سقراط: رأى سقراط أنّ الروح الإنسانيّة والنّفس الرزينة العاقلة هي جزء من الروح الإلهيّة، أما الجسم فهو يتكوّن من عناصر العالم الماديّ المحسوس، وهي الماء، والنار، والتراب، والهواء، وبما أنّه عدّ الرّوح جزءاً من الروح الإلهيّة، فقد آمن بأنّها تقع في موقع المُسيطر دائماً على البدن أو الجزء الماديّ، وبإمكانها ممارسة قوتها بضبط الغرائز والتحكُّم بالشَّهوات. أرسطو: فرّق أرسطو بين الجمادات والإنسان، بأنّ الروح الإنسانيّة أو النفس هي مجموعة من الوظائف الحيويّة لجسم الإنسان، ودون هذه الوظائف يكون الجسم عبارةً عن جُثّة هامدة، فقد رأى أنّ الانفعالات السّلوكيّة والحالات النّفسيّة هي تحصيل للوظائف والعمليات الجسميّة. أفلاطون: رأى أفلاطون أنّ أفكار نفس الإنسان وروحه لها الأثر الكبير الواضح في تكوين استجاباته وسلوكه، إلاّ أنّه كان يؤمن أنّ هذه الأفكار مستقلة عن الجسم الماديّ للإنسان؛ فهي تتركه عند مفارقته الحياة.
وسواء كان ذلك في البيت أو المدرسة أو المهنة أو الزواج. إذن موضوع علم الصحة النفسية هو الشخصية في حالات السواء و اللاسواء. صــور لأشهر علـمـاء الـنـفـس ..... - منتديات برق. (3) الخلاصة علم الصحة النفسية هو الدراسة العلمية للصحة النفسية ، يهتم هذا العلم بمواضيع الاضطرابات النفسية و العقلية التي قد يتعرض لها الفرد. ولهذا العلم ثلاث اهداف و هي: الجانب النظري يهتم بمعرفة الكيفية التي ينمو بها السلوك السوي والعوامل التي تجعله ينحرف عن مساره و يخرج إلى حدود اللاسواء و الانحراف و ربما تمثل هذا الجانب أكثر ما تمثل في علم النفس الشواذ. أما الجانب التطبيقي فيهتم بالاستفادة من القوانين التي يصل إليها الجانب النظري في تقديم العون و المساعدة إلى المرضى و تقديم العلاج المناسب لهم ، و ربما تمثل هذا الجانب أكثر ما يتمثل في علم النفس الإكلينيكي. أما الجانب الوقائي فيعتمد على تقديم الاستشارة لمن يحتاجها و مساعدة الأفراد على مواجهة المشكلات التي تقابلهم سواء في المجال الأسري أو المجال المهني أو المجال الاجتماعي. أي إن هذا الجانب من الصحة النفسية يتعامل مع الأسوياء أو العاديين ويساعدهم في مواجهة مشاكلهم حتى لا تتحول هذه المشكلات في حالة الفشل في مواجهتها إلى ضغوط و توترات على الأفراد، قد تتكاثف مع عوامل أخرى لتخرجهم من مجال السواء إلى مجال عدم السواء.
التوجيه و الارشاد التربوي والمهني و العائلي يلعب دورا في الوقاية من مشكلات عدم التوافق و التكيف في تلك الجوانب الحياتية الهامة. ثالثا المجال الإكلينيكي: وهذا المجال تطبيقي أيضا ويتكفل بدراسة خصائص الحالة النفسية وجزئياتها دراسة سريريه تفصيلية بهدف تحديد العادات والصفات السلوكية التي تميز كل حالة وما يندرج تحتها من معلومات ،و لهذا المجال وسائل القياس والتحليل والملاحظة في تحديد مكان الفرد من حالة الصحة النفسية في شكل تقرير شامل عن جوانب التكوين الشخصي للفرد، وتقديم التوصيات التشخيصية اللازمة. ويتميز هذا المجال بتركيزه ليس فحسب على مستوى منطقة المرض النفسي بل يهتم ايضا بمستوى منطقة الصحة النفسية. رابعا المجال العلاجي: هذا المجال تطبيقي عملي ويتكفل بدراسة أساليب العلاج النفسي بدرجاته المختلفة. مراحل تطور علم النفس - موضوع. ويستلزم ذلك دراسة نظريات العلاج المختلفة والتدريب على مهارات العلاج المختلفة والقيام بالإجراءات العلاجية والإرشادية أو الاستشارية بحسب ظروف ونوعية ودرجة بعد الفرد عن مستوى الصحة النفسية. و لهذا مجال أيضا أساليب القياس والملاحظة خاصة به ولكن لأهداف تشخيصية وعلاجية للتعرف على مدى تطور العملية العلاجية.
التشيؤ ( بالإنجليزية: Reification) هي المظهر البنائي أو التكاملي للإدراك الحسي والذي يسمح للفرد بأن يستنتج معلومات تصويرية دون أن تكون هذه المعلومات ممثلة بشكل ظاهري. يعتبر التشيؤ أحد أهم مبادئ علم النفس الغشتالتي، الذي يصور مقدرات الترتيب الذاتي للعقل.
أبو نصر الفارابي: اهتمّ أبو نصر الفارابي بعلم النّفس الاجتماعي؛ حيث ذكر السِّمات والأنماط الشخصيّة التي يجب على القائد أن يمتلكها، والأُسس النّفسيّة لتماسك الجماعة والبناء الاجتماعيّ، الذي يُعدّ هو جوهر دراسات علم النّفس الاجتماعيّ. أبو حامد الغزالي: اهتمّ الغزالي بالكثير من موضوعات علم النّفس كالانفعالات النّفسيّة والسّلوكيّة، مثل: الغضب، والخوف، وغيرها من الانفعالات، ومدى تأثيرها على سلوك الفرد، كما ذكر علاقة الحالة العاطفيّة أو الوجدانيّة من حُبٍّ وكُرهٍ بالسّلوك، بالإضافة إلى دراسة الدوافع بأنواعها المكتسبة، والأوليّة، والثانويّة.