أسد الغابة في معرفة الصحابة عطارد بن حاجب (ب د ع) عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي. وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من وجوه تميم، منهم: الأقرع بن حابس، والزبرقان ابن بدر، وقيس بن عاصم وغيرهم، فأسلموا، وذلك سنة تسع، وقيل: سنة عشر. معنى كلمة حجب - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. والأول أصح. وكان سيدا في قومه، وهو الذي أهدى للنبي صلى الله عليه وسلم ثوب ديباج، كان كساه إياه كسرى، فعجب منه الصحابة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا» ثم قال: «اذهب بهذه إلى أبي جهم بن حذيفة، وقل له: ليبعث إلي بالخميصة» ولما ادعت «سجاح» التميمية النبوة كان عطارد ممن تبعها، وهو القائل. أمست فبيتنا أنثى نطيف بها وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا ثم أسلم وحسن إسلامه. أخرجه الثلاثة. دار ابن حزم - بيروت-ط 1( 2012), ج: 1- ص: 851 دار الكتب العلمية - بيروت-ط 1( 1994), ج: 4- ص: 40 دار الفكر - بيروت-ط 1( 1989), ج: 3- ص: 539 الإصابة في تمييز الصحابة عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي، أبو عكرمة.
عُطارد بن حاجب بن زُرَارة التميمي: أبو عِكْرمة، وَفَدَ على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في طائفة من وجوه تَميم، منهم: الأَقرع بن حَابِس، والزِّبرقَان بن بَدْر، وقَيْس بن عَاصِم وغيرهم، فَقَدَّمُوه فَخَطَبَ وفَخَر، فأمر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ثَابِتَ بنَ قَيْس بن شَمَّاس فأجابه (*). وذلك سنة تسع، وقيل: سنة عشر. قال ابن الأثير: والأَول أَصح، واستعمله النبي صَلَّى الله عليه وسلم على صدقات بني تميم، وثبت ذِكره في الصحيح، عن ابن عمر، قال: رأى عُمَرُ بن الخطاب عطاردًا التميمي يَبِيعُ في السوق حُلّة سِيَراء، وكان رجلًا يَغْشَى الملوكَ، ويصيب منهم، فقال عمر: يا رسول الله، لو اشتريتها فلبستها لوفودِ العرب. فقال: "إنما يلبس الحرير في الدنيا مَن لا خلاقَ له في الآخرة". (*) رواه مسلم، وروى الطَّبَرَانِيُّ، عن عُطارد بن حاجب، أنه أهدى إلى النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم ثَوْب ديباج كساه إياه كسرى، فدخل أصحابه، فقالوا: نزل عليك من السماء؟ فقال: "وما تعجبون من ذا! لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خَيْر مِنْ هذا" (*). قصة حاجب وقوسه | قصص. وذكر سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عن ابن عمر: أبصر رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم على عطارد حُلّةً سَِيَراء، فكرهها، ونهاه عنها، ثم إنه كسا عمر مثلها... الحديث (*).
لكن العبرة في قيمة القوس عند حاجب نفسه. فهل ظن حاجب أنه يسترد قوسه، ربما كان على يقين من ذلك. إلا أنه لم يستردها حقيقة، بل وافته المنية وقوسه ما زالت مرهونة. فقدم ابنه على كسرى واستوفاها منه. إن هذه القوس التي يتوكأ عليها العربي حين يخطب، ويلبسها حلية له وهو على فرسه، وتكون صاحبة له في الصيد والحرب، في زمن الرخاء والشدة، تعلو قيمتها المعنوية على قيمتها المادية. وقبول كسرى بها دليل على أنه أدرك هذا المفهوم. فقد تحولت هذه القوس بعد رهنها من حالتها المادية ذات الوظيفة المعروفة، إلى حالة رمزية تشير إلى حدث انتقال قبائل العرب المضرية إلى الشمال. فكما أن حاجب تنبأ أنه يسود العرب بدخوله على كسرى، كذلك كانت قوسه. حاجب بن زيارة موقع. فقيمتها قبل رهنها لا تساوي قيمتها بعد ذلك. وعند مقارنة قوس حاجب بقوس الكسعي، أو قوس الشماخ، نجد أن جمعيهم تخلى عن قوسه مرغما، إما يأسا كما عند الكسعي، أو طمعا في العوض كما عند الشماخ، أو رهنا كما عند حاجب. لكن العوض الذي ناله صاحب الشماخ عن قوسه، لا يرتقي إلى قيمة القوس المعنوية، فكان ندمه شديدا. أما حاجب، فلا تسعفنا الرواية عن موقفه النفسي. لكن السياق يوحي أن ما ناله مقابل رهن قوسه فاق قيمتها عنده.
حاجب وقوسه: ثم سأله حاجب أن يأذن له ولقومه في دخول الريف في بلاده حتى يحيوا أي: يصيبهم المطر ، قال كسرى: إنكم معاشر العرب قوم غدر فإذا أذنت لكم أفسدتم البلاد ،وأغرتم العباد وآذيتموني ، قال حاجب: إني ضامن لك أن لا يفعلوا ، قال: فمن لي بأن تفي أنت ؟ قال: أرهنك قوسي.. فلما جاء بها ضحك القوم ، وقالوا: ألهذه العصا يفي ؟ قال كسرى: خذوها ما كان ليسلمها في شيء أبدًا ، فقبضها منه وأذن لهم فدخلوا الريف. هلاك حاجب وحلة عطارد: ولما ارتحلت تميم وقد هلك حاجب جاء ولده عطارد رضي الله عنه ، إلى كسرى يريد القوس فقال: ما أنت بالذي رهنها ، قال: أجل أيها الملك ، قال: فما فعل راهنها ؟ قال: هلك وهو أبي وقد وفى له قومه ووفّى هو للملك ، فردها عليه وكساه حلة ، فلما وفد عطارد على رسول الله صلّ الله عليه وسلم في وفد تميم وهو سيدهم ، أسلم هو وأصاحبه وأهدى إليه تلك الحلة فلم يقبلها صلى الله عليه وسلم ، فباعها عطارد بأربعة آلاف درهم من يهودي. جريدة الرياض | قوس حاجب بن زرارة. قوس حاجب مفخرة بني تميم: ويحكي أن كسرى قال لحاجب: إن قوسك هذه لقصيرة معوجة ، قال: أيها الملك وإن وفائي لطويل مستقيم ، قالوا: وصارت تلك القوس مفخرة كبيرة لبني تميم ، وبقيت عند بني عطارد يتوارثونها ، وقد ذكرها أبو تمام في قصيدته التي يمدح بها أبا دلف القاسم بن عيسى العجلي وهو من ربيعة ، قال: إذا فتخرت يومًا تميم بقوسها.. وزادت على ما وطدت من مناقب.. فأنتم بذي قار أمالت سيوفكم.. عروش الذين استرهنوا قوس حاجب.. تصفّح المقالات
محمد كمال مراجع للاستزادة: ـ الأصفهاني، الأغاني (طبعة دار الثقافة. بيروت 1964م). ـ محمود شكري الألوسي، بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب (مصر 1924م). ـ محمد أحمدجاد المولى وعلي محمد البجاوي وومحمد أبو الفضل إبراهيم، أيام العرب في الجاهلية (مصر 1942م). ـ ابن قتيبة، الشعر والشعراء، تحقيق أحمد محمد شاكر (مصر 1967م). ـ النويري، نهاية الأرب في فنون الأدب (مصر 1955م). التصنيف: التاريخ النوع: أعلام ومشاهير المجلد: المجلد العاشر رقم الصفحة ضمن المجلد: 282 مشاركة:
3) ورى زندك: لا زال زندك (الزند: الحديدة تقدح بها النار من الحجارة) قادرا على اشعال النار، لا زلت موفقا صائب الرأي. استحصدت مرتها: استحكمت قوتها وعظمت. ومنعت (بالبناء للمجهول) درتها: قل لبنها، أمحلت بلادها (؟). وامقة: محبة. تألفتها: أحببتها، أحسنت اليها. مسترسلة: مستمرة. 4) العلقم والصاب: نبات مر. غضاضة: احتمال الذل والمكروه (يشق على الانسان أن يصبر على عداوتنا). ذمتنا محفوظة: قومنا الذين نتكلم باسمهم يقروننا على ما نقول. أحسابنا ممنوعة: أعمالنا (ومقامنا في قومنا) محمية، مدافع عنها، لا يشك أحد فيها. ان نؤب... الخ: ان مدحناك عند قومنا مدحوك هم أيضا، وان ذممناك لم نكن وحدنا الذين ذممناك (بل تذمك عشائرنا أيضا)؛ او: إن نذم (لأننا لم ننجح عندك) فان قومنا سيذمونك ايضا. دراسة واسعة النطاق تؤكد أي نوع من المناعة يحمي من كوفيد بشكل أفضل! التاريخ / 5 / 4 / 2022 أحدث وأقوى معالجات Qualcomm سيظهر في هواتف أندرويد التاريخ / 12 / 4 / 2022 غدا الليلة الثانية من ليالي القدر المباركة.. سارع بتسجيل اسمك لأداء مراسيم زيارة الامام الحسين (ع) نيابة عنك عجلات حديثة توفرها العتبة الحسينية المقدسة لنقل الزائرين الى محافظة النجف الاشرف (مجانا) لإحياء ذكرى استشهاد الامام علي (ع) بالتزامن مع ليلة القدر... العتبة الحسينية تستضيف عدد من ذوي الاحتياجات الخاصة وتمنحهم كراسي كهربائية متحركة كهدية من مرقد الامام الحسين (ع) بالصور: حروف تمتزج بالدموع... معزون عند مرقد الامام الحسين (ع) يؤدون مراسيم ليلة القدر ويحيون ذكرى فاجعة جرح الامام علي (ع)