أوضح مدير عام فرع وزارة البيئة والمياه والزراعة بمنطقة مكة المكرمة المهندس سعيد بن جار الله الغامدي أنه تم أمس فتح بوابات سد وادي قنونا لمدة 25 يوماً، وذلك لتصريف 10. 8 ملايين م3 لسقيا المزارع وتغذية المياه الجوفية، بهدف تلبية احتياجات المزارعين ورفع منسوب المياه في الآبار أسفل السد، وذلك بالتنسيق مع إمارة المنطقة والدفاع المدني والجهات ذات العلاقة، واتخاذ جميع الإجراءات اللازمة لتحرير مجرى الوادي من أي عوائق. ويقع وادي قنونا في المنطقة الجنوبية الغربية من المملكة في محافظة العرضيات، ويعد من أكبر الأودية وأشهرها في منطقة تهامة، كما يبعد عن منطقة عسير من محافظة المجاردة أكثر من 70 كلم، مرورًا بمركز أحد ثربان. تجدر الإشارة إلى أن سد وادي قنونا أنشئ في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وهو سد خرساني ثقلي، وسعته التخزينية تبلغ 79. الادارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض. 200. 000 متر مكعب، وارتفاعه 70 مترًا، وعرض المفيض 134 مترًا، وبطول 326 مترًا.
سيظهر في مربع الوصول إلى الخدمات الإلكترونية عند النقر فوقه. ستتم إعادة توجيهك إلى بوابة الرياض التعليمية. أضف رقم الهوية الوطنية الخاص بك. أضف كلمة المرور الخاصة بك. انقر فوق علامة الاختيار التي تظهر أمامك. انقر فوق خيار تسجيل الدخول. كيفية التسجيل في بوابة الرياض التعليمية تعتبر طريقة التسجيل في بوابة الرياض التعليمية من أهم المعلومات بالنسبة للكثيرين، حيث يتطلب الأمر عددًا كبيرًا لتلقي الخطوات اللازمة للتسجيل في البوابة. لذلك، تحتوي الأسطر التالية على طريقة التسجيل الصحيحة التي يجب اتباعها لضمان دقة البيانات التي تتطلبها البوابة: الدخول إلى بوابة الرياض التعليمية عبر الرابط "". إضافة رقم التعريف الوطني – كلمة المرور. أدخل علامة الاختيار. انقر فوق تسجيل الدخول. انقر فوق نافذة نظام التدريب. الادارة العامة للتعليم بمنطقة الرياضة. انقر فوق نظام التدريب. حدد الدورات المفتوحة والمتاحة للتسجيل. حدد الدورة التي تريد التسجيل فيها. يجب استكمال المستندات الإلكترونية المطلوبة. إنشاء مراجعات إلكترونية. أضف البيانات المطلوبة. تحقق من البيانات. انقر فوق خيار الحفظ ثم انسخ البيانات. كيفية التسجيل في دورات بوابة الرياض في ما يلي يمكن التعرف على كيفية التسجيل في دورات بوابة الرياض التعليمية، حيث يمكن التسجيل في دورات بوابة الرياض التعليمية بسهولة ويسر عبر موقع البوابة الإلكترونية: قم بتسجيل الدخول إلى البوابة الإلكترونية للإدارة العامة بالرياض باستخدام الرابط "".
تعد طرق التواصل مع الإدارة العامة للتعليم بمدينة الرياض من المعلومات التي يسعى الكثيرون للحصول عليها، حيث إن طرق التواصل مع الإدارة العامة للتعليم بمدينة الرياض كثيرة وتتيح للطلاب الحصول على كافة المعلومات التي يطلبونها.. في هذه الفترة الاتصال بالإدارة العامة للتعليم في عاصمة المملكة العربية السعودية الرياض، وبالتالي يمكن الحصول على المطلوب من خلال ما يلي في هذا المقال التوضيحي. الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض هي إدارة حكومية تابعة لوزارة التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية، وتعمل الإدارة العامة للتعليم بمدينة الرياض على توفير بيئة تعليمية تشجع تعليم وتعلم الملتحقين، كما تساهم في التحديث والتطوير. الادارة العامة للتعليم بمنطقة الرياضيات. التنمية الوطنية الشاملة والكفاءة في إطار الإسلام كعقيدة ومنهج، وتعمل دائمًا على توفير جميع الأساليب التي توفر أكبر عدد من الطلاب يتفاعلون في بيئة متوازنة، كما تساهم الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض إلى خلق مجتمع معرفي في خدمة الدين والأمة، ومن خلاله يتم تصوره، وتجدر الإشارة إلى أن الإدارة التربوية في المدينة تعمل على تنفيذ السياسات التربوية المتعلقة بكافة المراحل التعليمية مثل تحديث وتعميم ومراقبة السياسات التعليمية، بما يتماشى مع المتغيرات التعليمية المختلفة في المملكة العربية السعودية، بالإضافة إلى تنفيذ برامج متخصصة في توفير عدد من رواد الأعمال المختلفين.
استقبل مندوب المملكة العربية السعودية الدائم لدى منظمة التعاون الإسلامي الدكتور صالح بن حمد السحيباني في مقر المندوبية الدائمة بفرع وزارة الخارجية بمنطقة مكة المكرمة؛ السيد مرغوب سليم بات المدير التنفيذي للهيئة الدائمة المستقلة لحقوق الإنسان التابعة لمنظمة التعاون الإسلامي. وبحث الجانبان خلال اللقاء العديد من الموضوعات ذات الصلة بجهود الهيئة بالذات فيما يختص بحقوق الإنسان والأقليات الإسلامية في المجتمعات غير الإسلامية، كما استعرض اللقاء جهود الهيئة حيال الموضوعات ذات الصلة وأنشطتها في الدول الأعضاء لمنظمة التعاون الإسلامي، وكذلك حقوق المرأة والطفل، وملف الإسلاموفوبيا والأقليات المسلمة. وأعرب المدير التنفيذي للهيئة مرغوب سليم بات، عن شكره للمملكة على ما تقدمه للهيئة التي تعد أحد الأجهزة الرئيسة المستقلة في منظمة التعاون الإسلامي، مشيرًا إلى أن المملكة لم تألُ جهدًا في دعم الهيئة منذ أن تم تأسيسها في 2011 وحتى تبني المملكة إنشاء مقرها المستقل، مؤكدًا على دور الهيئة التي تضم 18 مفوضًا خبيرًا في مسائل حقوق الإنسان، والذين يمثلون التنوع الجغرافي الذي تنتمي له دول المنظمة ويقدمون المشورة والرأي للمجلس الوزاري لوزراء خارجية الدول الإسلامية الأعضاء في المنظمة.
إن من أظلم الظلم، وأعظم الإثم: الإشراك بالله؛ ﴿ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ﴾ [المائدة: 72]. من صور الشرك: شد الرِّحال لزيارة قُبُور الأنبياء والصالحين، والاستغاثة بهم، وطَلَب قضاء الحوائج، وشفاء المرضَى، إلى غير ذلك؛ والله - جل وعلا - يقول: ﴿ أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [النمل: 62]، ويقول سبحانه: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾ [البقرة: 186]. وزيارة القبور عامة إن كان القصدُ منها الزيارة الشرعية، فهذا لا بأس به، والزيارة الشرعية: أن يزورَ الرجل المقابر، ويسلِّم على أهلها؛ كما هي سُنَّة النبي - صلى الله عليه وسلم - بأن يزورَ المسلمُ المقابر، ويدعو لأهلها، ويقول: ((السلام عليكم أهل الدِّيار من المسلمين والمؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، يغفر الله لنا ولكم، اللهم لا تحرمنا أجرهم، ولا تفتنَّا بعدهم)).
وإذا كانت فتنةُ المسيح الدجّال هي أعظمُ فتنةٍ تشهدها البشريّة من لدن آدم عليه السلام وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، فإن خوف النبي –صلى الله عليه وسلم- من خفاء الشرك على أمّته أكبر، ففي الحديث الذي رواه أحمد قال عليه الصلاة والسلام: (ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ الشرك الخفيّ). صور من الشرك الأكبر - ملتقى الخطباء. إذن، فثمّة لونٌ من ألوان الشرك، جاءت تسميتُه في حديث –الشرك الخفي-، وتوصيفُه في نصّ آخر –أخفى من دبيب النملة-، وهذا الشرك لا يمكنُ أن يوصف بالظهور والوضوحِ والجلاء. ولعل المنزِع الذي جعلَ لهذا اللون من الشرك صفة الخفاء والاستتار أمران، الأوّل: تعلّقه بالقلب فلا يطّلع عليه إلا الله، وليس له مظاهرُ عباديّةٌ ظاهرة كالطواف حول القبورِ والنذر والذبح والاستغاثة وغيرها من العبادات التي تُصرفُ عادةً لغيرِ الله تعالى، والثاني: كثرة الاشتباهِ فيه، لخفاء مأخذِه، ودقّة أمرِه، وشدّة التباسِه. وقد اختلفت أقوال العلماء في بيان حقيقة الشرك الخفيّ وتعريفِه، فمنهم من قال: هو كلُّ ما نهى عنه الشرع من أعمال القلوب ومقاصدها، مما هو ذريعة إلى الشرك الأكبر، ووسيلة للوقوع فيه. وهذا التعريفُ وإن كان يشملُ معظم الصور المذكورةِ في السنّة مما جاء وصفه بالشرك الخفي، إلا أنه قاصرٌ عن استيعابِ بعض صور الشرك الأكبر، كالنفاق.
صُور من الشرك الأكبر ألقى فضيلة الشيخ حسين بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله - خطبة الجمعة بعنوان: "صُور من الشرك الأكبر"، والتي تحدَّث فيها عن الشركِ والتحذيرِ من مسالِكِه ووسائلِه وذرائِعِه، مُبيِّنًا بعضَ أبرز صُور الشركِ الأكبر المُخرِج من مِلَّة الإسلام. الخطبة الأولى إن الحمد لله، نحمدُه ونستعينُه ونستغفِرُه، ونعوذُ بالله من شُرورِ أنفُسِنا، ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهدِه الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِل فلا هادِيَ له، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له، وأشهدُ أن نبِيَّنا محمدًا عبدُه ورسولُه. صور للشرك الأكبر. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 102]. ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: 1]. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب: 70، 71].
فهذا سنة حثَّ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عليها، وأخبر أنها تُذَكِّر الآخرة. أما الزيارات الشِّركيَّة، والتي يفعلها بعضُ الجَهَلة، الذين يظنون أن بعض أصحاب القبور يستطيعون أن يشفوا المرضى، أو يقضوا الحوائج، ويأمرون الناس بالذهاب إلى المقابر، قبر الولي الفلاني، أو السيد الفلاني، ويطلبون منهم المدد، وما إلى ذلك - فإن ذلك شِرْك عظيم. من صور الشرك. أيها المسلمون: الغلوُّ في قُبُور الأنبياء والصالحين، واتِّخاذها مساجد، وبناء القبب عليها، وإسراجها بالشموع والأضواء - ممَّا نهى عنه نبينا - صلى الله عليه وسلم - وعدَّه مظهرًا من مظاهرِ الشِّرك؛ قال: « اللهم لا تجعل قبرِي وَثَنًا يُعبَد، اشتدَّ غضبُ الله على قومٍ اتخذوا قبورَ أنبيَائِهم مساجد » أخرجه مالك في "الموطأ". وفي البخاري: أن عائشة وعبدالله بن عباس - رضي الله عنهما - قالا: "لما نزل برسول الله الموت طفق يطرح خميصة على وجهه، فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه، فقال - وهو كذلك -: « لعنةُ الله على اليهود والنصارى، اتَّخذوا قبور أنبيائهم مساجد »، يحذر ما صنعوا. وقال - عليه الصلاة والسلام -: « إن من شرار الناس مَن تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد » (رواه أحمد).