 150، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة البقرة ، آية:275 ↑ شمس الدين الذهبي ، الكبائر ، بيروت:دار الندوة الجديدة، صفحة 62. بتصرّف. ↑ حمود التويجري (1409)، الصارم البتار للإجهاز على من خالف الكتاب والسنة والإجماع والآثار (الطبعة 1)، الرياض:الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، صفحة 105. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2010)، أرشيف ملتقى أهل التفسي. بتصرّف. ↑ سورة النساء ، آية:10 ↑ محمد عبد الغفار ، أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ، صفحة 17، جزء 47. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد ، شرح سنن أبي داود ، صفحة 3، جزء 255. بتصرّف. ↑ عبد الكريم الخضير، شرح المحرر في الحديث ، صفحة 10، جزء 61. الكبائر والصغائر ومكفراتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف.
وللكبائرضوابط بغية تمييزها عن الصغائر، فقالوا في تعريف الكبيرة هي: كل ذنب ترتب عليه حد أو أتُبع بلعنة أو غضب أو نار ، كقوله ﷺ: ( لعن الله الواصلة والمستوصلة) متفق عليه. تعريف كبائر الذنوب بالترتيب. إذاً فهي الذنوب الجسمية الخطرة التي توجب لفاعلها غضب الله و لعنته و قد توجب على صاحبها حدا في الدنيا. ويقال انها ما كبر من الذنوب والمعاصي و قد اختلف العلماء في عددها وهي تختلف عن الصغائر لان الصغائر هي كل ما كان ليس عليه حد في الدنيا والاخرة. في تعريف آخر: ما سمّاهُ اللهُ في القرآن كبيراً فهوَ كبيرة ﴿وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً﴾ (سورة النساء الآية: 2) أكبر الكبائر والموبقات السبع يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح, الذي رواه الإمام البخاري: أكبر الكبائر: الإشراك بالله, وقتل النفس, وعقوق الوالدين, وقول الزور وقال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ﴾ (سورة النساء الآية:48) فإذا أكبر الكبائر على الاطلاق هي الأشراك بالله! وقال الرسول ﷺ اجتنبوا السبع الموبقات ، قالوا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات.
السؤال: ما أكبر الذنوب؟ وما أصغرها؟ الجواب: أكبر الذنوب: الشرك بالله، هو أعظم ذنبٍ، ثم يلي ذلك: قتل النفس بغير حقٍّ، ثم يلي ذلك: الزنا بزوجة الجار، ثم عقوق الوالدين -نسأل الله العافية- ثم شهادة الزور التي هي من أقبح المحرمات -نعوذ بالله- ثم الأيمان الغموس، الأيمان الفاجرة التي يُقتطع بها حقّ المسلم. ثم بقية كبائر الذنوب: كالربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات، وشرب المسكرات، وغير هذا من كبائر الذنوب، وهي كثيرة. أما صغائر الذنوب: فهي الذنب الذي نهى الله عنه، لكن لم يرد فيه وعيدٌ بلعنٍ ولا بنارٍ ولا بغضبٍ ولا بحدٍّ في الدنيا، هذه يُقال لها: الصغائر، التي نهي عنها ولكن لم يرد فيها وعيدٌ بنارٍ ولا بغضبٍ ولا بحدٍّ يُقام على صاحبها، فهذه يُقال لها: من الذنوب الصغيرة، وهي معصية ومحرَّمة.
اذى المسلمين و شتمهم. اذية اولياء الله الصالحين و معادتهم. اسبال الازرار و الثوب و اللباس تعززا و عجبا و فخرا. الاكل و الشرب في انية الذهب أو الفضة. لبس الحرير و الذهب للرجال. الذبح لغير الله. تغيير منار الارض. سب الصحابة رضوان الله عليهم. من دعا إلى ضلاله أو سن سنة سيئة. الواصلة في شعرها و المتفلجة و الواشمة. الجدال و المراء واللدد. تعريف كبائر الذنوب والمعاصي. المطفف في وزنه. الامن من مكر الله. الاياس من روح الله تعالى و القنوط. منع فضل الله. القمار. ترك الجماعة فيصلي وحده من غير عذر. اذى الجار. الإلحاد في الحرم. كفارة الكبائر ومن أحكام الكبائر أنها لا تكفرها الأعمال الصالحة بل لا بد لتكفيرها من التوبة النصوح ، وعلى هذا أكثر العلماء ، مستدلين على ذلك بقوله ﷺ: ( الصلوات الخمس ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر) رواه مسلم. فالكبائر لا بد لها من توبة ، وإذا لقي العبد ربه بها ، كان تحت المشيئة ، إن شاء عفا عنه ، وإن شاء عذبه فترة ، ثم أدخله الجنة ، قال تعالى:. ﴿إنّ اللّه لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك باللّه فقد افترى إثما عظيما ﴾ (النساء:48). كفارة الكبائر، التي لها عقوبة في الدنيا كالزنا والسرقة وشرب الخمر، هو إقامة الحدود المقدّرة فيها كما رأى جمهور العلماء ذلك، لقوله عليه الصلاة والسلام في الصحيحين ( عن عبادة بن الصامت قال: كنا مع رسول الله ﷺ في مجلس، فقال: تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تزنوا، ولا تسرقوا، ولا تقتلوا النفس التي حرّم الله إلا بالحق، فمن وفّى منكم فأجره على الله، ومن أصاب شيئاً من ذلك فعوقب به، فهو كفارة له، ومن أصاب شيئاً من ذلك فستره الله، فأمره إلى الله إن شاء عفا عنه، وإن شاء عذبه).