نتمتع كنساء في يومنا هذا بالعديد من الحقوق، من حق التصويت والترشح إلى حق القيادة والتعلم والعمل. وقد يخيّل إلينا أن هذه الحقوق مُكتسبة لجميع البشر بطبيعتها. لكن الحقيقة أن هذه الحقوق جاءت نتيجة لعناء طويل من النضال النسوي. في المقابل، نواجه في حياتنا اليومية الكثير من مواقف التهميش والتمييز والتحرش والعنف تجاه المرأة، ممّا يؤكد حاجتنا إلى المزيد من النضال النسوي. كيف بدأت الحركة النسوية وما الأهداف التي تسعى لتحقيقها؟ • تسعة. فما هو تعريف الحركة النسوية؟ كيف نشأت؟ وما هو تاريخها؟ ما هي الحركة النسوية؟ تُعرّف الحركة النسوية (المعروفة بالـFeminism) بالحركة السياسية والاجتماعية والثقافية الداعية إلى المساواة بين الرجل والمرأة على الصعيد الاقتصادي والسياسي والاجتماعي، ومحاربة جميع أنواع التمييز الجندري. وهي لا تشمل فقط النضال الحقوقي المباشر، بل أيضًا الفلسفة النسوية التي تؤمن بالمساواة والتي تُلهم النساء حول العالم للدفاع عن حقوقهن. رغم أن الحركة النسوية نشأت في الغرب، إلا أنها توسّعت في جميع مناطق العالم، وتأثرت بمختلف التيارات الثقافية والفلسفية والاجتماعية والاقتصادية، ممّا خلق العديد من المدارس الفكرية النسوية (الراديكالية، الاشتراكية-الماركسية، الرأسمالية، الأناركية، …) تقع كلها تحت مظلة الأيدولوجية النسوية، ولكنها تختلف في الأهداف والاستراتيجيات.
سُمِّيت الحركة النسوية في مرحلتها الأُولى بـ"Equity Feminism" ؛ أي: "نسوية المساواة"، أما المرحلة الثانية للحركة النسوية، فتسمى بـ" Gender Feminism" ؛ أي: "نسوية الجندر"، أو نسوية النوع. تعريف الحركة النسوية وتاريخها - موقع الأكاديمية بوست. بدأت هذه الحركة الأخيرة في عام 1960م، وأخذت منحنًى مختلفًا في أيدلوجياتها ومطالبها، وأصبحت تحمل أيدلوجية شاذةً وغريبة. تبنَّت النسوية المعاصرة مفهومين أساسيين كقاعدة لعملها: هما: مفهوم النوع Gender، والضحية، Victim. سعت الحركة من خلال مفهوم "الجندر" إلى إلغاء الفروق بين الجنسين، والإنكار التام لوجود جنسين مختلفين، وإلغاء مُسمى ذكر وأُنثى، ورفض حقيقة اختلاف الذكر والأنثى اللذين هما من صنع الله - عز وجل - سعيًا منها إلى إلغاء مفهوم ( الزواج) - فِطرة الله - عندما بدأ بحواء وآدم كزوجين عُمِّرت بهما الأرض. وعبر مفهوم "الضحية" تبنَّت الحركة آلية الانتقاد العام للرجال، وعمَّقت الشعور بالكراهية تجاه الرجل، ووجهت جهودها لخدمة هذا التوجه الجديد، وتأكيد نظريتها التي تقول: (إن المرأة ضحية لوجود الرجل)".
آخر تحديث يوليو 5, 2021 في شهر ديسمبر عام 2020 فُجع الشارع العماني بخبر انتحار فتاة عمانية شابة في مقتبل العمل، اسمها زوينة الهنائي. الخبر أصبح "ترند" بعد تفاعل عدد كبير من المغردين على تويتر بين المتعاطف والمستنكر. وما جعل التفاعل أكثر حدة، هو الرسالة التي تركتها الراحلة زوينة، والتي كانت قد شرحت فيها أسباب انتحارها مشيرة إلى يأسها من الحياة! انتحار زوينة أثار العديد من التساؤلات حول العنف الأسري الذي تمارسه العديد من العائلات على بناتها في عمان، وذلك بسبب غياب القانون الذي يحمي الفتيات من عنف أولياء أمورهن الواقع عليهن، وامتناع الجهات المختصة مثل وزارة التنمية الاجتماعية عن توفير خط ساخن لحماية ضحايا هذا العنف أو إنقاذهن. ما هي النسوية ؟ وماهي أهداف الحركة النسوية ؟ - مينيرفا 2021. استنادا إلى أدلة ومستندات تلقاها المركز وتثبَّت منها فإن السبب الرئيسي لانتحار زوينة هو العنف الذي عرضتها له أسرتها، وليس حالة الاكتئاب التي أصابتها بسبب اطلاعها على كتب نوال السعداوي أو مشاركتها بعض زميلاتها في أفكار الحركات النسوية، كما حاول الكثير ترويجه. قانون الجزاء العماني في مادته الـ44 يتيح لولي الأمر ممارسة العنف ضد أبنائه إذا كان ذلك بحسن نية حسبما نصَّ القانون: "لا جريمة إذا وقع الفعل بحسن نيّة استعمالا لحق أو قياما بواجب مقررين بمقتضى القانون، ويعد استعمالا للحق: أ – تأديب الآباء ومن في حكمهم للأولاد القُصّر في حدود ما هو مقرر شرعا أو قانونا".
اللُبس في فهم القرارات الخاصة بالنساء ومنها أنا حرة فيما ألبس المعنى الظاهر هنا أريد خلع حجابي بينما المعنى المخفي لا تتدخلوا في طريقة حياتي ومنها لباسي. " التغيير الإيجابي وإرساء المساواة بين الرجل والمرأة لا يأتي من خلال تبني أفكار الغرب وتطبيقها على الشرق. فالمجتمع الشرقي له خصوصيته التي تدفعه للالتزام بالمبادئ الدينية أولاً والعادات الإيجابية ثانياً " وهذا ينطبق على المؤسسات النسوية التي كانت ولا زالت الدرع الحامي للنساء المعنفات، سواء من أزواجهن أو المجتمع كما أنها تعتبر الحاضنة الثانية بعد الإسلام الذي كفل للمرأة حقوقها وأنقذها من براثن الجهل قبل أي شيء. إذن فالمؤسسات النسوية هي سلاح ذو حدين فمن سلبيات المؤسسات النسوية. التمويل: فلا يخفى على أحد أن التمويل للمشاريع النسوية إما أن يكون أوروبياً أو أمريكياً وهذا ما تحدثت به القيادات النسوية دون تحفظ. فعلى سبيل المثال المؤسسات النسوية الفلسطينية التي تشكلت قبل مجيء السلطة عام 1993 وعلى رأسها "الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية" الذي اقتصر عملها في البداية على تقديم المساعدات الخيرية والتعليمية.. ولا أطيل عليكم فما قالته رئيسة الجمعية "أمل خريشة" خلال حديثها عن التمويل قولها بالنص الحرفي: "اشتراط التوقيع على وثائق لإدانة ما يعتبره الممول إرهاباً".
الموجة الثانية تشير الحركة النسوية من الموجة الثانية إلى فترة النشاط في أوائل الستينيات واستمرت حتى أواخر الثمانينيات. وكانت استمرارًا للمرحلة السابقة من النسوية التي تنطوي على حق الاقتراع في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية. استمرت الحركة النسوية من الموجة الثانية بالاهتمام بقضايا المساواة الأخرى مثل إنهاء التمييز. صاغت الناشطة النسوية والمؤلفة كارول هانيش شعار "الشخصية السياسية" التي أصبحت مرادفة للموجة الثانية. اعتبرت النسويات من الموجة الثانية عدم المساواة الثقافية والسياسية للمرأة على أنها مرتبطة بشكل لا ينفصم وشجعت النساء على فهم جوانب حياتهن الشخصية على أنها مسيسة بعمق وتعكس هياكل السلطة الجنسيةز الموجة الثالثة بدأت الحركة النسوية من الموجة الثالثة في أوائل التسعينات ، وظهرت كرد فعل على الإخفاقات المتصورة للموجة الثانية وأيضًا كرد فعل لرد الفعل العكسي ضد المبادرات والحركات التي خلقتها الموجة الثانية. ت سعى الحركة النسوية من الموجة الثالثة إلى تحدي أو تجنب ما تعتبره التعريفات الأساسية للموجة الثانة للتأكيد على تجارب النساء البيض من الطبقة المتوسطة العليا. يعتبر تفسير ما بعد البنيوية للجنس أمرًا مركزيًا في معظم أيديولوجية الموجة الثالثة.
إن الأهداف والغايات هما الواقع المأمول لأي فرد أو مؤسسة ولعل البعض منها يتبنى النظرة الميكافيلية "الغاية تبرر الوسيلة". ليس فقط في الحرب السياسية إنما في الحروب والنزاعات الاجتماعية التي غالباً ما تكون بين شخص معادي وشخص معتدى عليه سواء من قبل المجتمع بعاداته وتقاليده الرصينة أو من فرد يتحكم بالآخرين ويكشر عن أنيابه. هذا ما ينطبق على المؤسسات النسوية التي تنتشر في جميع الدول العربية لأهداف معلنة وغايتها في ذلك "المرأة الشرقية المحافظة". فالمتتبع لتاريخ المؤسسات النسوية يجد أن جذورها بدأت في القرن التاسع عشر في إنجلترا مع الثورة الصناعية ثم امتدت حتى وصلت فرنسا والولايات المتحدة. إذن فنحن أمام موجة ثائرة من الأصوات بقيادة نسوية متجددة بهدف التحرر من العادات والتقاليد التي تكبل المرأة وتحد من انخراطها في الحياة وتخرس صوتها المبحوح إن نطقت وإن خرجت للعمل فالويل لها. هناك فرق بين الحرية والتحرر فالحرية: قولاً شعارات وفعلاً تطبيق بمعنى آخر كأن تقول الفتاة: "أنا حرة في ملبسي مأكلي مشربي، أين أذهب، أين أسافر، … ، أما التحرر: الخروج عن العادات والتقاليد في المجتمع. التعريف الخاطئ للمفاهيم يدفعنا باتجاه تبني سياسة القمع الجهوري بحق النساء على المدى الطويل.